許紅星 李曉堂

摘 要：高等職業(yè)教育圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，關(guān)注學(xué)生社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德 “四德”培養(yǎng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。文章從“四德”教育的概念厘定及其相互關(guān)系著手，嘗試從學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生個(gè)人四個(gè)方面分析高職院校學(xué)生在“四德”教育方面存在的問(wèn)題并在基礎(chǔ)上提出有針對(duì)性的解決方法。

關(guān)鍵詞：高職院校; “四德”教育;途徑

近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展迅猛?！秶?guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》指出，在我國(guó)高等教育發(fā)展過(guò)程中職業(yè)教育與普通教育在我國(guó)高等教育發(fā)展中具有同等重要的地位。為了培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)、復(fù)合型的技能人才的需要，我們應(yīng)加強(qiáng)高職院校學(xué)生的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等“四德”教育和培養(yǎng)。

一、“四德”教育的概念厘定及相互關(guān)系

高等職業(yè)院?！八牡隆苯逃荚诠膭?lì)廣大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中親身感觸，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等問(wèn)題進(jìn)行深入思考，逐漸使“四德”產(chǎn)生內(nèi)化于心的影響力，從而達(dá)到完善人格，成為對(duì)社會(huì)有用之人的最終目標(biāo)。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人品德是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個(gè)人在其道德行為整體中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、一貫的道德特點(diǎn)和傾向。

“四德”之間是相互聯(lián)系相互區(qū)別的有機(jī)整體?！八牡隆苯逃墙o予大學(xué)生德育重要的理論指引，使學(xué)生認(rèn)同主流價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上形成關(guān)于道德基本認(rèn)知觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，規(guī)范自身的行為，在這個(gè)過(guò)程中完善學(xué)生的人格，使他們能夠明辨是非善惡，提高分析和解決問(wèn)題的能力。

二、高職學(xué)生“四德”教育存在問(wèn)題

（一）學(xué)校層面：“四德”教育體系不完善

“立德樹人”是高等職業(yè)教育的根本任務(wù)，這決定了高等職院校不僅是對(duì)學(xué)生開展職業(yè)訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是應(yīng)在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮其重要作用。但是，從目前的情況來(lái)看，眾多高職院校的“四德”教育的現(xiàn)狀卻并不十分樂(lè)觀，突出表現(xiàn)在“四德”教育體系不完善，在課程設(shè)置內(nèi)容單一、教師隊(duì)伍配備不足、教學(xué)的方式方法及評(píng)價(jià)體系建設(shè)方面創(chuàng)新不夠等方面。

高職院校學(xué)校層面開展學(xué)生“四德”教育不完善的地方體現(xiàn)在：德育相關(guān)的課程與專業(yè)課程銜接不夠緊密，課程設(shè)置不合理，存在以思政課取代德育課程的情況。在“四德”教育隊(duì)伍配備上存在很大的缺口，如在招聘專業(yè)教師環(huán)節(jié)，眾多的高職院校引進(jìn)的人才首先考慮到的是相關(guān)專業(yè)教師，德育教師招聘比例較少。在傳統(tǒng)重智育、技能培養(yǎng)，輕德育思想的情況下，教師素養(yǎng)有待提高。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的講授方式依然處于主導(dǎo)地位，側(cè)重于傾向道德知識(shí)的灌輸，因此無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況，導(dǎo)致課程學(xué)生不喜歡、效果差。

（二）家庭教育層面：“四德”教育重視程度不夠

家庭、學(xué)校、社會(huì)、自我是“四德”教育的四個(gè)重要組成部分，家庭教育在“四德”教育過(guò)程中的作用是貫穿始終的。家庭作為社會(huì)基本構(gòu)成單位，是我們每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的第一所學(xué)校。

父母的教育觀念和方法對(duì)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，從某種程度上講，這種影響可能會(huì)伴隨他們的一生?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)傳統(tǒng)觀念中對(duì)學(xué)習(xí)終極目的考量，在這種思想的影響下父母認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好，以后的人生道路就會(huì)是康莊大道。而對(duì)于尊老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)環(huán)境等基本道德準(zhǔn)則卻較少提及，甚至成為反面教材。

此外，在家庭教育的方式上呈現(xiàn)處兩極化傾向，出現(xiàn)了所謂的以“虎媽”為代表的嚴(yán)厲教育和以“貓爸”為代表的溫柔教育方式。這兩種截然相反的教育方式在社會(huì)中廣泛存在，雙方都有各自的依據(jù)。這兩種極端的教育方式嚴(yán)重弱化了“四德”教育的規(guī)范作用，出現(xiàn)學(xué)生辦事不夠果斷，缺乏自主性，自私自利傾向較為嚴(yán)重等問(wèn)題。

