李建德 楊士光 尤業(yè)保 梁燦剛

摘 要：家風(fēng)建設(shè)主要是通過(guò)家庭教育實(shí)現(xiàn)，良好的家風(fēng)既是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，又對(duì)其有重要推動(dòng)作用，二者在內(nèi)容上具有一致性。新時(shí)期，基于家庭教育培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以通過(guò)黨員干部先行，以黨風(fēng)引領(lǐng)社風(fēng)民風(fēng);植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè);健全聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成社會(huì)合力，促進(jìn)教育成果逐步深化等方式實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;家庭教育;家風(fēng)建設(shè)

習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”可見，良好的家庭教育既是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，又對(duì)其有重要推動(dòng)作用。

一、基于縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域的家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查

（一）家庭教育現(xiàn)狀述評(píng)

通過(guò)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)很多家庭教育具有的特點(diǎn)或趨勢(shì)是：1）家庭教育的物質(zhì)和精神投入不斷增加;2）家庭教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等多樣性不斷擴(kuò)大;3）黨員干部家庭家風(fēng)一般好于普通群眾家風(fēng)。在通過(guò)家庭教育培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面還存在一些需要關(guān)注的地方：一是家庭教育更注重對(duì)家庭成員追求物質(zhì)利益能力的培養(yǎng);二是家長(zhǎng)缺乏對(duì)子女德育培養(yǎng)的方法;三是部分黨員干部忽視家風(fēng)建設(shè)。

（二）問題原因探究

一是社會(huì)革新和歷史傳承之間形成的沖突。一方面，隨我國(guó)城市化、城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，人員流動(dòng)的范圍、頻率都在不斷增加，傳統(tǒng)的“宗族”觀念不斷破除，“鄉(xiāng)風(fēng)民俗”、“族規(guī)祖訓(xùn)”的影響范圍減小，力度減弱，缺少營(yíng)造良好價(jià)值觀，引領(lǐng)向上社會(huì)風(fēng)氣的鄉(xiāng)土氛圍;另一方面，隨社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)分工已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“士農(nóng)工商”的簡(jiǎn)單范疇，家庭的屬性界定更加趨于模糊，造成很多家庭的教育目標(biāo)往往不明確，教育方式方法雖然多樣，但缺少系統(tǒng)化、深入化，家庭教育趨向于“碎片化”，很多家長(zhǎng)根本沒有方法，沒有能力進(jìn)行良好家庭教育，對(duì)子女進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更是無(wú)從談起。

二是重物質(zhì)追求而輕精神追求的矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，“逐利性”滲透到家庭教育之中，這個(gè)“利”既是指物質(zhì)利益，也是指“功利性”。對(duì)普通家庭來(lái)說(shuō)，當(dāng)其物質(zhì)目標(biāo)與精神追求不能兼顧時(shí)，很多家庭就會(huì)選擇“重利輕義”，導(dǎo)致家風(fēng)、民風(fēng)不正，曝光出來(lái)的“詐騙村”、“制毒村”、“造假村”等都是很好的例子。而如果家庭教育過(guò)于“功利性”，在思想建設(shè)上必然是以追求膚淺短期、個(gè)人利益為目的，忽視思想道德建設(shè)內(nèi)化于心的長(zhǎng)期性、全局性特點(diǎn)。

三是共產(chǎn)黨員先鋒模范特點(diǎn)與普通群眾之間的區(qū)別。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”。對(duì)黨員干部的家風(fēng)建設(shè)要求、道德標(biāo)準(zhǔn)天然是高于普通群眾的，但是很多黨員干部，黨性弱化，忘記了自己屬于共產(chǎn)黨員的“初心”與“使命”，忽視了自身的道德素質(zhì)提升與對(duì)家庭成員的教育約束，甚至縱容家庭成員或自身參與違法犯紀(jì)活動(dòng)，從根本上違背了從嚴(yán)治黨總要求。

（三）良好家風(fēng)特征與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求重合。

經(jīng)過(guò)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，良好家風(fēng)離不開好的家庭教育，對(duì)于家庭成員而言，其首在能育其德，其貴在能培其能，其重在能養(yǎng)其勤，具體來(lái)說(shuō)就是教導(dǎo)家庭成員做到“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，良好家風(fēng)特征實(shí)際上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求重合。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在立足家庭教育

（一）家庭教育是推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，樹立良好家風(fēng)的必要途徑

家風(fēng)，是一個(gè)家庭或者家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚和作風(fēng)，其在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)很重要的概念，是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分。家風(fēng)的建設(shè)和傳承，很大程度上是通過(guò)家庭教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，我們討論家風(fēng)或家風(fēng)建設(shè)，必須重視家庭教育這個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）家庭教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向

家風(fēng)傳承既具有時(shí)代特點(diǎn)，又往往滯后于時(shí)代發(fā)展，具有其時(shí)代局限性。因此，隨時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革，不斷不斷豐富蘊(yùn)養(yǎng)家風(fēng)的時(shí)代新內(nèi)涵，這個(gè)時(shí)代新內(nèi)涵，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀凸顯了國(guó)家、社會(huì)和公民的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，應(yīng)是每一個(gè)家庭、每一個(gè)公民的價(jià)值追求，同時(shí)也應(yīng)成為今日家風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)方針和具體要求，家庭教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向。

