摘 要：我國作為一個發(fā)展中國家，在進(jìn)入到社會主義現(xiàn)代化的改革開放進(jìn)程中以后，經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)水平和教育水平等方面都已經(jīng)呈現(xiàn)出了一派蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢。尤其是對于教育水平的提升方面，人們生活水平的進(jìn)步使得德育工作成為我國注重全面發(fā)展教育的一個重要組成部分。但是現(xiàn)階段人們往往都只是重視對數(shù)理化等課程的教育，對于中學(xué)生德育工作的落實(shí)并沒有重視。因此，本文注重初中生道德判斷能力的考查及課堂培養(yǎng)策略探究。

關(guān)鍵詞：道德判斷能力；課堂培養(yǎng)策略；初中生；德育工作；可持續(xù)性發(fā)展

一、 前言

進(jìn)入到二十一世紀(jì)以后，我國人民在社會生活的各個方面都產(chǎn)生了翻天覆地的變化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的變化、人們價值觀念的變化、生活節(jié)奏的不斷加快以及信息網(wǎng)絡(luò)化的提升，都使得現(xiàn)階段人們的社會道德標(biāo)準(zhǔn)和道德評判變得具有一定的相對性，尤為明顯的就是人與人之間的道德觀念不一樣，在事情的處理上產(chǎn)生了一定的分歧和爭論。因此，為了防止初中生在人生的階段誤入歧途，就必須要促使其提升鑒別能力，建立正確的人生觀、價值觀和道德觀。

二、 道德判斷能力的相關(guān)概念解讀

（一） 道德判斷能力的基本內(nèi)涵

所謂的道德判斷能力，指的就是一種由道德判斷和道德能力結(jié)合而成的具有暗含傾向性的能力。這是一種道德能力的具體展現(xiàn)形式，是人們在日常工作和學(xué)習(xí)過程中遇到問題能夠及時做出正確判斷的一種能力。根據(jù)相關(guān)的國內(nèi)外文獻(xiàn)研究，說明了道德判斷能力實(shí)際上就是主體由道德自律向著其他規(guī)律轉(zhuǎn)換的一個重要過程，不僅僅能夠?qū)θ藗冊谏钪杏龅降牡赖聠栴}做出全面性較強(qiáng)的剖析，而且還能夠幫助人們鑒別是非、善惡、美丑等，對于錯誤的方面做出正確的判斷，并加以改正；對于正確的方面給予肯定，增強(qiáng)其發(fā)展水平。

（二） 道德判斷能力的構(gòu)成要素

道德判斷能力的構(gòu)成要素主要有三個方面：第一個就是道德鑒別能力。道德鑒別能力指的就是人們在日常工作和生活過程中根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和所見所聞，借助自己所學(xué)到的道德知識對社會中的各種現(xiàn)象進(jìn)行分析和研究的能力，主要是幫助人們分辨真?zhèn)?、善惡等。第二個構(gòu)成要素就是搭配的評價能力，這指的是道德主體按照一定的、人們所公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對于符合社會道德準(zhǔn)則的道德現(xiàn)象所能夠表達(dá)出肯定和贊成的態(tài)度。如果我們能夠在日常的社會生活中對自己進(jìn)行道德評價，一方面是促進(jìn)批評與自我批評能力的提升，幫助人們對自身的不足之處做出判斷，從而更好地改進(jìn)；另一方面還能夠促進(jìn)人們對與道德判斷能力的理解進(jìn)行加深和鞏固。第三個構(gòu)成要素就是道德批判能力，指的是在已經(jīng)對現(xiàn)階段存在的道德現(xiàn)象、道德品質(zhì)和道德行為的善惡性質(zhì)做出明確地判斷之后，起到褒貶善惡作用的一種能力，對于個體的行為、思想意識的形成具有約束作用，能積極引導(dǎo)人們成為具有高尚道德品質(zhì)的判斷能力。

三、 加強(qiáng)初中生道德判斷能力考查的重要意義

在現(xiàn)階段的教育方式下，初中生雖然已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多的道德知識，但是在實(shí)際應(yīng)用的時候還不能將其運(yùn)用起來，造成初中生道德分析能力的欠缺的現(xiàn)象。而且在長時間的社會價值觀變化過程中，強(qiáng)烈的文化差異很容易使正處于人生觀形成階段的初中生形成心理危機(jī)。因此，學(xué)校必須要重視對初中生的道德判斷能力培養(yǎng)，在實(shí)際的應(yīng)用過程中，則是要及時將傳統(tǒng)的課堂培育模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在信息化的教育過程中采取適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄蝸硖嵘踔猩鎸ι鐣栴}的解決能力。

