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(山東省棗莊市山亭區(qū)徐莊鎮(zhèn)白龍灣小學)
在傳統(tǒng)的學校德育工作中,教師大多偏向于向?qū)W生單向的灌輸?shù)赖吕碚撝R,并且會結(jié)合著一些案例,讓學生明白遵守這樣的道德規(guī)范的價值和意義。然而這樣的教學方式缺乏實踐,缺乏生活化案例的引入,對于學生來說,看問題不夠靈活,德育的工作效果也并不顯著,換了一個環(huán)境,換了一個思考對象,孩子們就不知道如何處理了。因此,我們要讓小學德育工作重新煥發(fā)活力,要讓小學生也能夠真正參與到道德教育來,讓學生這樣的道德教育的對象以主體的形式參與道德教育活動,從而增強他們的道德體驗,提高小學生對于正確的道德觀念的認識,理解以及認同和實踐。
道德教育工作如何開展才能取得更好的效果,我們對道德教育的效果要如何才能科學而合理的評估,從而讓評估作為我們道德教育工作開展的重要指導方向。在德育觀念方面教師要充分地尊重學生的主體性。學生主體性發(fā)揮的越充分,他們對于道德觀念的認識也會更加的深刻,而且主體也會從更多各自的角度對于道德原則和實踐問題有更多的思考。正確處理好育人與育才的關系,在學校的教學活動中,德育通常被放在重要的地位,這與中國德行重于才能的傳統(tǒng)有關。但是面對升學的壓力及在以分數(shù)論高低的教學環(huán)境下,德育往往成為被忽視的部分。所以,小學德育教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后觀念,充分認識德育的作用,將德育和智育結(jié)合在一起,讓學生不僅在學識方面博學多才,精益求精,同時也能在為人處世做人方面嚴以律己寬以待人。
小學生有大多數(shù)時間都會在學校中度過。德育的有效性,如何與環(huán)境有著密切的聯(lián)系。而學生接觸越頻繁越密切的環(huán)境,對學生的道德成長也會有更加重要的影響。所以,要有效地開展道德教育工作,就需要在校園文化的布置設計方面更多的體現(xiàn)出科學道德教育的原則和理念,讓學生潛移默化的接受科學道德文化環(huán)境的熏陶,從而在言行方面不斷提高自身的道德素質(zhì)。所以,在整個校園文化環(huán)境的布置過程中,我們也可以充分的調(diào)研,讓學生參與到這一環(huán)境布置中來,聽取學生的想法對校園文化環(huán)境的具體內(nèi)容,可以讓學生發(fā)表自己的感想,了解這些反饋意見,從而不斷的提升校園文化環(huán)境在道德教育方面的有效性。所以,生活化的策略引入到道德教育工作中來,可以體現(xiàn)在方方面面,尤其學生日常生活中產(chǎn)生密切互動的校園文化環(huán)境,更是需要我們充分考慮并且使校園文化環(huán)境的布置,成為整個道德教育工作體系中的不可或缺的重要組成部分。
生活化策略強調(diào)學生的主體參與,強調(diào)學生結(jié)合自己的個人生活經(jīng)歷和生活感悟來理解道德問題。在道德教育工作中,教師也要緊緊的圍繞學生這一中心點,從學生所非常熟悉的讓學生感到非常親切的現(xiàn)實自然社會環(huán)境出發(fā),去設計更多的道德問題,促進學生的思考和探索,從而通過社會比較以及歸納推理等方式深化學生的道德理性認識,從而在實踐行動方面提高學生好的道德行為表現(xiàn)出現(xiàn)的概率。
面向小學生開展道德教育工作的過程中,我們能夠發(fā)現(xiàn),學生們道德素養(yǎng)地提高,并不會表現(xiàn)在一些大是大非方面,因為小學生生活的經(jīng)驗相對比較簡單,他們沒有經(jīng)過什么大風大浪,沒有經(jīng)過人生中太多的重大抉擇,所以,我們從身邊的小事做起,讓學生能夠從小事之中看見更多做人處事的道理,能夠從小事中去分辨是非善惡。因此,道德教育工作中,教育工作者要密切結(jié)合小學生們的日常生活實際,從他們所關心的事物中去找到更加合適的案例,引導學生去思考很多道德的問題,提高學生們的道德行為表現(xiàn),提高學生們的道德素養(yǎng)。道德教育工作者也要多觀察學生們的日常操行表現(xiàn),找到那些特別有代表性的安利去吸引學生的積極參與,去促進學生的理性認知思考。
總而言之,在小學道德教育工作中教師要引入生活化的教學理念,要從生活中的小事做起去促進學生的思考和行動。道德教育的效果不僅體現(xiàn)在學生懂得多少道德的規(guī)范標準,也更多體現(xiàn)在學生日常的一言一行的表現(xiàn)之中。所以,道德教育要更多從效果的長期性方面進行內(nèi)容和方式方面的改革更新,努力使得道德教育的效果獲得更好地提升。