（三）培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)以家庭教育為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，而優(yōu)良家風(fēng)也正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀和體現(xiàn)，二者在內(nèi)容上有文化同根性，并產(chǎn)生認(rèn)知共振，逐漸推動(dòng)家庭成員將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)體認(rèn)知?；谶@種認(rèn)知，家庭成員接受更容易通過(guò)家庭教育接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而達(dá)到將其“內(nèi)化于心”的目的。同時(shí)，家庭成員接受家庭或家族家規(guī)家訓(xùn)的約束;家庭長(zhǎng)輩的言傳身教;家族樹立榜樣的帶動(dòng);家庭教育過(guò)程中的道德傳承和道德實(shí)踐，讓家庭成員真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“外化于行”。

三、以新時(shí)代家風(fēng)引領(lǐng)家庭教育，探索培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑

（一）黨員干部先行，以黨風(fēng)引領(lǐng)社風(fēng)民風(fēng)

在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，由于黨員干部的特殊性，每個(gè)黨員干部都應(yīng)是社會(huì)風(fēng)尚的引導(dǎo)者，都應(yīng)是淳樸民風(fēng)的示范者，他們的一言一行、一舉一動(dòng)都影響著社會(huì)價(jià)值觀，體現(xiàn)著社會(huì)主流道德。我國(guó)文明傳承和政治特色決定了，優(yōu)良的社風(fēng)民風(fēng)離不開一流的黨風(fēng)政風(fēng)。錘煉黨風(fēng)政風(fēng)，關(guān)鍵在于抓好對(duì)每個(gè)黨員的黨性教育，使其“不忘初心，牢記使命”，充分發(fā)揮黨校黨性教育主陣地作用，經(jīng)常對(duì)黨員干部黨性“回爐再造”，端正其黨性修養(yǎng)、厘清黨員義務(wù)、宣傳黨紀(jì)國(guó)法，鑄造黨員干部“內(nèi)膽”，打造其不變的政治本色，推動(dòng)其注重家庭教育、關(guān)注家風(fēng)建設(shè)，促使其率先垂范，在社會(huì)上起到榜樣作用。

（二）植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)

文化的生命力在于實(shí)踐，家風(fēng)正是這種實(shí)踐的重要維度，推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，可以從“立、傳、掛、進(jìn)、評(píng)”五個(gè)方面展開?！傲ⅰ笔歉?，就是收集整理一批優(yōu)良家規(guī)家訓(xùn);“傳”是重點(diǎn)，就是做到知行合一，讓優(yōu)良家規(guī)家訓(xùn)傳播出去，落實(shí)到群眾的實(shí)踐之中;“掛”是推手，就是制作并懸掛印有優(yōu)良家規(guī)家訓(xùn)的匾額、條幅、燈籠等，讓優(yōu)良家規(guī)家訓(xùn)脫離口口相傳的范疇;“進(jìn)”是路徑，就是進(jìn)村入戶開展宣講、匯報(bào)等活動(dòng)，達(dá)到宣傳效果全覆蓋;“評(píng)”是平臺(tái)，開展評(píng)選活動(dòng)，為傳承家訓(xùn)、家風(fēng)提供身邊模范和學(xué)習(xí)標(biāo)桿。

（三）健全聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成社會(huì)合力，促進(jìn)教育成果逐步深化

一是健全傳播機(jī)制。探索融入契合點(diǎn)，將培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和開展家庭教育融入到大眾文化中，通過(guò)動(dòng)漫、影視、小說(shuō)等加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，融入到傳統(tǒng)文化和地方文化中，以名人事跡或身邊人、身邊事增強(qiáng)教育感召力，融入到網(wǎng)絡(luò)文化中，通過(guò)微博、微信、QQ、網(wǎng)站等將教育踐行日?；⑸罨?、具體化。

二是著力學(xué)校教育。良好的學(xué)校教育，對(duì)學(xué)生的教育作用顯而易見，但也不能忽視其對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的影響、教育作用。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)增強(qiáng)家校聯(lián)系，開展家長(zhǎng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)等，夯實(shí)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)家長(zhǎng)掌握現(xiàn)代家庭教育的基本技能，推動(dòng)家庭教育發(fā)揮在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。

三是加強(qiáng)法制建設(shè)。制定完善相關(guān)的法律法規(guī)、行為規(guī)范、村規(guī)民約、行為準(zhǔn)則等，將道德規(guī)范以條文的形式規(guī)范化、法制化;健全人才培養(yǎng)制度和選拔機(jī)制，對(duì)個(gè)人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及道德方面進(jìn)行評(píng)價(jià)并予量化，納入到人才培養(yǎng)與選拔中;嚴(yán)格懲罰懲治，對(duì)背離和違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為，依照法律及有關(guān)規(guī)定，該批評(píng)的批評(píng)，該懲戒的懲戒，形成一種有錯(cuò)必糾的氛圍。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：全市黨校系統(tǒng)重點(diǎn)課題，課題編號(hào)：LA201905，課題組負(fù)責(zé)人：李建德，執(zhí)筆人：楊士光，成員：梁燦剛、尤業(yè)保。

作者簡(jiǎn)介：李建德（1968.09- ），男，漢族，安徽霍邱人，本科，副校長(zhǎng)，高級(jí)講師，研究方向：黨史黨建。