朱俊俊

【摘 要】隨著時(shí)代的發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行審美教育不能再單純地以理論說教的形式進(jìn)行，而是應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 課堂教學(xué) 核心素養(yǎng) 審美鑒賞能力

審美鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，它 主要是指學(xué)生在語文活動中體驗(yàn)、欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力與品質(zhì)。在語文教學(xué)中，根據(jù)課文特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞能力的培養(yǎng)，可以把學(xué)生從單純枯燥說教的思想教育中解脫出來，讓學(xué)生的思想受到啟迪，情感受到熏陶，獲得美的感受與體驗(yàn)。那么，指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造的語文教學(xué)應(yīng)該如何實(shí)施呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活個(gè)性體驗(yàn)

在語文教學(xué)中，對學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)離不開情境的模擬與創(chuàng)建。因此，在課堂教學(xué)中，根據(jù)文本內(nèi)容的特點(diǎn)，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出仿真的學(xué)習(xí)情境，以激活學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，使學(xué)生能夠積極主動地參與課堂學(xué)習(xí)，自然而然地受到美的感染與熏陶。

如在蘇教版語文五年級下冊《二泉映月》一文的教學(xué)中，教師就可以通過多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)囊魳非榫?，讓學(xué)生在充滿感性的氛圍中學(xué)習(xí)課文。在學(xué)生閱讀開始之前，教師可以讓學(xué)生先欣賞樂曲二胡獨(dú)奏《二泉映月》，這首樂曲與課文的題目相同，兩者所表達(dá)的意境相似，主要表現(xiàn)了作者發(fā)自內(nèi)心的悲鳴與憧憬光明的心聲。在這種音樂背景的感染與觸發(fā)下，學(xué)生們一邊聽曲子，一邊仿佛聽到了阿炳的嗚咽，心中的悲鳴以及對未來美好生活的憧憬與向往。最后，教師再讓學(xué)生說說自己閱讀課文的真實(shí)感受，如此教學(xué)，可以讓學(xué)生真正感受到二泉映月的樂曲之美，以及作者阿炳面對悲慘現(xiàn)實(shí)沒有屈服，自立自強(qiáng)，盡力創(chuàng)造美好生活意愿的精神之美，從而使學(xué)生的心靈受到啟迪，情感受到升華，達(dá)到了美好的閱讀境界。而這一切是學(xué)生僅憑文本閱讀所無法感受與體驗(yàn)到的，有助于學(xué)生從中感受到阿炳的精神之美，二泉映月的樂曲之美，促進(jìn)了學(xué)生對文本內(nèi)容的深刻認(rèn)知。

在閱讀教學(xué)中，教師情境創(chuàng)設(shè)的途徑有許多，關(guān)鍵在于教師能否真正從學(xué)生認(rèn)知事物的特點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生欣賞美，感受美，提升美，從而把美育的教育目標(biāo)真正落到實(shí)處。

二、品詞咂句，挖掘文本意蘊(yùn)

字詞是組成文章的基本單位，語文學(xué)習(xí)離不開對字詞的品味與咂摸，離不開對文本內(nèi)涵的系統(tǒng)感知，因此，在課堂教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)字詞品味的最佳時(shí)期，讓學(xué)生能夠真正深入文本，感受詞句之美，從而使學(xué)生能夠真正領(lǐng)略到文本的意蘊(yùn)與價(jià)值。

如在蘇教版語文六年級上冊《姥姥的剪紙》一文的教學(xué)中，教師就可以通過引領(lǐng)學(xué)生對語言文字的品味咂摸來領(lǐng)會姥姥的心靈手巧，勤勞善良，剪紙藝術(shù)的高超，以及姥姥與孫子的感情之深。因此，在課堂教學(xué)的時(shí)候，教師首先可以以批注式閱讀的形式讓學(xué)生從文中畫出描寫姥姥心靈手巧，剪紙藝術(shù)高超的詞句，接下來再讓學(xué)生把最能體現(xiàn)出祖孫情深的句子畫出來，最后再讓學(xué)生就這些地方反復(fù)品味感悟。于是，在教師的點(diǎn)撥與引領(lǐng)下，學(xué)生們找出了“你姥姥神了……”一句中的“神”字揣摩，品味，經(jīng)過品味閱讀，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)姥姥剪紙可神了，主要表現(xiàn)在：首先是剪紙工具簡單，普通的剪刀，普通的彩紙，信手拈來，就是一張漂亮的剪紙畫；其次是動作嫻熟，隨便翻弄幾下就成了；最后是什么都能剪，剪什么像什么，像活的一樣；就這樣，在具體的語言品味中，學(xué)生們不僅感受到了剪紙的藝術(shù)美，而且姥姥也有了進(jìn)一步的理解與認(rèn)識，起到了顯著的教學(xué)效果，文中像這樣描寫的地方還有許多，教師只有引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)去發(fā)現(xiàn)，挖掘，品味，才能真正習(xí)得文本語言之精華，感受到文本語言美之特色。

在語文教學(xué)中，文本中有許多值得學(xué)生反復(fù)揣摩品味的地方，在教學(xué)的時(shí)候，教師只有引領(lǐng)學(xué)生深挖細(xì)品，才能使學(xué)生感受到文本內(nèi)容之美，表達(dá)之美，進(jìn)而使學(xué)生的審美鑒賞能力不斷得到提升。

三、傳承文化，感悟民族內(nèi)涵

蘇教版語文教材中選編了不少關(guān)于我國優(yōu)秀民俗文化等方面的文章，教師在引領(lǐng)學(xué)生閱讀的時(shí)候，不僅要讓學(xué)生欣賞美，領(lǐng)略美，還要讓學(xué)生從中感受到文化的力量，以使學(xué)生能夠透過文本內(nèi)容感受到其背后隱藏的文化內(nèi)涵，提升文本的教學(xué)價(jià)值。

如在蘇教版語文六年級上冊《我們愛你啊，中國》一課的教學(xué)中，作為一首兒童詩歌，作者以飽含激情的筆墨贊美了祖國的博大遼闊、美麗富饒以及悠久歷史和光輝成就，抒發(fā)了對偉大祖國無比熱愛的感情。在這首童詩中，不僅有對桂林山水，杭州西湖，黃山，廬山的贊美，也有對景德鎮(zhèn)陶瓷，吐魯番的葡萄，以及大戈壁，草原的贊美與喜愛；在教學(xué)這首童詩的時(shí)候，教師就可以通過朗讀，讓學(xué)生融入自己對祖國豐富物產(chǎn)，大好河山喜愛，自豪的情感，以使學(xué)生從中感受到祖國的山河壯麗以及深化學(xué)生對民族精神的體認(rèn)與肯定，并從中自覺或者不自覺地使我國的民俗文化，精神文化等等得到繼承，傳揚(yáng)與發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生文化鑒賞能力的提升。

文化是語文學(xué)習(xí)的精髓，是民族發(fā)展的支撐，在語文學(xué)習(xí)過程中，教師只有結(jié)合文本內(nèi)容不斷深化學(xué)生對文化的感知，才能真正從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感，真正從祖國的發(fā)展變化中感受到祖國的不斷壯大，樹立不斷為祖國發(fā)展而努力學(xué)習(xí)的堅(jiān)定信念，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

總之，核心素養(yǎng)發(fā)展理念下對學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞能力的培養(yǎng)，是繼承也是創(chuàng)新，更是新時(shí)代對語文教育的基本要求，因此，教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷激發(fā)學(xué)生對美的渴望，以提升學(xué)生的審美鑒賞能力，為學(xué)生未來的美好規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。