摘 要：通常情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)被認(rèn)為是一項專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，具有極強(qiáng)的研究性。經(jīng)濟(jì)屬于一種生活方式，因文化觀念、生活習(xí)慣的不同，人們的經(jīng)濟(jì)行為會因此發(fā)生改變。經(jīng)濟(jì)選擇也會因此發(fā)生改變，甚至潛移默化的改變整個社會的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方向。經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一種生活方式，源于民族文化教育、文化特色的傳播模式，屬于人們?nèi)粘Ｐ袨榈囊环N深入思考理念。在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也源于我們所處的社會生活。本文首先闡述日常生活中所運(yùn)用到的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及生活中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并從市場、理財?shù)冉嵌冗M(jìn)行分析，包括生活中的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理；日常生活；應(yīng)用研究

一、日常生活中應(yīng)用到的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

（一）方向經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

經(jīng)濟(jì)與投資兩者之間有著緊密關(guān)聯(lián)，我們可以對投資的概念進(jìn)行通俗理解，認(rèn)為是通過經(jīng)濟(jì)學(xué)原理獲取效益。例如一位投資者準(zhǔn)備投資一個新的項目，事先并沒有進(jìn)行全面考察，但項目進(jìn)行到一半時投資者卻決定撤資，將這些資金投入到一個更具有發(fā)展優(yōu)勢的項目當(dāng)中。由此能夠凸顯出一個問題，盲目的投資必定會降低經(jīng)濟(jì)效益，在日常生活中進(jìn)行投資時，投資者應(yīng)對投資活動進(jìn)行全面考察，對其進(jìn)行明確判斷，長此以往，才能夠獲取更多可觀收益，全面了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的概念價值。當(dāng)投資項目開始時，無論是改變投資方向還是中途撤資，都與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理相違背。

（二）信息安全經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

對于信息安全這一經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，通過最簡單的例子，能夠?qū)⑵錅?zhǔn)確無誤的闡述出來。例如，一位養(yǎng)殖者第二條準(zhǔn)備賣掉所有的家畜，在前一天夜晚進(jìn)行喂食的過程中，不經(jīng)意間說道“這可能是你們最后一頓晚餐了，多吃點(diǎn)吧”，第二天早上，養(yǎng)殖者發(fā)現(xiàn)家畜已經(jīng)全部躺倒在地，并留下一封遺書，上面寫道我們已經(jīng)吃了老鼠藥，我們即便自殺也不會任人宰割。在這個幽默風(fēng)趣的小故事當(dāng)中，能夠直觀的反映出一個道理，假如對手事先知道了你所做的決定，就會緊跟你的脈絡(luò)找出致命反擊，這就是所謂的信息安全經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

二、日常生活中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

（一）打折促銷中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

在平日逛街的過程中，會經(jīng)?？吹竭@一現(xiàn)象，部分商品正在打折銷售，有些商家會選擇一些較為廉價的贈品吸引顧客，為自己的商品贏得更多市場份額。例如在一些陶瓷博覽會當(dāng)中，許多陶瓷的器具在銷售時都低于正常價格，甚至原本標(biāo)價幾百元錢的商品，在會展現(xiàn)場幾十元錢就能夠獲得自己心儀的商品。這樣的打折促銷方式，能夠消費(fèi)者進(jìn)行一種心理暗示，自己用較低的價格就能夠獲得價值很高的商品。賣方會選擇一個平衡點(diǎn)，對自己的商品進(jìn)行把握，將價格與成本控制在一個范圍內(nèi)，即使商品低價銷售也具備較大的利潤空間，并激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。賣家用低價促銷的方式，在短時間內(nèi)占領(lǐng)市場，并減少自身庫存降低資金風(fēng)險，提高資金回籠與再投資效率。

（二）機(jī)票降價中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

通過互聯(lián)網(wǎng)平臺或者移動設(shè)備訂購機(jī)票，會發(fā)現(xiàn)部分機(jī)票是有折扣的，例如飛機(jī)在臨飛之前，還有剩余坐位，這部分機(jī)票的價格甚至?xí)然疖嚻边€要低，在這個時候購買機(jī)票是最經(jīng)濟(jì)的。對于普通人而言，認(rèn)為航空公司出售這些廉價機(jī)票，必定存在一些損失，但是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行分析，就能夠發(fā)現(xiàn)其中的潛在原理，在飛機(jī)起飛的前幾個小時內(nèi)，航班的成本已經(jīng)被基本確定，在這個過程中，能夠把剩余的機(jī)票全部銷售出去，航空公司只會獲取額外的收益而不是虧損，這樣的銷售行為，是能夠保證交易雙方利潤最大化的方式。

