蘇繼文

（山西師范大學(xué)，山西臨汾041000）

長(zhǎng)期以來(lái)，一提到“灌輸”，一些人甚至包括從事多年思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政課）的教師腦海中馬上涌現(xiàn)出的是“滿堂灌”“填鴨式教學(xué)”等負(fù)面詞匯，以至于有人認(rèn)為灌輸教育是一種早該丟棄的教育方式。然而，事實(shí)并非如此。在2019 年3 月18 日召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)的高度，深刻闡釋了學(xué)校思政課在培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人過(guò)程中不可替代的作用。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一來(lái)推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論，充分說(shuō)明了思政課教學(xué)中灌輸教育的必要性和重要性。

一、灌輸教育的理論依據(jù)

作為一種特殊的教育方式，灌輸教育有其深厚的馬克思主義理論依據(jù)。在1848 年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育人民盡可能明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立?！边@里馬克思、恩格斯雖然沒(méi)有直接用到“灌輸”二字，但已經(jīng)很明確地表達(dá)出了加強(qiáng)對(duì)人民進(jìn)行階級(jí)意識(shí)教育的緊迫性和必要性。在與各種非馬克思和反馬克思主義的斗爭(zhēng)中馬克思和恩格斯多次表達(dá)了用科學(xué)的理論對(duì)工人進(jìn)行理論灌輸?shù)闹匾饬x。

真正把灌輸作為一種理論提出來(lái)的人是列寧，針對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)存在的崇拜自發(fā)論的工聯(lián)主義傾向，列寧在《怎么辦》一書(shū)中系統(tǒng)闡述了灌輸?shù)乃枷耄J(rèn)為，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。各國(guó)的歷史證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能產(chǎn)生工聯(lián)主義的意識(shí)”。列寧進(jìn)一步指出，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是從“有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟(jì)的理論中成長(zhǎng)起來(lái)的?！苯沂玖艘粋€(gè)基本事實(shí)，馬克思主義理論不是歷史發(fā)展自然而然就能產(chǎn)生的，需要“有教養(yǎng)的人”一代一代接續(xù)發(fā)展，直到馬克思、恩格斯二位理論的集大成者站在人民的立場(chǎng)上將其表述出來(lái)。也就是說(shuō)，馬克思主義理論的深刻性和工人階級(jí)自身?xiàng)l件的局限性，決定了必須對(duì)其進(jìn)行馬克思主義理論的灌輸教育。由此可知，雖然當(dāng)今的時(shí)代已大大不同于馬克思、列寧生活的時(shí)代，但有一點(diǎn)不變的，那就是大學(xué)生自身的理論素養(yǎng)與馬克思主義理論的深刻性之間存在著巨大的鴻溝。如果沒(méi)有必要的灌輸，絕大多數(shù)的大學(xué)生依然不能自覺(jué)地意識(shí)到馬克思主義、社會(huì)主義之于中國(guó)的極端重要性。也正是基于此，決定了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行灌輸教育的必要性和意義所在。

二、灌輸教育的緊迫性和必要性

（一）應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的世界形勢(shì)的需要

習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次強(qiáng)調(diào)世界處于“百年未有之大變局”的論斷。2018 年6 月中央外事工作會(huì)議上他進(jìn)一步指出：“當(dāng)前中國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局”。目前，擺在全人類(lèi)面前的是和平赤字、發(fā)展赤字和治理赤字的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方往日的老牌強(qiáng)國(guó)已陷入“老齡化”深淵，呈現(xiàn)出自工業(yè)革命以來(lái)的全面頹勢(shì)狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)乏力；美國(guó)，作為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)也一改過(guò)去的朝氣，各種“退群”、貿(mào)易戰(zhàn)保護(hù)主義、霸凌主義、“美國(guó)優(yōu)先”等“更年期”表現(xiàn)頻出；在非西方國(guó)家，嫁接的所謂“西方發(fā)展模式”出現(xiàn)嚴(yán)重“水土不服”，各國(guó)尤其是亞非拉國(guó)家根據(jù)國(guó)情走自己道路的探索之風(fēng)日趨興盛；世界并不安寧，局部沖突不斷，世界大環(huán)境不容樂(lè)觀。在這樣的大背景下，反觀我國(guó)正處于偉大的歷史復(fù)興期的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出了“三個(gè)前所未有”，即前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心；前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；前所未有地具有實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的能力和信心，指明了當(dāng)前中國(guó)所處的歷史方位。百年未有之大變局的不確定形勢(shì)與我國(guó)正處于偉大的歷史復(fù)興期的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，二者之間矛盾交織、沖突不可避免，這就要求我們必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的灌輸教育，使其認(rèn)清大勢(shì)，堅(jiān)定跟黨走的信心和決心，主動(dòng)肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（二）應(yīng)對(duì)大學(xué)生處于“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)鍵階段的需要

