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        淺析“十七年文學(xué)”中的女性形象

        2019-02-02 09:37:42應(yīng)雪蓮
        北方文學(xué) 2019年2期
        關(guān)鍵詞:青春之歌創(chuàng)業(yè)史女性形象

        應(yīng)雪蓮

        摘要:“十七年文學(xué)”中的中國女性形象是一個獨(dú)特的歷史現(xiàn)象。本文旨在通過對該時期女性典型藝術(shù)形象的研究,以柳青的《創(chuàng)業(yè)史》和楊沫的《青春之歌》為具體文本,通過文本中的典型女性形象來具體分析闡釋這個時期中的文學(xué)女性形象特征。

        關(guān)鍵詞:十七年文學(xué)時期;《創(chuàng)業(yè)史》;《青春之歌》;女性形象

        1949年新中國成立,女性的地位得以不斷提高“在生產(chǎn)中,必須實(shí)現(xiàn)男女同工同酬,真正的男女平等,只有在整個社會的社會主義改造的過程中才能實(shí)現(xiàn)”,(1)“時代不同了,男女都一樣”,(2)“婦女能頂半邊天”(3)等成為當(dāng)時的口號。

        新的時代,新的生活,新的人物都為“十七年”時期的女性文學(xué)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材,塑造了眾多的女性形象。那么我將在本文中以柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以及楊沫的《青春之歌》為文本依據(jù),從而來展開分析“十七年”文學(xué)中的女性形象。

        一、“改造+戀愛”的敘事模式

        20世紀(jì)中期知識分子身份的不斷弱化,文學(xué)界將知識分子與女性身份重疊編碼,從而產(chǎn)生了“改造+戀愛”的敘事模式。女性相較于異質(zhì)性的知識分子更傾向于革命男性,戀愛上的歸屬同時也意味著政治新的身份新的命名。

        《創(chuàng)業(yè)史》中,只有高小文化卻頗具知識分子女性色彩的改霞在面對愛情時有著自己獨(dú)立的主見。對家里的包辦婚姻勇敢的說不,毅然決然地拒絕有著富裕中農(nóng)身份的縣城高中生郭永茂的追求,只鐘意于“無知無識”的村干部梁生寶。梁生寶的“無私”“肯干”是真正吸引改霞的地方,只有面對他時,她才會重新?lián)碛凶约鹤鳛橐粋€女人所擁有的女性特征:注意自己的形象,擁有姑娘的害羞、敏感與軟弱,盡管面對梁生寶的冷遇有過放棄的想法,但是在城里聽說縣委領(lǐng)導(dǎo)對于梁生寶的印象很好之后“他估量,生寶準(zhǔn)是被縣上挑選成為重點(diǎn)培養(yǎng)對象了”(4)。于是“改霞已經(jīng)下定決心,從今以后,她自己要主動,而不像從前那樣總等著生寶對她主動”(5)。雖然,改霞最終還是選擇進(jìn)城當(dāng)了工人,響應(yīng)了國家的號召。這些都表明了改霞在戀愛的過程中也是對照榜樣尋找差距,自我規(guī)訓(xùn)的過程。

        《青春之歌》中的林道靜在碰到盧嘉川、江華之后,其戀愛觀也發(fā)生了改變,不再傾心于有著騎士精神兼詩人風(fēng)度和氣質(zhì)但卻自私無比的余永澤,決然地掙脫余永澤,轉(zhuǎn)向于革命家江華的懷抱中,但林道靜對于江華的愛情也是對革命者愛情的選擇,而不是屬于兩性吸引的感情范疇,她在自己的心里告訴自己說:“真的,像江華這樣的布爾什維克同志是值得她深深熱愛的,她有什么理由拒絕這個早已深愛自己的人呢?”(6)所以,我們不難從中可以發(fā)現(xiàn)其對于江華的愛也是對于黨的愛,對無產(chǎn)階級的愛,這也使得她最終得以改造成為一個女先鋒戰(zhàn)士。這正如電視劇《亮劍》中有著小資情調(diào)出身高級知識分子家庭的小田對于“泥腿子”將軍李云龍的愛,也不是真正出于兩性之間的吸引,更多是對于他身上革命英雄氣概的崇拜之愛。

        二、由小家走入大家

        女性地位的提高,使得她們打破傳統(tǒng)的婚姻觀,勇敢的從“小家”走入“大家”,成為社會建設(shè)和集體事業(yè)發(fā)展的一份子。

        《創(chuàng)業(yè)史》中,解放后的改霞像出籠的鳥兒,當(dāng)受到共產(chǎn)黨的政策的洗禮后,急于走出“小家”,她積極學(xué)習(xí),尋求進(jìn)步,渴望加入中國共產(chǎn)黨“做一個共產(chǎn)黨員,把自己的一份力量匯集到黨的巨大力量里頭去”,在改霞心目中,“娘給了她肉體的生命,她精神上的生命是黨給她的?!彼释麨樯鐣瞰I(xiàn),盡管在“面對是進(jìn)工廠還是繼續(xù)留在農(nóng)村的選擇”時,有過猶豫,但還是最終選擇了積極響應(yīng)國家的號召而離開蛤蟆灘進(jìn)城當(dāng)了一個工人,并融入了社會主義建設(shè)這個大家庭之中。

        《青春之歌》中,林道靜為了抵抗封建家庭對其的包辦婚姻,決然離家出走。結(jié)識盧嘉川、許寧、江華等人并受他們影響,掙脫了自私的知識分子余永澤的束縛并積極投入了大革命的浪潮之中,積極地參加無產(chǎn)階級的斗爭運(yùn)動,最終在江華等人的幫助下加入了中國共產(chǎn)黨,成為了一名無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士,融入了無產(chǎn)階級這個大家庭之中,使得自己的價值得到了升華。

        注釋:

        毛澤東《中國農(nóng)村的社會主義高潮》

        1965年5月27日《人民日報》

        毛澤東《在合作社內(nèi)實(shí)行男女同酬》

        柳青《創(chuàng)業(yè)史》

        柳青《創(chuàng)業(yè)史》

        楊沫《青春之歌》

        參考文獻(xiàn):

        [1]柳青.創(chuàng)業(yè)史[M].人民文學(xué)出版社,2005.

        [2]王寧.性別表述與身份認(rèn)同[M].上海三聯(lián)書店,2006.

        [3]楊沫.青春之歌[M].中國青年出版社,2014.

        [4]王純菲.中國性別理論與女性文學(xué)批評[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014.

        [5]張琰.權(quán)力話語的抒寫——從《創(chuàng)業(yè)史》中的主要女性形象談起[J].文學(xué)語言學(xué)研究,2007年1月號下旬刊.

        [6]湯虹.不愛紅裝愛武裝[D].蘇州大學(xué),2005.

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