【摘要】太原是一座有近三千年歷史的文化古城。作為晉中鑼鼓一大支脈的太原民間鑼鼓，便發(fā)祥于古老的太原地區(qū)，并逐漸流行于汾河流域，有著悠久的歷史淵源，也有著鮮明獨(dú)特的地方特色。隨著改革開(kāi)放大局的步伐，太原民間鑼鼓更是在中國(guó)民間鑼鼓中崛起，這種鑼鼓藝術(shù)體現(xiàn)了我們中華民族文化鮮明的民族特色與炎黃子孫的共同自豪感，深受廣大勞動(dòng)群眾喜歡，陸續(xù)在各大藝術(shù)節(jié)和第十一屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上大顯身手，聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“中國(guó)第一鼓”。

【關(guān)鍵詞】太原;民間鑼鼓

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

追溯太原民間鑼鼓的歷史，它離不開(kāi)山西近三千年的“晉文化”歷史。大約在新石器時(shí)期，由于氏族部落對(duì)圖騰文化的狂熱崇拜，巫覡以舞降神時(shí)需要伴奏，因此才由擊石進(jìn)而創(chuàng)造了擊鼓。太原鑼鼓是我國(guó)鑼鼓藝術(shù)中的一支，主要流行于山西太原和晉中一帶，有著悠久的歷史文化價(jià)值。

同時(shí)太原鑼鼓的產(chǎn)生與祭祀和社火也有著淵源關(guān)系。說(shuō)起與祭祀相關(guān)，是由于太原鑼鼓最初是為了紀(jì)念汾水神，在儀式中助威而形成的。歷史上，太原的鄉(xiāng)間結(jié)社較多，總會(huì)舉辦一些迎神賽社的活動(dòng)，好些村落社火時(shí)就會(huì)長(zhǎng)聚一處，通宵達(dá)旦競(jìng)技賽藝。

建國(guó)后，迎神賽社逐漸了紀(jì)念汾水神，在儀式中助威而形成的。歷史上，太原的鄉(xiāng)間結(jié)社較多，總會(huì)舉辦一些迎神賽社的活動(dòng)，好些村落社火時(shí)就會(huì)長(zhǎng)聚一處，通宵達(dá)旦競(jìng)技賽藝。退出了歷史舞臺(tái)，鑼鼓藝術(shù)開(kāi)始為慶典、剪彩、報(bào)喜、聯(lián)歡等助興。開(kāi)始在社鼓的基礎(chǔ)上得以獨(dú)立發(fā)展，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)出熱情、歡快、奔放的情緒，深受人們喜愛(ài)，其娛樂(lè)性顯現(xiàn)出來(lái)。

一、節(jié)奏性強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫

太原民間鑼鼓的特點(diǎn)是強(qiáng)節(jié)奏強(qiáng)，快演奏，最具特色的就是【流水】表演。山西民間鑼鼓中最常用的曲牌就是【快流水】，這個(gè)曲牌是是太原民間鑼鼓中速度最快，節(jié)奏最緊的，通常為社火中的舞獅，舞龍、旱船等街頭廣場(chǎng)節(jié)目伴奏，并聲張活動(dòng)聲勢(shì)，渲染歡快激烈氣氛。【流水】表演在節(jié)奏、速度、力度上有較強(qiáng)的演奏要求，同時(shí)表演能充分抒發(fā)鑼鼓手的歡悅心情。

