舒鈺洪 王麗霞 楊楠 馮小芮 楊琪 康超

[摘要]青少年網(wǎng)絡(luò)道德“失范”是當(dāng)今中國社會必須重視和解決的重要問題之一。在厘清了道德“失范”的相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，總結(jié)了青少年網(wǎng)絡(luò)道德“失范”行為的主要表現(xiàn)，從家庭經(jīng)濟狀況、家庭教育觀念、家庭關(guān)系剖析了其原因，并積極探索解決青少年道德“失范”問題的對策。

[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng);青少年;道德“失范”

[中圖分類號]G41[文獻標(biāo)識碼]A

家庭是青少年形成最初的價值觀和行為習(xí)慣的重要場所。社會學(xué)家?guī)炖鸭彝タ醋鳌叭祟惐拘缘呐囵B(yǎng)所”。家長會有意識或無意識地將自身社會價值觀念傳遞給青少年并貫穿其整個成長過程。面對當(dāng)今時代下青少年網(wǎng)絡(luò)道德“失范”現(xiàn)象，家庭教育對重塑青少年道德價值觀念和矯正社會行為方式具有不可或缺的作用。

1 概念界定

“失范”是迪爾凱姆引入社會學(xué)的概念，其在《社會分工論》中指出：“失范”是指社會或群體中相對缺乏規(guī)范的狀態(tài)。在名著《自殺論》中，迪爾凱姆用“失范”這一概念描述當(dāng)社會規(guī)范和價值相互矛盾、沖突或社會規(guī)范與價值相對脆弱時，在個人和社會中都會出現(xiàn)的混亂狀態(tài)。美國社會學(xué)家默頓認為文化目標(biāo)與制度化手段之間的不協(xié)調(diào)，人們?nèi)狈ΜF(xiàn)有社會規(guī)范的廣泛認同，社會規(guī)范失去了應(yīng)有的權(quán)威和效力，從而產(chǎn)生了“失范”。美國學(xué)者邁克埃威基于心理學(xué)角度，認為“失范”是“個人對社會依附感的斷裂”。

綜上，我們可以將道德“失范”定義傳統(tǒng)的道德規(guī)范機制與現(xiàn)實發(fā)生脫節(jié)，社會道德規(guī)范被居于被動地位，相應(yīng)的權(quán)威和效力不斷弱化甚至喪失，進而使人們的價值判斷和價值選擇發(fā)生偏離，從而引發(fā)一系列行為“失范”。網(wǎng)絡(luò)道德“失范”則是將這種“失范”現(xiàn)象鎖定在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域?，F(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)的雙重道德標(biāo)準(zhǔn)不僅造成青少年的思想價值觀念混亂，更弱化道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范能力，由此引發(fā)一系列網(wǎng)絡(luò)道德“失范”行為。

2 青少年網(wǎng)絡(luò)道德“失范”的主要表現(xiàn)

2.1 社交媒體成癮

青少年耗費大量的時間與精力在網(wǎng)絡(luò)游戲與社交媒體上，不僅使他們的身心健康受到傷害，也使他們對學(xué)習(xí)逐漸喪失興趣，以至荒廢學(xué)業(yè)?！?016年中國社交應(yīng)用用戶行為研究報告》表明，當(dāng)前社交應(yīng)用使用主要以微信、QQ、新浪微博為主，其中微信、QQ使用率在90%左右。研究學(xué)者從2013年按省調(diào)查750位介于7至12年級孩童所取得的“學(xué)生藥物使用和健康調(diào)查”資料進行分析，當(dāng)中學(xué)生針對使用社交媒體習(xí)慣、生理及心理健康情況做出回答。結(jié)果有25%學(xué)生表示，他們每天至少花2小時在微信、微博、facebook等社交網(wǎng)站上。據(jù)調(diào)查作為最活躍的互聯(lián)網(wǎng)使用主體之一的青少年，23.8%上網(wǎng)主要用于“QQ、微信、微博等社交媒體”，且青少年對社交媒體的使用呈現(xiàn)“高時長”的變化趨勢。相關(guān)研究表明過分沉浸于社交媒體的青少年更容易出現(xiàn)睡眠障礙，并引發(fā)一系列心理疾病。32.2%的青少年“有在晚上11點之后熬夜上網(wǎng)的習(xí)慣”。

