孫承坤

摘? 要：語(yǔ)言的理解和表達(dá)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)藝術(shù)。在日常的言語(yǔ)溝通過(guò)程中，我們不僅要看語(yǔ)句的表面意思，更要懂得話語(yǔ)的言外之意，這才是語(yǔ)言的語(yǔ)用意義所在。在當(dāng)代影視劇中，人物之間的對(duì)話靈感來(lái)源往往是我們的日常生活，其素材也往往來(lái)自我們的日常交際。影視劇通常會(huì)采取言語(yǔ)表達(dá)的方式使人物形象更為豐滿。本文運(yùn)用了語(yǔ)用學(xué)中的禮貌原則來(lái)分析《甄嬛傳》中的人物的言語(yǔ)表達(dá)特點(diǎn)，從而深化對(duì)禮貌原則的理解，旨在于在日常生活中能夠融會(huì)貫通，以更恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表達(dá)來(lái)處理我們的人際關(guān)系。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用學(xué);禮貌原則;甄嬛傳

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36--02

一、引言

從古至今，語(yǔ)言向來(lái)被認(rèn)為是人們交際與溝通的樞紐，在與人交往的過(guò)程中，有的人能夠?qū)⒀哉Z(yǔ)表達(dá)的十分巧妙，而有的人卻不善溝通，人們往往將其評(píng)判為情商 高低的體現(xiàn)。語(yǔ)言藝術(shù)的掌握對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)必不可少的生活技能，而語(yǔ)用學(xué)中的禮貌原則更被認(rèn)為是言語(yǔ)交際過(guò)程中至關(guān)重要的策略手段，本文主要以《甄嬛傳》中的人物會(huì)話為例，采用語(yǔ)用學(xué)中的禮貌原則來(lái)探究與分析人物的言語(yǔ)表達(dá)，使我們對(duì)禮貌原則的理解更上一層樓，能夠?qū)⑵淙跁?huì)貫通，為我們?nèi)粘＝浑H的表達(dá)提供借鑒。

二、Leech的禮貌原則

關(guān)于語(yǔ)用原則的分類(lèi)，Leech曾列出“人際修辭”和“篇章修辭”兩種。所謂“修辭”主要強(qiáng)調(diào)的是交際中有效地運(yùn)用語(yǔ)言 ，它由交際雙方所遵循的原則和準(zhǔn)則組成，準(zhǔn)則是原則所包含的較具體的范疇[1]。而禮貌原則則屬于人際修辭的范疇，Leech進(jìn)一步提出了制約人際言語(yǔ)交際的6條禮貌準(zhǔn)則[2]：1.策略準(zhǔn)則2.慷慨準(zhǔn)則3.贊揚(yáng)準(zhǔn)則4.謙遜準(zhǔn)則5.贊同準(zhǔn)則6.同情準(zhǔn)則。

Leech所提出的禮貌原則為我們的言語(yǔ)表達(dá)列出了參照標(biāo)準(zhǔn)，何為禮貌話語(yǔ)表達(dá)以及何為不禮貌的話語(yǔ)表達(dá)。禮貌原則的6條準(zhǔn)則實(shí)際上就是要求談話者雙方在進(jìn)行會(huì)話交流時(shí)，不要采取容易讓對(duì)方感到不高興的對(duì)話方式直接表達(dá)自己的真實(shí)目的，而是盡可能多的去說(shuō)肯定、贊揚(yáng)以及同情他人的言語(yǔ)，以這樣的間接表達(dá)方式，既達(dá)到了自己的目的，又能保持雙方友好、合作的關(guān)系。