三、市場與理財?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)闡述

（一）收入理財?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)闡述

在現(xiàn)代人生活當(dāng)中，物資資本屬于必需品，每個人都在考慮如何通過理財，獲得一份額外收入。不同國家對市場都具有不同的經(jīng)濟(jì)觀念，例如美國所開展的政策就是為了拓展本國市場，刺激內(nèi)需而制定相應(yīng)的法規(guī)。通過開展這一系列政策，在整個世界格局當(dāng)中，美國經(jīng)濟(jì)一直處于前端位置并具有一個穩(wěn)定的發(fā)展趨勢。由于中國資本實(shí)力與美國相比較有所欠缺，歸其根本主要是因為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)水平不高。盡管中國人口基數(shù)大，新增人口多，具有天然的市場優(yōu)勢，由于一些薄弱環(huán)節(jié)使得中國發(fā)展情況并不樂觀。我國具有較強(qiáng)的人才儲備能力，能夠獲得大量的閑置資本，百姓存儲一些資金能夠為自己的物質(zhì)生活帶來保障。

（二）從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度了解市場

當(dāng)前的社會已經(jīng)進(jìn)入了高速發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與消費(fèi)的升級，市場主體地位逐漸得到凸顯，在當(dāng)前的市場當(dāng)中，每位成員都是重要組成部分，不僅能夠推動市場升級，也能夠保證資本最大化。每個人的市場需求都能夠被市場所滿足，即便每個人的社會階層不同，但都能夠享受到市場的便利，高收入群體能夠通過自己的智慧，獲取高額工資，低收入群體只能夠通過自己的勞動力，滿足日常生活中的需求。簡而言之，當(dāng)前的社會就是一個人人都能夠買人人也都能夠賣的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)，人們在經(jīng)濟(jì)成長過程中，扮演者消費(fèi)者與生產(chǎn)者這兩種角色。

四、日常生活當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

（一）木桶效應(yīng)

木桶效應(yīng)又稱之為短板效應(yīng)，在一個木桶當(dāng)中，木板有長有短，木桶最終的容水量就由短板限制，短板就成為了木桶盛水的主要制約原因。將木桶中的短板替換成長板，才能夠提高木桶的總盛水量。在開展經(jīng)濟(jì)活動時，最薄弱的環(huán)節(jié)就是限制資源配置的關(guān)鍵，也是資源配置最薄弱的環(huán)節(jié)。想要提高最終效益，應(yīng)把自己的總能力當(dāng)作一個木桶的總盛水量，把不同的木板當(dāng)作自己不同的能力，當(dāng)不同的能力都共同處于一個上升的狀態(tài)，所存在短板才能夠被限制，最終提高總盛水量。

（二）邊際效應(yīng)

邊際效應(yīng)主要描述是，連續(xù)增加某一投入，其他投入固定不變時新增的產(chǎn)出或收益就會減少，當(dāng)增加的收入超出某一水平后，所換取的產(chǎn)量就會因此下降、對于許多想要在短時間內(nèi)保證效益最大化的人而言，這種經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的主要意義在于分配的不同階段與最終結(jié)果都相關(guān)。不同的科目所出現(xiàn)的消費(fèi)行為也有所不同，假如某一科目效果已經(jīng)處于高層次，他的邊際效益就難以提高。對于一個理性的人而言，最佳的做法就是將更多時間花費(fèi)在其他方面，保證邊際效益最大化。

（三）馬太效應(yīng)

富人更富，窮人更窮的的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是馬太效應(yīng)，馬太效應(yīng)就是資本家掌握資本的一種現(xiàn)象，擁有大量資金的資本家能夠獲得更多額外收入，同樣的，資源匱乏的人會喪失自己原有的東西。每個人應(yīng)對自己所從事的領(lǐng)域充滿自信，并投入大量的時間與精力，在這一過程中獲得長遠(yuǎn)性的提升，對這一步驟進(jìn)行反復(fù)，久而久之必定能夠獲得一個滿意的成果。反之，一個人在自己所從事的領(lǐng)域當(dāng)中并沒有取得良好的效果，并用消極的態(tài)度對待，那么只會失去自己，不斷被超越。

五、結(jié)語

在我們的日常生活當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為必不可少的因素，決定著商品的交換。在平日的生活當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無處不在，不僅在學(xué)習(xí)生活中，家庭開銷以及家庭收入也是如此，既包含經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的展示，也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)成果。與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的理論需要尊重不同規(guī)律，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種文化精神，源于生活卻又高于生活的藝術(shù)，并非一種理性思維或者解決問題的方法。

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作者簡介：李澄潤（1996-），女，漢族，籍貫：浙江嘉興，學(xué)歷：本科，單位：浙江財經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)。