【流水】演奏被稱(chēng)之為“滾”，有兩種說(shuō)法。一是因其在社火表演中，更多地為“滾繡球”和“滾蛟龍”等節(jié)目伴奏，速度快，故稱(chēng)之為滾;二是演奏時(shí)更多的運(yùn)用了鼓點(diǎn)稠密，镲的演奏稀疏簡(jiǎn)潔的演奏技法，故稱(chēng)之為滾。別看【流水】中樂(lè)譜看起來(lái)很簡(jiǎn)單，仔細(xì)研究就能發(fā)現(xiàn)，為了突出抑揚(yáng)頓挫等豐富的藝術(shù)情感，它精巧的運(yùn)用了輕、重、緩、急的演奏方法。緩時(shí)就猶如潺潺流水般細(xì)膩，急來(lái)時(shí)就猶如狂濤大浪，氣勢(shì)沖沖，讓演奏表現(xiàn)的非常生動(dòng)豐富，沒(méi)有單調(diào)的感覺(jué)。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，這種鑼鼓曲最快時(shí)可達(dá)到每分鐘180拍，速度之快可想而知。近年來(lái)，在太原眾所周知的“太重鼓樂(lè)藝術(shù)團(tuán)”，更是將這種速度演奏到每分鐘132至148拍，被稱(chēng)之為“太重急流水”，是太原民間鑼鼓的又一大特色之一?！玖魉勘硌輰㈣尮乃囆g(shù)中節(jié)奏和速度這兩大特點(diǎn)發(fā)揮到極致，真正意義上的為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)情緒激昂的視覺(jué)體驗(yàn)，愉悅身心。

二、動(dòng)作生動(dòng)，別具一格

太原民間鑼鼓是鼓與舞的結(jié)合，將舞蹈與鑼鼓表演融合在一起。演奏者將一些簡(jiǎn)單的彎腰，抬腿、跨步等動(dòng)作與鑼鼓表演相結(jié)合，一個(gè)微笑，一次招手，傳遞出的都是一種歡快的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

隨著時(shí)代的發(fā)展，鑼鼓隊(duì)在不斷壯大，鼓的數(shù)量也有所增加，使鼓手難于再指揮演奏。原先的鑼鼓隊(duì)組織形式已不適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，因此鑼鼓隊(duì)專(zhuān)職指揮應(yīng)運(yùn)而生。從1970年起，鑼鼓指揮于太原地區(qū)方興未艾，成為鑼鼓演奏里一項(xiàng)光彩奪目的絕活。經(jīng)過(guò)指揮員多年的探索實(shí)踐，指揮在太原地區(qū)形成了三個(gè)流派。王治太的表演采用民間游戲舞蹈，幽默詼諧;李春生溶帶有民族特色的武術(shù)戲藝為一爐，英武灑脫;馮連寶則是借鑒體操藝術(shù)，剛勁穩(wěn)健。專(zhuān)職指揮通常位于演奏隊(duì)伍前列的最顯眼處，或立于地面、或站于高臺(tái)，兩手分別持一紅色和綠色的小旗并口銜一枚哨子，通過(guò)紅綠旗配合相應(yīng)的肢體動(dòng)作，對(duì)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行指揮。三大流派各顯神通，競(jìng)相爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了指揮藝術(shù)的豐富性和指揮風(fēng)格的多樣化。連年來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐表明，指揮員惟妙惟肖的肢體動(dòng)作對(duì)演奏有良好的作用，有三點(diǎn)基本特征：一點(diǎn)綴了演奏色彩，統(tǒng)帥全局，調(diào)動(dòng)和渲染了演奏氣氛;二有助于演奏有條不紊的進(jìn)行，從而讓樂(lè)曲能夠更準(zhǔn)確完美的表達(dá);三有助于激發(fā)和調(diào)動(dòng)表演者的情緒，感染觀眾的欣賞情緒。

指揮員是鑼鼓隊(duì)演奏的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的指揮員，其指揮藝術(shù)是神形兼?zhèn)洌棵顭o(wú)窮的，用傳神的肢體動(dòng)作將鼓樂(lè)舞做出形象化的表達(dá)，令人耳目齊賞，精神鼓舞，不知不覺(jué)陶醉于其中。

三、形式多變，氣勢(shì)宏大

太原民間鑼鼓表演的內(nèi)容和形式多種多樣。根據(jù)樂(lè)器組合的不同，有粗鑼鼓合奏、細(xì)鑼鼓合奏、粗細(xì)鑼鼓合奏、粗鑼鼓對(duì)奏等。同時(shí)，根據(jù)演出場(chǎng)合的不同，又可分為：路行、列陣、彩車(chē)、龍舟、舞臺(tái)等。