2.2 網(wǎng)絡(luò)游戲成癮

CNNIC發(fā)布《2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》顯示，青少年網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)娛樂類應(yīng)用存在明顯偏好，其各類網(wǎng)絡(luò)娛樂應(yīng)用使用率均高于網(wǎng)民總體水平。網(wǎng)絡(luò)游戲超出網(wǎng)民總體水平最多，達到9.6個百分點。通過對不同學(xué)歷段用戶的網(wǎng)絡(luò)游戲使用率進行分析可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲使用率最高，達到70%，高于網(wǎng)民總體水平13.1個百分點。顯然，青少年已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)游戲的主力軍。據(jù)調(diào)查分析顯示，69%的學(xué)生表示他們擁有“手機、電腦”，12.7%、14.6%、4.3%的青少年表示身邊同學(xué)分別存在“沉迷于游戲，無法自拔”“購買大量的游戲裝備”以及“隨時打賞網(wǎng)絡(luò)主播”的現(xiàn)象。62%的中學(xué)生表示“長時間上網(wǎng)會對他們的生活、學(xué)習(xí)造成一定的影響”。

2.3 習(xí)慣依附“理想自我”

偶像祟拜、網(wǎng)戀是青少年依附“理想自我”的特殊社會心理現(xiàn)象。基于“光環(huán)效應(yīng)”理論，青少年為克服心理危機感，習(xí)慣將“理想自我”進行情感投射，把投射對象看得完美無缺，并帶有高度的認同、崇拜和情感依戀。偶像是青少年最佳的情感寄托，但是值得注意的是青少年對偶像的情感依賴越強，負性情感越多。瘋狂追星會加劇青少年理想與現(xiàn)實的沖突，容易造成個人感情極端化。網(wǎng)戀則是青少年為尋求情感寄托，避免孤獨感采取的另一種方式，他們將情感投射到虛擬對象身上，以實現(xiàn)自我心理需求平衡。網(wǎng)絡(luò)交往不同于傳統(tǒng)的人際交往模式，交往雙方以符號形式存在，這使在人際交往的過程中包含許多不確定的因素，加劇了人際交往的風(fēng)險性，易引發(fā)青少年的信任危機。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)12.8%的青少年表示“身邊有瘋狂追星的同學(xué)”，10.1%身邊存在“網(wǎng)戀”現(xiàn)象。

2.4 不良網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣養(yǎng)成

一是個人誠信度低。現(xiàn)實生活中的誠信原則在虛擬的、匿名的網(wǎng)絡(luò)世界中缺乏約束力，青少年在網(wǎng)絡(luò)交往中往往會忽略現(xiàn)實道德法律規(guī)范，養(yǎng)成撒謊、欺騙等不良習(xí)慣。二是沉溺于網(wǎng)絡(luò)亞文化。青少年正處于青春期，具有極強的好奇心，其信息辨別能力以及自我控制能力不足，互聯(lián)網(wǎng)中的“亞文化”正好迎合青少年的獵奇心理。46.3%的青少年喜歡在日常生活中使用“喪文化”、“屌絲文化”、“毒雞湯”等亞文化。三是功利主義、極端主義人格養(yǎng)成。青少年在生理和心理發(fā)育以及環(huán)境的影響下渴望獲得新的社會角色和自我存在感，而網(wǎng)絡(luò)的特性，使得青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)中虛擬的游戲角色、網(wǎng)絡(luò)購物滿足其現(xiàn)實生活中的心理需求，由此滋生蔓延極端主義、個人主義等。

3 青少年道德“失范”的主要原因

3.1 家庭經(jīng)濟狀況

家庭的經(jīng)濟水平低不一定會造成青少年行為“失范”，但是如果將其與其他負面因素結(jié)合，往往會誘發(fā)青少年道德“失范”行為，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。一方面經(jīng)濟狀況良好的家庭可以為子女提供良好的物質(zhì)生活條件，更加重視對子女的教育和引導(dǎo)。但由于有的家長沒有明確的物質(zhì)條件標(biāo)準(zhǔn)或者僅僅重視孩子的物質(zhì)需求，易造成青少年在現(xiàn)實生活中的心理失衡，進而轉(zhuǎn)向于網(wǎng)絡(luò)世界尋求心理滿足。另一方面家庭經(jīng)濟狀況較差的家庭，僅能承擔(dān)基本的溫飽、教育支出，對其子女缺乏有效的監(jiān)管，往往不能及時察覺并矯正孩子的心理問題和“失范”行為，在這種環(huán)境下成長的青少年容易產(chǎn)生自卑心理，并帶有對社會的強烈對立情緒和報復(fù)心理，而這一類心理問題在互聯(lián)網(wǎng)時代下易被各種因素放大、加重，并由此引發(fā)一系列“失范”行為。