（三）社會(huì)層面：不良的社會(huì)氛圍對(duì)“四德”教育存在負(fù)面影響

馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。 ①只要社會(huì)氛圍健康積極向上，充滿正能量，人們的“四德”意識(shí)就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。但是，近年來(lái)在西方的價(jià)值觀念不斷沖擊下，我國(guó)的社會(huì)道德形態(tài)呈現(xiàn)出復(fù)雜化趨勢(shì)。大學(xué)生與社會(huì)接觸較少，社會(huì)閱歷尚淺，由此決定了社會(huì)不良因素極易對(duì)他們產(chǎn)生影響。

在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下，各國(guó)之間文化之間的交流日益頻繁。多元文化融合與發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，但是不利影響也大量存在。每一種文化都有特定的價(jià)值內(nèi)涵，與多元文化相適應(yīng)的是存著多種不同的價(jià)值取向。當(dāng)代大學(xué)生群體接受新鮮事物能力很強(qiáng)，在其社會(huì)化過(guò)程中，多元文化影響下可以使他們開拓知識(shí)視野。但是，由于學(xué)生辨別能力較弱，無(wú)法對(duì)各種文化進(jìn)行正確的分析與判斷，從而使他們?cè)凇八牡隆边x擇方面會(huì)做出不正確的判斷，由此導(dǎo)致他們行為上與主流價(jià)值觀念存在偏差。

（四）個(gè)人層面：自我教育缺乏持久性

自我教育更多的是從受教育者個(gè)人的自覺(jué)自省出發(fā)，在教育者的正確引導(dǎo)和教育下，逐漸將自身學(xué)到的東西內(nèi)化成自己本領(lǐng)和能力，規(guī)范和調(diào)節(jié)自身的行為。

學(xué)生通過(guò)自我教育這種方式，逐漸對(duì)已有的社會(huì)道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并通過(guò)自身的消化將其內(nèi)化為認(rèn)同的道德準(zhǔn)則，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不斷地進(jìn)行自我反思、評(píng)價(jià)、從而調(diào)控自身的行為，使自己的行為符合整個(gè)社會(huì)道德規(guī)范的具體要求。目前，高職學(xué)生群體中自我教育意識(shí)欠缺的現(xiàn)象較為普遍，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使很多學(xué)生習(xí)慣了被動(dòng)學(xué)習(xí)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，不具備主動(dòng)思考的能力、更談不上主動(dòng)探索的精神。對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，“四德”教育僅停留認(rèn)識(shí)階段，不能將其內(nèi)化為道德認(rèn)知，更無(wú)法在社會(huì)生活以其作為自身的行為準(zhǔn)則，最終使得教育的效果大打折扣。

三、高職學(xué)生“四德”教育解決途徑

（一）加強(qiáng)學(xué)校在四德教育過(guò)程中陣地作用，不斷完善“四德”教育培養(yǎng)體系

學(xué)校在“四德”教育培養(yǎng)過(guò)程中具有舉足輕重的作用，不斷完善四德教育的培養(yǎng)體系建設(shè)，這是實(shí)現(xiàn)高職院?！八牡隆苯逃〉贸尚У幕颈Ｕ?。

高職院校的“四德”教育體系應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：首先要有完整 “四德”教育課程，并將德育課程與專業(yè)課程相融合，課程建設(shè)應(yīng)具有系統(tǒng)性，編寫教材的過(guò)程中要符合高職院校的實(shí)際情況和特色。其次，高職院?！八牡隆苯逃膬?nèi)容上既要全面，也突出重點(diǎn)，要將服務(wù)與適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為“四德”教育的首要目標(biāo)，不斷豐富和完善高職院校“四德”教育內(nèi)容。再次，創(chuàng)新“四德”教育方法，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系?！八牡隆苯逃錆M生機(jī)和活力就要改變傳統(tǒng)的教師強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)的教學(xué)方法教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和能動(dòng)性。最后，建設(shè)一支高素質(zhì)的“四德”教育師資隊(duì)伍。

（二）發(fā)揮家庭教育對(duì)高職學(xué)生“四德”教育的養(yǎng)成作用，搭建家校溝通平臺(tái)

學(xué)生的“四德”教育形成與發(fā)展與家庭教育密不可分。家庭教育對(duì)于學(xué)生正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成，良好的社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面的作用不容忽視。