太原的威風(fēng)鑼鼓表演有一個(gè)最大的特色是兩支隊(duì)伍互相對(duì)抗。雙方各不相讓?zhuān)磺右磺?，一陣連一陣，一會(huì)兒緊一會(huì)兒平，不決出勝負(fù)高低，一定不會(huì)歇手。每逢這種對(duì)臺(tái)表演，觀眾和演奏者氣氛高昂，現(xiàn)場(chǎng)一片熱鬧，有的時(shí)候演奏長(zhǎng)達(dá)四、五個(gè)小時(shí)不肯罷休。這種對(duì)抗和較量，成為太原威風(fēng)鑼鼓的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，恰似兩軍對(duì)壘，決一勝負(fù)。它反映出太原人自古以來(lái)粗獷剽悍的地方特性，也反映出三晉大地人民不屈不撓，對(duì)勝利的向往和追求。

太原鑼鼓氣勢(shì)宏大的主要原因是多使用大型樂(lè)器演奏，技巧繁多，例如：樂(lè)隊(duì)中常使用的大鼓直徑有2米5之大，最小的堂鼓也有2尺2左右;鐃鈸的重量均在4至5斤以上，直徑300至400毫米左右。這在太原鑼鼓中都是很常見(jiàn)的。太原鑼鼓中使用的樂(lè)器，雖然體型碩大但是卻不失靈巧，演奏手法豐富、音色多變勝，常用的鼓、镲、鑼的演奏技巧也達(dá)到了30多種。整體來(lái)講，由于太原鑼鼓隊(duì)伍人數(shù)龐大，形式多變，舞蹈熱烈，鼓聲嘹亮，為表演增添了氣勢(shì)雄厚的視覺(jué)感官。

四、娛己悅眾，強(qiáng)身健體

太原鑼鼓的演奏，不但可以?shī)蕵?lè)自己，而且還能娛樂(lè)觀眾，同時(shí)還能強(qiáng)身健體。太原人常說(shuō)“聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓響，腳底就發(fā)癢”，這句話(huà)是人們對(duì)生活樂(lè)觀積極的最貼切表達(dá)。表達(dá)喜悅最好的方式莫過(guò)于敲打太原鑼鼓，表演時(shí)身體舒展，動(dòng)作粗獷豪放，一陣敲打下來(lái)感情宣泄和抒發(fā)的淋漓盡致。表演者在演奏鑼鼓時(shí)所感受到的那種激奮與歡快之感，常常將演奏人員情不自禁地帶入如癡如醉的不尋常境地，演奏者用眼神來(lái)與觀眾交流，表演時(shí)身體舒展，動(dòng)作粗獷豪放，肢體動(dòng)作多樣、隨意，此時(shí)的氣氛熱烈歡快，表演者與觀眾交流的近距離的交流接觸，讓表演者和觀眾都能沉醉其中。這樣也就不難理解為什么太原有許多鑼鼓手經(jīng)常一打就是兩三個(gè)鐘頭才夠“過(guò)癮”。爭(zhēng)勝的激越演奏，忘我的神情陶醉，意志堅(jiān)毅的磨練，必然會(huì)成為身心健康的益果。表演者既可以感受鑼鼓藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣，同時(shí)也達(dá)到了健身的目的，讓身心都很好的得到了釋放，這是一件一舉兩得的事情。

太原鑼鼓在發(fā)展過(guò)程中代代傳承而經(jīng)久不衰，是中國(guó)鑼鼓百花園中的一朵奇葩，我們中國(guó)的民間鑼鼓活動(dòng)，是我們?nèi)A夏民族優(yōu)秀文化與群眾智慧的結(jié)晶，能夠充分的展示出人民憨實(shí)質(zhì)樸、豪放及樂(lè)觀的民族性格。因?yàn)樘尮氖侨后w性的娛樂(lè)活動(dòng)，既可以增強(qiáng)隊(duì)員與隊(duì)員之間的整體配合意識(shí)，同時(shí)也能夠促進(jìn)人與人之間和諧相處，既能夠了解民族文化的光輝歷史，又培養(yǎng)了對(duì)生活的樂(lè)觀向上的追求。鑼鼓它早已融入太原每一個(gè)人的血液，影響著一代又一代的太原人。

作者簡(jiǎn)介：于紅，德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，副教授。