經(jīng)過(guò)了高中階段的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)，身處自由寬松的大學(xué)環(huán)境中，大學(xué)生的思想觀念正由高中階段的被動(dòng)接受開(kāi)始向主動(dòng)思考、自主探索轉(zhuǎn)變，這一階段的大學(xué)生敏感、活躍，最容易接受新事物。但是心智發(fā)展尚未成熟，看待社會(huì)現(xiàn)象容易走極端。當(dāng)下的大學(xué)校園不單單是學(xué)習(xí)交流的場(chǎng)所，也是各種意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的場(chǎng)地，各種非馬和反馬的思潮在此激烈碰撞，競(jìng)相爭(zhēng)奪大學(xué)生的思想空間。正處于人生觀、價(jià)值觀形成過(guò)程之中，思想上尚未定型的大學(xué)生很容易受到干擾、迷惑，甚至走向反面，此時(shí)他們最需要老師的精心引導(dǎo)和栽培。另外，與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的青年人相比，現(xiàn)在的大學(xué)生危機(jī)意識(shí)淡薄，歷史使命認(rèn)識(shí)不清，有些人存在著精致的利己主義思想，對(duì)理想信念嗤之以鼻。更需要值得注意的是，由于大學(xué)生的社會(huì)閱歷淺、理論水平不高，他們的思想素養(yǎng)與馬克思主義理論的深刻性之間存在著較大差距，從外部灌輸是迅速提升大學(xué)生理論水平和思想覺(jué)悟的主要途徑。

（三）應(yīng)對(duì)思政課本身難點(diǎn)和特點(diǎn)的需要

思政課的重要性“是由我國(guó)教育制度的性質(zhì)和育人目標(biāo)的要求決定的，也是由思政課所具有的特殊性質(zhì)和功能決定的?！彼颊n的難點(diǎn)在于具有強(qiáng)烈的政治性、理論性和不對(duì)等性。政治性，表現(xiàn)在思政課與當(dāng)前的大政方針、國(guó)家政策高度一致，這樣“高大上”的課程與大學(xué)生有一定的心理距離，在一些學(xué)生眼中思政課有“假大空”的“嫌疑”。理論性，表現(xiàn)在馬克思主義的理論是一代一代偉大的馬克思主義者接力發(fā)展而來(lái)的，有其深刻的歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科背景，要想吃透理論需要下大功夫、花大力氣。只有理論上清醒了，政治上才能做到堅(jiān)定。不對(duì)等性，表現(xiàn)在理論的正確性和現(xiàn)實(shí)之間的不一致。思政課教師有時(shí)候花了很大精力給大學(xué)生培養(yǎng)起來(lái)的價(jià)值觀念，甚至經(jīng)不起一個(gè)不良事件的回?fù)?，這在很大程度上降低了大學(xué)生對(duì)思政教育的可信度。與專(zhuān)業(yè)課相比，思政課不但要傳授具體的知識(shí)，而且還要傳遞正確的“三觀”、幫助大學(xué)生樹(shù)立理想信念，無(wú)論是傳遞“三觀”還是樹(shù)立理想信念都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要大學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較鑒別、心理認(rèn)同直到最終確立起來(lái)，這正是思政課最難的地方所在。思政課的特點(diǎn)在于內(nèi)容廣、變化快，源于思政課具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)效性，需要及時(shí)反映黨的理論創(chuàng)新成果和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的最新發(fā)展。這就需要對(duì)教材進(jìn)行不斷的修訂，同時(shí)要求教師的教案要與時(shí)俱進(jìn)不斷更新，在教學(xué)中要努力做到使用最新的、科學(xué)的表述?？梢?jiàn)，灌輸教育是應(yīng)對(duì)思政課本身難點(diǎn)和特點(diǎn)的需要。

