方 茹

（中共太原市委黨校，山西太原030012）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德博大精深，包含著十分豐富的內容。其中，愛國主義對國家、民族、社會發(fā)展和進步影響最大，集中表征著中國道德文明的精華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的核心，是中華民族最高尚的傳統(tǒng)美德。

一、愛國主義是人生的一種精神支柱和價值信仰

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。它體現(xiàn)了人民群眾對于自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存感，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。

首先，愛國主義一種情感，是每個人、每個民族對自己國家的一種深厚的情感。具體表現(xiàn)為對祖國文化的認同感，對祖國土地和河山的熱愛感，對自己同胞的依存感等等。同時，還集中表現(xiàn)為一種民族的自尊心和自信心，以及國家在面臨危難時挺身而出救國救民的勇氣和精神。

其次，愛國主義可以作為一種道德尺度和評價標準。一個階級、政黨、集團和個人，如果它的言行維護了國家的根本利益，促進了國家的進步和發(fā)展，這便是熱愛祖國的體現(xiàn)，應該給予其道德上的肯定和褒揚；反之，一個階級、政黨、集團和個人，如果它的言行損害、出賣了國家利益，那就應該給予其道德上的鞭撻和譴責。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！?/p>

再次，愛國主義是人生的一種精神支柱和價值信仰。每一名國家的公民都把應祖國作為自己的精神支柱和寄托，作為自己安身立命之本。只有回到祖國母親的懷抱，才會獲得安全感，才會找到自己存在的價值和意義。

二、愛國主義是貫穿在歷史長河中的中華民族的永恒的價值追求

回顧中國的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，中華文明的核心是愛國主義，它是一個不斷由狹隘的愛國主義走向廣義的愛國主義的過程。

首先，愛國主義萌芽于秦朝之前。在古代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為各諸侯國間、各民族間不斷爭取團結、融合和統(tǒng)一。從夏朝開始到春秋戰(zhàn)國時期，整個中華民族統(tǒng)一的凝聚力還沒有完全形成，那時候的國家概念主要指的是氏族部落或各諸侯國的領地，愛國思想是基于自己氏族部落的立場來看待的，主要表現(xiàn)為對故土，邦國的熱愛，這也是中華民族愛國思想的萌芽階段。

屈原是我國歷史上第一個偉大的愛國詩人，他在《離騷》中表示為了祖國愿意奮身而起，作楚王的先驅。即使后來屈原因饞言而被疏遠、被放逐，即使楚國的政治形勢很令他失望，但他終究還是對祖國依戀不舍。其愛國思想還體現(xiàn)在對廣大人民同情熱愛中，當他聽到民眾生活的艱難困苦時，他發(fā)出了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感慨。同處于春秋戰(zhàn)國時期的偉大的教育家孔子，他教育弟子時說“夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”，表現(xiàn)出孔子情系家鄉(xiāng)故土、心系祖國安危的樸素愛國主義思想。

其次，愛國主義成為貫穿歷史長河的中華民族的永恒的價值追求開始于秦朝之后。自秦朝開始，統(tǒng)一的多民族國家正式形成，愛國主義便成為貫穿歷史長河的中華民族的永恒的價值追求，之后的歷朝歷代都涌現(xiàn)出眾多以國家民族利益為重，甚至犧牲自我的英雄人物。從中國歷朝歷代的詩詞作品中，中華民族愛國精神可見一斑：從曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，到李煜的“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”；從王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”到杜甫的“國破山河在，城春草木深”；從陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表現(xiàn)了歷朝歷代中華兒女心憂家國，保家衛(wèi)國的情懷。

第三，表現(xiàn)在近代歷史上的愛國主義的精神實質是救亡圖存。在中國近代史上，當中華民族遭受外族入侵，備受西方列強蹂躪欺凌的時候，愛國主義精神表現(xiàn)得更加強烈,更加鮮明。以林則徐為代表的是與忠君思想相聯(lián)系的愛國主義，“虎門銷煙”的壯舉，“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”和“師夷長技以制夷”的思想，體現(xiàn)出了他為了維護國家的利益和主權，臨危不懼的愛國主義情懷。以孫中山為代表的是與三民主義要求相結合的愛國主義，第一次響亮地喊出“振興中華”的口號，結束了中國封建專制統(tǒng)治，為實現(xiàn)中國的民主、獨立和富強做出了重要的歷史貢獻。

總之，自1840 年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國社會不同階級、階層的人民進行了一系列前后相繼的愛國救亡的重大活動，從中涌現(xiàn)出一大批感人肺腑、催人奮進的英雄人物和業(yè)績。農民階級的太平天國運動、地主階級的洋務運動、資產階級維新變法、辛亥革命等等都在不同程度上推動了中國近代歷史的進步，也使一批有先進思想的進步人士逐漸獲得這樣一個共識，時代和中國的社會條件變了，救國救民必須有新的價值取向。

第四，中國共產黨產生之后使傳統(tǒng)的愛國主義同共產主義理想結合起來。20 世紀初期，馬克思主義傳入中國，中國無產階級產生了自己的先鋒隊———中國共產黨，中國共產黨將共產主義與愛國主義相結合，賦予了愛國主義精神新的內涵。傳統(tǒng)愛國主義也發(fā)生了質的飛躍，它不僅以反帝反封建為目標，而且同共產主義遠大理想結合起來。李大釗等無數(shù)共產黨人在民族危難之時、在救國征途上拋頭顱、灑熱血，換得了中華民族的獨立與解放。錢學森等無數(shù)共產黨人在國家貧困落后之際，在祖國建設的艱難時期不畏艱辛，忍辱負重，百折不撓，為實現(xiàn)國家富強貢獻了自己全部的力量。90 多年來，黨領導人民在革命、建設、改革的偉大進程中，譜寫了中華民族自強不息的愛國史詩，愛國主義精神已經(jīng)成為中國共產黨人的共產主義遠大理想的重要組成部分。

第五，當代中國的愛國主義表現(xiàn)為在中國共產黨領導下實現(xiàn)中華民族的偉大復興。當前，愛國主義主要表現(xiàn)為中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興努力奮斗的精神。習近平同志在歐美同學會成立100 周年大會提出：希望大家堅守愛國主義精神，在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。

總之，愛國主義所表現(xiàn)出來的為家國天下無私奉獻的精神境界和價值準則，始終是中華民族精神發(fā)展的內在力量，是中華民族最高尚的傳統(tǒng)美德，愛國主義精神也將引領中國人民走向更輝煌的明天。