三、禮貌原則的會(huì)話分析

（一）策略準(zhǔn)則

……

甄嬛：福晉即為人母也為人妻，自然時(shí)時(shí)事事都為夫君子女打算，以他們?yōu)橄取Ｍ鯛斈艿情T(mén)向張霖致歉。

福晉：王爺?shù)钠庑宰樱挥袆e人去求他的，哪有他求別人的呢？

甄嬛：……而且王爺性格耿直，難免結(jié)怨，若有公主，時(shí)時(shí)能在王爺面前勸說(shuō)幾句，豈不更好……

福晉：既然皇上和娘娘費(fèi)心，妾身和王爺也不能不領(lǐng)這個(gè)情了。多謝娘娘

（《后宮甄嬛傳》第33集）

以上對(duì)話發(fā)生在甄嬛和敦親王福晉之間，背景在于敦親王出言不遜、毆打言官讓皇上很生氣，考慮到兄弟之情也很頭痛，甄嬛便自告奮勇，提出建議，讓皇上下旨將敦親王的女兒封為公主，接到皇宮讓太后撫養(yǎng)，名為獎(jiǎng)賞，實(shí)為威脅。在對(duì)話中，甄嬛站在福晉的角度，拿捏住福晉作為一個(gè)妻子和母親，最在意的就是親人。所以從談話中，甄嬛從考慮到王爺及福晉的女兒的安全出發(fā)，勸說(shuō)福晉說(shuō)服王爺?shù)狼?，保證皇上消除怒火。并且勸說(shuō)福晉同意將女兒送進(jìn)宮中，并拋出橄欖枝，自己可以請(qǐng)皇上允許福晉經(jīng)常來(lái)皇宮里面探視女兒，消除了福晉的后顧之憂。在這一過(guò)程中，甄嬛在談話中以策略準(zhǔn)則為依據(jù)，處處盡顯福晉的利益，從而達(dá)到了說(shuō)服她的目的。

（二）慷慨準(zhǔn)則

允禮：臣弟苦斗良久，還是落得滿盤(pán)皆輸，早知道便不茍延殘喘了。

……

允禮：棋藝之道，臣弟不如皇兄。

……

允禮：臣弟只知道進(jìn)退，不懂得制衡，難怪每次總輸給皇兄……

（《后宮甄嬛傳》第22集）

此處主要是關(guān)注允禮的表達(dá)，背景設(shè)置于皇上和允禮的棋局之間。自古以來(lái)，棋局之間的博弈都為視為政治的思維交匯，同皇上下棋本就進(jìn)退兩難。若贏了，則為大不敬，皇上多疑的性格會(huì)認(rèn)為自己對(duì)皇上的地位有威脅;若輸了，皇帝也會(huì)認(rèn)為自己是故意輸?shù)?，也?huì)引起龍顏大怒。所以輸了以后，允禮先說(shuō)“苦斗良久還是滿盤(pán)皆輸”，自己已盡全力并非故意輸給皇上。而后皇上談?wù)撈寰峙c朝政，講究制衡時(shí)，允禮又說(shuō)“不懂制衡，難怪每次都輸。”借棋藝向皇上委婉表達(dá)自己對(duì)于朝堂與江山?jīng)]有心思。這是遵循了慷慨原則的體現(xiàn)，既多讓自己吃虧，減少對(duì)自己有利的觀點(diǎn)，明哲保身。

（三）贊揚(yáng)準(zhǔn)則

姑姑：“出什么事了，怎么來(lái)得這么晚??？”

……

安陵容：“今日托姑姑的福才沒(méi)有延誤，若碰上旁人哪還有這樣的福氣。”

姑姑：“嘴還挺甜的，快快進(jìn)去吧站在后面啊?？烊グ?。”

（《后宮甄嬛傳》第1集）

以上對(duì)話發(fā)生于安陵容和姑姑之間，選秀當(dāng)天，安陵容來(lái)遲，姑姑本想責(zé)怪，但安陵容將來(lái)晚了還能趕上選秀視作一種福氣，并且將這種福氣歸功于姑姑的身上，這就是遵循了贊揚(yáng)準(zhǔn)則的體現(xiàn)，結(jié)果姑姑極為高興，安陵容也能借此免去了一頓責(zé)罵。

（四）謙遜準(zhǔn)則

甄嬛：……那英雄最難過(guò)哪關(guān)？

皇帝：英雄難過(guò)美人關(guān)……

（《后宮甄嬛傳》第35集）

此對(duì)話發(fā)生于甄嬛和皇上之間，由于敦親王毆打言官引起朝堂上下不滿，皇帝為其極為事情苦惱，而此時(shí)，甄嬛心中已有答案，但礙于后宮不得干政，只能引導(dǎo)皇上自己說(shuō)出。并且在受到皇上贊揚(yáng)以后之后，并沒(méi)有邀功，而是又將功勞歸到了皇上自己的身上，認(rèn)為是皇上運(yùn)籌帷幄，一切自在心中。此處的謙遜準(zhǔn)則運(yùn)用的恰到好處 ，既替皇上解決了苦惱，又沒(méi)有讓皇上對(duì)自己產(chǎn)生懷疑和不滿。

（五）贊同準(zhǔn)則

……

夏冬春：“你自負(fù)美貌，以為必然入選便可以指使我嗎？”