三、灌輸教育的主要內(nèi)容

思政課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論灌輸教育要符合現(xiàn)代化的視角，不搞枯燥的說(shuō)教，堅(jiān)持教育的政治性、知識(shí)性和生動(dòng)性。思想政治教育中，灌輸?shù)膬?nèi)容很多，但是什么內(nèi)容能起基礎(chǔ)性、決定性作用呢？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)全黨必須“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”。這正是思政課教學(xué)中首先要灌輸給大學(xué)生的主要內(nèi)容，因?yàn)椤叭笠?guī)律”不僅是確立科學(xué)“三觀”的基石，更是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念的“定海神針”。

（一）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律

唯物史觀以人類(lèi)社會(huì)為研究對(duì)象，揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，是馬克思主義兩個(gè)“偉大發(fā)現(xiàn)”之一。唯物史觀用以觀察社會(huì)歷史的方法與以前一切歷史理論都不同，承認(rèn)人的歷史主體性。認(rèn)為：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展以物質(zhì)資料產(chǎn)生為基礎(chǔ)，是作為歷史主體的人的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物；在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，這“兩個(gè)必然”是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，同時(shí)在此過(guò)程中無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己的歷史地位和歷史使命要有清晰的意識(shí)和覺(jué)悟，只有這樣無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能徹底改變自身處境從而獲得解放。正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律是正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生而言，只有真正懂得了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能更好地認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。

（二）社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義，經(jīng)歷了一個(gè)從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程，在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中各國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的最直接和最現(xiàn)實(shí)的課題是，搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。在現(xiàn)實(shí)中，由于受政治、經(jīng)濟(jì)、理論水平等各種因素的影響，上世紀(jì)末社會(huì)主義事業(yè)遭到了重大挫折，一時(shí)間“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“中國(guó)崩潰論”甚囂塵上。中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著極高的馬克思主義理論素養(yǎng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，從容應(yīng)對(duì)，成功捍衛(wèi)了中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的偉大成就，進(jìn)入了新時(shí)代。放眼當(dāng)下的世界局勢(shì)，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成功意味著科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。同時(shí)，我們也要看到以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)亡我之心不死，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展壯大形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！皼](méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)?！备锩甏枰愿锩乃枷胛溲b頭腦，處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大學(xué)生同樣需要社會(huì)主義思想來(lái)武裝頭腦。作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和接班人，思政課教師必須充分利用好思政課這一主渠道，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定思想觀念、凝聚政治認(rèn)同，用馬克思主義理想信念之光照亮大學(xué)生前行的路，激勵(lì)大學(xué)生爭(zhēng)做社會(huì)主義事業(yè)的積極參與者和貢獻(xiàn)者。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問(wèn)題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊?！比欢陙?lái)在社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些“蔣粉”“國(guó)粉”，有些人是無(wú)知的叫嚷，有的人則是別有用心的蠱惑，意在否定中國(guó)革命，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。有些人以改革開(kāi)放后三十年否定改革開(kāi)放前三十年，不能辯證地看待改革開(kāi)放前的實(shí)踐探索與改革開(kāi)放后的實(shí)踐的堅(jiān)持、改革與發(fā)展的關(guān)系。

思政課教師要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨90 多年的歷史，將其放在中國(guó)近現(xiàn)代170 多年和中華民族5000 多年的歷史中去認(rèn)識(shí)、去把握，正確看待黨在社會(huì)主義建設(shè)中艱辛的探索和付出的代價(jià)，做到尊重歷史而不歪曲或割斷歷史，實(shí)事求是而不拔高或苛求前人，深刻認(rèn)識(shí)到“新民主主義革命勝利的成果決不能丟失、社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖”。

綜上所述，面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的輿論攻勢(shì)，面對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)尚淺、理想信念有待繼續(xù)堅(jiān)定的現(xiàn)實(shí)，思政課教師要深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，要充分認(rèn)識(shí)灌輸教育的必要性，理直氣壯上好思政課，理直氣壯運(yùn)用好灌輸教育，真正筑牢馬克思主義意識(shí)形態(tài)的陣地，回?fù)舾鞣N非馬和反馬在大學(xué)生中的滋生和蔓延，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。