福建省莆田市哲理中學(xué) 譚道勇
史料實(shí)證是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》所規(guī)定的歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。在史料實(shí)證教學(xué)中,許多教師常見的做法是通過多媒體課件給學(xué)生引入大量的教材之外的史料,在史料解讀中提高學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。但在實(shí)際教學(xué)過程中這種做法存在許多問題,大大影響了教學(xué)效果。
歷史學(xué)科最大的問題就是讓學(xué)生感覺到“太遙遠(yuǎn)”,很難原封不動(dòng)地“回放”。認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。相對(duì)于其他史料,“身邊史料”更能減少學(xué)生對(duì)歷史的陌生感。比如,岳麓版必高中歷史修二《精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成》一課,由于生活經(jīng)驗(yàn)不足學(xué)生對(duì)于教材中介紹的翻車、筒車、曲轅犁等生產(chǎn)工具的工作原理及其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用一時(shí)很難理解。這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用周末時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,其實(shí)翻車、筒車在部分風(fēng)景區(qū)還有遺存,曲轅犁在一些農(nóng)村甚至還有使用,這都可以成為歷史課堂教學(xué)的資源。學(xué)生通過現(xiàn)場觀察可以清楚地了解到翻車和筒車如何把水從低處運(yùn)到高處,曲轅犁如何調(diào)節(jié)深淺,克服直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)。通過社會(huì)調(diào)查接觸實(shí)物史料,學(xué)生可以感受到歷史就在身邊,即使它難以理解,也一定能減少陌生感。歷史學(xué)習(xí)會(huì)因熟悉而減少阻力,歷史課堂也會(huì)因?qū)υ挾哂H和力。
引導(dǎo)學(xué)生熱愛歷史、熱愛故土是歷史教師的追求之一,但這從來都不是空洞的說教,而是可操作性的教學(xué)行為,基于“身邊史料”的史料實(shí)證教學(xué)可以達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。比如在岳麓版必修一《中國古代政治制度的成熟》一課,講到三省六部制時(shí),可以引入一則典型的鄉(xiāng)土史料——莆田市中心廟前老街的“大宗伯第”,這是明代禮部尚書陳經(jīng)邦的府第,至今仍然保存得比較完整,學(xué)生可以通過實(shí)地考察,清楚地了解禮部尚書的基本職責(zé),權(quán)利特點(diǎn)等,進(jìn)而全面理解三省六部制,更重要的是會(huì)因?yàn)榻炭茣械慕Y(jié)論能夠在自己的家鄉(xiāng)得到實(shí)證,會(huì)讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生由衷的自豪感。再如這一課講到科舉制時(shí)可以引入莆田宋代榜眼陳俊卿“地瘦栽松柏,家貧子讀書”等莆田人在艱難環(huán)境中自強(qiáng)不息,勤奮求學(xué)的典故,則更能引起學(xué)生的共鳴,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的熱愛和對(duì)故鄉(xiāng)的情懷,這既是史料實(shí)證精神的體現(xiàn),又可以涵養(yǎng)家國情懷。
鄉(xiāng)土史料來自身邊,教師和學(xué)生可以充分利用距離近的優(yōu)勢,通過實(shí)地求證、訪談等方法去調(diào)查了解,從而達(dá)到史料鑒別的目的。俗話說百聞不如一見,如果通過對(duì)身邊事物的觀察,在身邊就能夠得出相應(yīng)的結(jié)論,那么它的可信度將會(huì)大大增加。教材和教師用書中提供的史料大都經(jīng)過專家學(xué)者的篩選甄別,從專業(yè)素養(yǎng)的角度來說他們比中學(xué)一線教師通常會(huì)更勝一籌,因此教材和教師用書中提供的史料的可信度也相對(duì)較高。