父母等家庭成員要清醒的認(rèn)識(shí)到作為孩子第一任老師，其在學(xué)生“四德”養(yǎng)成過(guò)程中的發(fā)揮的重要作用。家長(zhǎng)在整個(gè)家庭教育階段既要有認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度，同時(shí)也要注意運(yùn)用正確的教育方式和方法，把握好度，避免走向極端，要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和存在的問(wèn)題采用正確的教育方法，做到有的放矢。要從思想上改變智育比德育更為重要的傳統(tǒng)觀念，引導(dǎo)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬胚@個(gè)正確的方向上來(lái)。家庭教育也要學(xué)校教育緊密配合，搭建家庭、學(xué)校、社會(huì)溝通平臺(tái)，及時(shí)將學(xué)生的表現(xiàn)與學(xué)校進(jìn)行信息互通，從而形成“四德”教育的合力。

（三）增強(qiáng)學(xué)生自我教育的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)“四德”教育的自我教育意識(shí)

高職院校學(xué)生“四德”教育受到各方面因素的影響，除了學(xué)校教育、家庭教育方面不可或缺之外，學(xué)生自我教育意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要。“四德”教育最終能否起到應(yīng)有的作用，關(guān)鍵在學(xué)生能否對(duì)“四德”教育的內(nèi)容、規(guī)范理解與認(rèn)同。因此，在大學(xué)生中開展“四德”教育，使他們能夠自覺(jué)遵守“四德”規(guī)范，就必須充分發(fā)揮學(xué)生積極性、主動(dòng)性，使其具備自我教育的強(qiáng)烈意識(shí)，提高自我教育的能力。為此，“四德”教育首先應(yīng)該使廣大的學(xué)生認(rèn)識(shí)到“四德”對(duì)其個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要性，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。其次，課堂和社會(huì)實(shí)踐中的 “四德”教育應(yīng)該貼近學(xué)生生活的實(shí)際情況，通過(guò)讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴，提高其遵守“四德”的自覺(jué)性。最后，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，采用學(xué)生能夠喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育方式和手段，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，并及時(shí)能夠?qū)W(xué)生“四德”教育方面的積極成果進(jìn)行總結(jié)表彰，形成“四德”教育的推動(dòng)力，從而強(qiáng)化其遵守四德的行為。

（四）營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境氛圍，為“四德” 教育的開展提供外在環(huán)境保障

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出，人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的人在改變環(huán)境的實(shí)踐中改變自己。社會(huì)環(huán)境往往會(huì)對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)于廣大大學(xué)生來(lái)講，在意志、道德觀念等很多方面存在不成熟性，極易受到社會(huì)大的環(huán)境的影響。為此，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境氛圍，對(duì)于引導(dǎo)廣大青年學(xué)子樹立良好的“四德”意識(shí)，遵守“四德”規(guī)范有著舉足輕重的作用。

首先，社會(huì)各個(gè)方面要充分發(fā)揮作用，采用多種方式宣傳“四德”內(nèi)容，使“四德”深入人心。其次，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，善于發(fā)揮先進(jìn)人物的榜樣示范的力量，通過(guò)對(duì)他們先進(jìn)事跡的宣傳，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，形成學(xué)習(xí)榜樣行為的良好社會(huì)環(huán)境氛圍。最后，建立與“四德”教育相配套制度。鄧小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！?/p>

加強(qiáng)高職業(yè)院校學(xué)生的四德教育是服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，也是深入貫徹落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)、成才重要舉措。充分運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)理論，積極探索高職學(xué)生四德教育內(nèi)容、方式和方法，創(chuàng)新培養(yǎng)培育機(jī)制，是進(jìn)一步落實(shí)四德教育工作和培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要，更是時(shí)代賦予高職院校教育工作者的神圣使命。

注釋：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷，人民出版社1995年版，第60頁(yè).

[2] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第333頁(yè).

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基金項(xiàng)目：深圳市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)‘十三五規(guī)劃2018年度重點(diǎn)課題“以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)的高職院校學(xué)生‘立德樹人研究”（編號(hào)：SZ2018A008）;深圳市教育科學(xué)規(guī)劃2017年度規(guī)劃（重點(diǎn)課題）“高職學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)提升體系構(gòu)建及評(píng)價(jià)體系研究”（編號(hào)：zdzz17005）;廣東省教育廳2017年“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”科研項(xiàng)目“學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升探索與實(shí)踐”（編號(hào)：2017GWTSCX040）;深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院2017年度科研培育項(xiàng)目“基于高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升背景下的書院制建設(shè)研究”（ZY201722）。

作者簡(jiǎn)介：許紅星（1980.08- ），男，漢族，陜西咸陽(yáng)人，深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育研究，黨建研究等;李曉堂（1978.06-），女，遼寧海城人，深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、職業(yè)技術(shù)教育。