3.2 家庭教育理念

一個家庭父母的文化水平、教育觀念、教育方式等因素對青少年的身心發(fā)展、道德價值觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。據(jù)調(diào)查顯示，受教育程度較低的父母，教育方式往往走向兩個極端——零容忍或者縱容，他們往往以粗暴簡單的“棍棒教育”方式解決問題，不能對孩子起到有效引導(dǎo)、幫扶、矯正的作用，這種教育不足以及教育方式不當(dāng)會激發(fā)青少年的隱性心理問題，從而引發(fā)甚至加劇其道德“失范”行為。當(dāng)今時代下父母過分強調(diào)孩子的智力培養(yǎng)，忽略孩子的情感態(tài)度價值觀和法律意識教育，導(dǎo)致青少年社會認知水平相對較低。加之互聯(lián)網(wǎng)的開放性、虛擬性等特性使現(xiàn)實社會道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)節(jié)機制難以發(fā)揮相應(yīng)的作用，導(dǎo)致青少年難以抵制網(wǎng)上游戲、色情、暴力等誘惑因素。

3.3 家庭代際關(guān)系

家庭關(guān)系是影響青少年良好發(fā)展的重要因素。一方面，當(dāng)今社會家庭代際關(guān)系矛盾突出。這種矛盾主要來源于父母與子女之間、長輩與晚輩之間對事物的看法不同，雙方之間產(chǎn)生的分歧。互聯(lián)網(wǎng)時代下，老一輩的家庭權(quán)威被弱化，青少年自主性凸顯并試圖擺脫父母的管束。如果家長將自身觀念強加給青少年，將導(dǎo)致青少年的叛逆心理，加劇雙方關(guān)系沖突。因此，這對家長更新思想觀念、重塑長輩權(quán)威、加強監(jiān)管能力提出了更高的要求。另一方面，家庭關(guān)系緊張或者破裂問題凸顯。單親家庭、離異家庭為青少年難以提供穩(wěn)定和諧的成長環(huán)境，加劇青少年心理發(fā)展的不平衡，在內(nèi)心和社會之間形成極大的壓力，逐漸喪失生活信心，不易形成健全的人格。

4 針對青少年網(wǎng)絡(luò)道德“失范”的矯正措施

4.1 轉(zhuǎn)變教育理念

首先，堅持疏導(dǎo)思想、循循善誘、以理服人等教育原則，對青少年提出的要求要做到嚴寬適度，同時采取民主的教養(yǎng)方式，尊重青少年人格，幫助青少年養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。其次，更新網(wǎng)絡(luò)理念，明辨網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)青少年注意力轉(zhuǎn)移，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，有效地培養(yǎng)青少年的非線性思維方式，激發(fā)青少年的創(chuàng)新意識活力，滿足青少年溝通、理解的需要。最后，轉(zhuǎn)變世俗的價值觀，培養(yǎng)青少年高尚的情操和法律道德規(guī)范意識，使青少年更好的適應(yīng)學(xué)校和社會。在矯正青少年不良行為過程中，要對青少年有客觀、理性的評價，充分發(fā)掘青少年的隱性優(yōu)點，以其自身優(yōu)點矯正自身不良行為，培養(yǎng)青少年自我教育能力。

4.2 改善家庭關(guān)系

和諧的家庭關(guān)系是促進青少年良好發(fā)展的重要因素。家庭的組成結(jié)構(gòu)復(fù)雜，要結(jié)合具體情境來采取恰當(dāng)方式。首先，注重溝通，緩解家庭矛盾。處于叛逆期的青少年本就試圖擺脫家庭控制，因此長輩要采取恰當(dāng)?shù)姆绞脚c晚輩溝通，化解雙方價值觀念上的分歧。其次，重塑家庭權(quán)威形象。家長應(yīng)注重更新自身思想觀念尤其是更新互聯(lián)網(wǎng)知識，重塑長輩權(quán)威，從而有效地指導(dǎo)青少年的上網(wǎng)行為。最后，重視實效監(jiān)控?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下尤其一些特殊家庭，更應(yīng)關(guān)注青少年人格發(fā)展?fàn)顩r，對其思想觀念和行為方式進行實效監(jiān)控，以便于及時調(diào)整教育方式。

4.3 整合其余教育資源

家長應(yīng)整合其余教學(xué)資源，使家庭與學(xué)校、社會保持教育的連貫性，尤其是在教授道德倫理規(guī)范和法律制度規(guī)范的過程中，更應(yīng)堅持家庭、學(xué)校、社會的共通和一致。首先，家長應(yīng)加強與學(xué)校老師溝通，形成家校合作。家長應(yīng)及時向老師反饋孩子心理行為問題，以便學(xué)校老師有針對性地采取相關(guān)措施，例如開設(shè)專題講座向青少年傳播法律道德知識;開展公益活動，讓學(xué)生踐行道德行為，內(nèi)化為道德品質(zhì)。最后，家長要發(fā)揮自身作為教育中介的作用。在社會重塑新的道德規(guī)范體系的過程中，家長應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，幫助青少年解決在現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)雙重道德標(biāo)準(zhǔn)中的價值沖突。

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