四、 培養(yǎng)初中生道德判斷能力的課堂教育策略

（一） 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提升初中生的道德判斷能力

我國在進(jìn)入到社會主義現(xiàn)代化的改革開放進(jìn)程中以后，現(xiàn)階段正處于社會的轉(zhuǎn)型期，社會的內(nèi)部發(fā)展和外來文化的沖擊給予了人們價值觀、道德觀等形成過程中出現(xiàn)了激烈的碰撞。這時候，對于初中生道德教育過程來說，必須要緊跟時代進(jìn)步的趨勢，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的說教式、填鴨式教學(xué)模式，而且通過現(xiàn)階段的發(fā)展水平和初中生獨(dú)特的身心特征，由老師、學(xué)生、家長等多方共同參與，才能夠建立起一個合理的評判標(biāo)準(zhǔn)和完整的評判體系。這樣的做法將有助于提升初中生的道德判斷能力，實(shí)現(xiàn)由重教向著重導(dǎo)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，提升了初中生對道德的判斷能力。

（二） 創(chuàng)造兩難道德問題，加強(qiáng)情境化教學(xué)模式的應(yīng)用

在正常的教學(xué)過程中，對于道德問題的學(xué)習(xí)和理解僅僅只是被限制在課本知識的傳授上，這就使學(xué)生在遇到真實(shí)的道德問題時，不能及時將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中，造成了較為嚴(yán)重的影響。因此，作為初中德育教學(xué)的老師，必須要在實(shí)際課堂的教學(xué)過程中，積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)兩難道德情境的問題，基于STEAM模式將情境化教學(xué)應(yīng)用到初中生的教育過程中，能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。一旦在遇到道德問題的時候，例如“孔融究竟該不該讓梨”“見到有困難的人該不該幫助”“老人該不該扶”等問題，能夠辨別出不同情境中的善惡美丑等，促進(jìn)了初中生道德判斷能力的形成。

（三） 將外在教育引導(dǎo)和自我判斷原則結(jié)合起來，促進(jìn)課堂培養(yǎng)策略的轉(zhuǎn)變

對初中生道德能力的培養(yǎng)是需要外在教育引導(dǎo)和學(xué)生的自我判斷能力相互結(jié)合的一個過程，不僅需要學(xué)校老師的努力，還與家庭環(huán)境息息相關(guān)。因此，為了培養(yǎng)初中生形成正確的道德判斷能力，需要家庭和學(xué)校的共同努力、密切合作。首先要注重對學(xué)生家庭環(huán)境的培養(yǎng)，為學(xué)生的道德判斷能力提升提供一定的宏觀環(huán)境和生活的社會條件。其次是要注重隱性環(huán)境教育，促使學(xué)生自我道德判斷習(xí)慣的養(yǎng)成。最后，重視學(xué)生道德情感的體驗(yàn)，推動學(xué)生道德判斷能力發(fā)展。

五、 結(jié)束語

綜上所述，由于初中階段作為人生過程中道德觀、價值觀和人生觀形成的重要階段，所以必須要重視對初中生道德判斷能力的培養(yǎng)使其在人生的發(fā)展過程中不會誤入歧途。初中學(xué)生作為祖國的花朵，在長久的社會進(jìn)步和發(fā)展過程中是我們國家和民族的希望，必須要重視起對初中生道德判斷能力的培養(yǎng)，無論是在日常的生活還是學(xué)習(xí)過程中，都需要建立正確的課堂培養(yǎng)策略，針對初中生的身心特點(diǎn)，借助多媒體進(jìn)行宣傳教育，從而提升其道德判斷能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙乾勇.高中文言文德育價值及課堂優(yōu)化策略探究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.

[2]孫燕，柴永婷，李林.主動探究能力的詮釋及培養(yǎng)策略[J].中學(xué)生物教學(xué)，2009（11）：22-23.

作者簡介：魯炎山，廣東省廣州市，廣州市華僑外國語學(xué)校。