甄嬛：“不敢，我只是為姐姐著想罷了。今日漢軍旗大選，姐姐這樣怕會(huì)驚動(dòng)了圣駕，若是龍顏因此震怒，又豈是你我可以擔(dān)當(dāng)?shù)?。即便圣駕未驚，若傳到他人耳中，壞了姐姐賢良的名聲，更丟了咱們漢軍旗的臉面。如此得不償失，還望姐姐三思。”

（《后宮甄嬛傳》第1集）

此對(duì)話發(fā)生在選秀之前各位秀女候場(chǎng)時(shí)，夏冬春在侮辱安陵容，甄嬛前去解圍。面對(duì)盛怒之中并且依依不饒的高官之女夏冬春，甄嬛不卑不亢，她先是強(qiáng)調(diào)漢軍旗，找到二者之間的共同利益，表明雙方為同一陣營(yíng)，不應(yīng)該因?yàn)樾∈聜舜蠹业暮蜌?然后進(jìn)一步對(duì)夏冬春說(shuō)害怕壞了冬春的名聲以及漢軍旗的顏面盡失，在這里再次強(qiáng)調(diào)他們都是漢軍旗的，同時(shí)贊同夏冬春賢良淑德，如果繼續(xù)計(jì)較就會(huì)破壞這樣的的 名聲，對(duì)冬春不好，從而成功地使矛盾化解。在這里，贊同準(zhǔn)則運(yùn)用得極為恰當(dāng)，用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)解決了可能會(huì)釀成大錯(cuò)的事件。

（六）同情準(zhǔn)則

敬妃：若無(wú)朧月，我這后半生怕無(wú)半點(diǎn)歡愉了。妹妹，你自服侍皇上，圣寵優(yōu)涯，哪里知道我這深宮寂寞的感覺(jué)……

（《后宮甄嬛傳》第61集）

端妃此處從深宮女人的痛苦出發(fā)，訴說(shuō)自己的悲痛，作為一個(gè)不得皇上寵愛(ài)的女人，就連深宮的一磚一瓦都數(shù)的清，引起了甄嬛當(dāng)年失寵以后所受到的苦楚所帶來(lái)的共鳴。同時(shí)端妃開(kāi)始就從母親的角度出發(fā)，作為一個(gè)剛生完孩子的母親，懂得做母親的付出以及心酸，還有和孩子之間的感情，再次引起甄嬛的共鳴與同情，這一過(guò)程，端妃將同情準(zhǔn)則運(yùn)用得爐火純青，盡管做了傷害甄嬛的事情，還是用恰到好處的語(yǔ)言打動(dòng)了甄嬛，得到了甄嬛的原諒以及朧月的陪伴。

四、結(jié)語(yǔ)

在《甄嬛傳》的人物對(duì)白語(yǔ)言中，隨處都能體現(xiàn)語(yǔ)用學(xué)中的禮貌原則。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，等級(jí)制度戒備森嚴(yán)，往往說(shuō)錯(cuò)一句話就會(huì)導(dǎo)致株連九族，所以禮貌原則毫無(wú)疑問(wèn)地成為了人們溝通的最佳選擇策略。從甄嬛的例子中我們不難看出，她在后宮站穩(wěn)腳步乃至最終成為“宮斗冠軍”與她在各種語(yǔ)境下對(duì)禮貌原則的使用是密不可分的。

而在當(dāng)今社會(huì)的與人的交往過(guò)程中，為更好地達(dá)到交際目的，禮貌原則同樣適用。我們經(jīng)常會(huì)遇到某些場(chǎng)合，自己想做成某件事情，但是由于與說(shuō)話對(duì)象身份地位懸殊，或者并不熟悉，或者事情難以直接表達(dá)時(shí)，都可以采取以上的禮貌原則來(lái)幫助自己達(dá)成目的。但是需要注意的是，針對(duì)不同的人際交往語(yǔ)境及場(chǎng)合，一定要挑選恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)則來(lái)對(duì)應(yīng)，這時(shí)人際交往中不可或缺的言語(yǔ)策略，同時(shí)也是情商的一種體現(xiàn)。通過(guò)禮貌原則的恰當(dāng)使用，我們不僅能夠達(dá)到我們所需的交際目的，還可以最大程度上的避免交際沖突。與此同時(shí)，當(dāng)遇到尷尬的情況時(shí)，采用正確的準(zhǔn)則也可以為我們合理的推脫責(zé)罵亦或挽回一些面子，從而更好地構(gòu)建個(gè)人的社會(huì)身份。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉潤(rùn)清.關(guān)于leech的禮貌原則[J].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究，1987（2）.

[2]何兆熊.語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社.1989.