張紅娟

摘 要：結(jié)合筆者的實際教學(xué)經(jīng)驗，探討初中道德與法制課堂的有效性途徑，希望通過創(chuàng)新教學(xué)辦法和構(gòu)建課堂體系的形式達(dá)到這一目標(biāo)。筆者認(rèn)為初中階段的道德與法制課堂需要進(jìn)行變革，而其一就在于需要創(chuàng)新采取生活化的教學(xué)思維，其二需要以辯論賽的形式討論德與法。

關(guān)鍵詞：道德與法治;初中政治;創(chuàng)新;辯論賽

道德與法治是落實立德樹人教育教學(xué)根本任務(wù)的前沿陣地。正因為如此，道德與法治課堂教學(xué)效益的提升與學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的塑造，有著不可分割的關(guān)系。毫無疑問，為了切實提升初中道德與法治課堂教學(xué)的效益，教師必須要采取一些行之有效的策略。

一、創(chuàng)新采取生活化教學(xué)思維

在初中階段的道德與法治課堂當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)所有教師的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)，都是為了能夠讓學(xué)生擁有更加遠(yuǎn)大的道德與法治理想，使得學(xué)生能夠堅定不移地走社會主義道路，并且牢固樹立科學(xué)的三觀，以此作為指導(dǎo)未來社會實踐和成長的根據(jù)。然而，這一目標(biāo)的達(dá)成就需要學(xué)生面對簽千奇百怪的社會現(xiàn)象時，都能夠堅守本心，都能夠用敏銳的視角來挖掘其中的真諦，避免出現(xiàn)守不住誘惑而造成個人道德缺失和道德與法治覺悟缺失的情況。因此，筆者建議，在開展初中道德與法治教學(xué)活動的時候，需要依托于小組合作基礎(chǔ)，并鼓勵小組進(jìn)行社會實踐、汲取力量，尤其是可以利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備投放一些時事道德與法治，讓學(xué)生盡快的了解到國家民生的重大案件，從這些案件的實際分析當(dāng)中，擁有更堅強(qiáng)的道德與法治信念和道德與法治理想。

不僅如此，教師還需要鼓勵各小組通過角色扮演的形式，深度的思考，結(jié)合自己的認(rèn)知水平和看法建議，為國家大事的解決提供自己的建議意見。在投放問題任務(wù)時，可按照每一小組投放不同任務(wù)的方式。例如為A小組投放以下問題：目前我國一直十分倡導(dǎo)的建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村，這就可以讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗以及所見所聞，提出具體的建設(shè)意見和建設(shè)做法;而面對B小組，教師則可以投放其他案例任務(wù)，例如：目前我們所探討的政府職能和陽光化政府這一理念，就可以通過國家建設(shè)的案例講解，讓學(xué)生們了解到目前我國的經(jīng)濟(jì)道德與法治形態(tài)，使得學(xué)生了解到國家職能和政府職能在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以后，都發(fā)揮了怎么樣的關(guān)鍵作用。同時，政府職能的發(fā)揮，又使得中國在國際舞臺中幫助了哪些國家。另外，也可以將經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后我國所出臺的一系列保障性政策以及經(jīng)濟(jì)恢復(fù)性政策展示出來，讓學(xué)生意識到國家職能的重要性，使得學(xué)生了解到道德與法治是與每一個人的生活息息相關(guān)的，是與一個國家的興衰存亡緊密相關(guān)的。

總的來說，教師應(yīng)借助“合作小組”的力量，從生活化的角度來開展初中道德與法治的課堂授課，使得學(xué)生們能夠感受到道德與法治是切實存在于我們實際生活周邊的，并不是刻板的躺在課本上的知識。

二、以辯論賽的形式討論德與法

社會熱點和一些新聞時事都具有極強(qiáng)的辯證性，尤其是在一些廣受社會各界人事爭議的問題上，教師就可以將這些案例投放在日常的課堂活動當(dāng)中，并且以辯論賽的形式，讓學(xué)生持正反雙方的意見進(jìn)行討論，例如，在這一段時間內(nèi)，廣受社會各界人士關(guān)注的讓座問題，就可以讓學(xué)生分別站在正方和反方兩大陣營討論道德與法治。

從法理來說，高鐵動車的火車票即是購銷服務(wù)合同，享受法律保護(hù)，對號入座。購買了前兩站的坐票，僅僅是前兩站有座。到第三站新乘客憑票找到了這個座位，應(yīng)該立即起身，因為此時老人根本沒有乘坐的權(quán)利。此案例中年輕的女大學(xué)生并無過錯。當(dāng)談及可不可以擠擠一起做，明顯也是不合理的。動車的座位很小，成年男子都不富裕，兩個女子擠一擠顯然影響了乘坐質(zhì)量，何況人家根本沒有這個義務(wù)去付出自己的權(quán)利。

從道德上來講，年輕人給老年人讓座是美德，但并不是義務(wù)。那么強(qiáng)行要座的人難道就是美德？鐵路服務(wù)本來就是一人一票制，對號入座，享受自己應(yīng)有的權(quán)利并沒有什么不道德，那個讓座的大叔更是值得敬佩。只能說，讓座是美德，不讓是本分。此處并不是說非要老人站一路，首先老人子女購買了部分區(qū)間的站票，就要做好此區(qū)間站立的準(zhǔn)備，比如帶個小馬扎。其次可以換有座的車票，或者一等座（很多時間，一等座由于票價很高，會有空余座位，并且一等座車廂不設(shè)站票。）實在不行，可以找乘務(wù)人員協(xié)商，去餐車或者員工休息區(qū)。而對于老人子女，在得到別人幫助時該說謝謝，如果征求對方意見時沒有同意，那也應(yīng)當(dāng)說一句：那沒關(guān)系，還是要謝謝你?；蛘卟缓靡馑迹驍_你了，甚至對方讓座后，起碼會提出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。相對于事件本身，講規(guī)則的社會風(fēng)氣更值得被稱道。當(dāng)社會中只會道德綁架的鍵盤俠更少的時候，依法治國更深入人心的時候，道德水準(zhǔn)才會從每個人的內(nèi)心中迸發(fā)出來。

綜上所述，創(chuàng)新教學(xué)方法是構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的必要基礎(chǔ)，在這項工作的開展過程中，教師的努力，家長的支持以及學(xué)校的理解都是必不可少的，而教師需要考慮如何運用多方面的創(chuàng)新手段，令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到耳目一新的新鮮感，并持續(xù)集中注意力，以打造更加高效的課堂。

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[1]許明星.初中道德與法治教學(xué)方法芻議[J].中國校外教育，2019（31）：113+127.

[2]蘇逵. 初中《道德與法治》課堂有效教學(xué)的建構(gòu)、實施與創(chuàng)新[D].云南師范大學(xué)，2017.

（作者單位：甘肅省隴西縣牙河九年制學(xué)校，甘肅 定西 748100）