從史料搜集的角度來說,身邊史料的搜集更為方便,比如在《新潮沖擊下的社會(huì)生活》一課中,講到服飾的變革,如果有中山裝和旗袍等實(shí)物史料的展示,那將給學(xué)生以直接的感觀刺激,會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)學(xué)生的思維與想象。而這又是十分容易做到的,教師只要在生活中稍加留意即可,因?yàn)橹猩窖b和旗袍至今依然流行。從學(xué)生的角度來說,距離近便于操作也就更能提升學(xué)生史料鑒別和史料實(shí)證的意識(shí)。
對(duì)于課堂教學(xué)來說,時(shí)間是十分有限的,在40~45 分鐘內(nèi)不宜引入太多的史料。但在實(shí)際教學(xué)中,部分教師為了激發(fā)學(xué)生興趣而大量補(bǔ)充教材之外的史料,造成課堂容量過大,達(dá)不到應(yīng)有的效果。比如岳麓版必修三《筆墨丹青》一課,為了說明文人畫的特點(diǎn)和發(fā)展過程某教師引入了東晉顧愷之的《洛神賦圖》,唐代閻立本的《步輦圖》、韓滉的《五牛圖》、周昉《簪花仕女圖》,北宋王希孟的《千里江山圖》、宋徽宗趙佶的《聽琴圖》,南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》、夏圭的《松溪泛艇圖》、揚(yáng)無咎的《墨梅圖》,元代倪瓚的《六君子圖》,清代八大山人朱耷的《鯰魚圖》《孤禽圖》、鄭板橋的《墨竹圖》等十三則史料,有文字、有圖片,整節(jié)課用五十幾張幻燈片展現(xiàn)出來,可以說圖文并茂、聲畫俱存。從表面,他選擇的都是名家之作,一節(jié)課史料豐富,內(nèi)容充實(shí),但因?yàn)閿?shù)量太多,在史料分析時(shí)該教師卻蜻蜓點(diǎn)水,一閃而過,學(xué)生應(yīng)接不暇,對(duì)于史料不能真正“吃透”,史料實(shí)證能力的培養(yǎng)也就成了空中樓閣。
實(shí)際上大可不必舍近求遠(yuǎn),要說明文人畫的特點(diǎn)和發(fā)展過程,教師首先應(yīng)該采用的是教材中的史料。教材本身就是一個(gè)經(jīng)過甄別篩選的史料庫。比如,人教版中的“學(xué)思之窗”“資料回放”;岳麓版的“解析與探究”“閱讀與思考”;人民版中的“資料卡片”“材料閱讀與思考”等都提供了生動(dòng)翔實(shí)、圖文并茂的史料。同時(shí),教師教學(xué)用書也選編了大量的史料。本課教材正文中展示了晉顧愷之的《女史箴圖》、唐吳道子的《送子天王圖》、宋馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》、清八大山人的《松鷹圖》等圖片史料,在課后“知識(shí)鏈接”部分提供了中西繪畫差異的文字資料,“閱讀與思考”部分也提供了北宋文人畫的文字資料。如果給足時(shí)間,充分分析教材中提供的材料,那么學(xué)生一定能夠做到“論從史出”梳理出文人畫的發(fā)展過程并明確其特點(diǎn)。
正如張文質(zhì)教授所言,教育是慢的藝術(shù),需要細(xì)致、耐心,課堂教學(xué)也應(yīng)該慢一點(diǎn),等一等被落下的靈魂,教師不能讓學(xué)生在幻燈片的不斷閃爍中,失去對(duì)歷史的興趣。草草看十則史料,不如認(rèn)認(rèn)真真分析一則史料,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力的效果會(huì)更好。
基于“身邊史料”的歷史課堂史料實(shí)證教學(xué)有諸多好處,但也有很多問題必須加以注意。
1、運(yùn)用“身邊史料”不能成為教師偷懶的借口。運(yùn)用“身邊史料”絕不意味著可以不去搜集整理其他的史料,相反教師應(yīng)該在與其他史料充分對(duì)比的前提下?lián)駜?yōu)選用,讓最典型的材料呈現(xiàn)在有限的課堂中,只有這樣才能真正體現(xiàn)“身邊史料”的優(yōu)勢。
2、要特別重視對(duì)“身邊史料”的鑒別。史料并非都是客觀真實(shí)的,無論是通過何種途徑獲取的何種類型的史料,都有可能出于各種有意或無意的主觀目的進(jìn)行偽造。對(duì)史料的鑒別是形成正確、客觀的歷史認(rèn)識(shí)的重要前提。尤其是鄉(xiāng)土史料,教師在引用之前必須進(jìn)行最嚴(yán)格的求證,如果是歷史遺跡、遺址、最好要親自到場去對(duì)照確認(rèn),如果是口傳史料,也應(yīng)得到多角度的應(yīng)征,要弄清史料的來源,了解其史料價(jià)值。史料來源是判斷史料真?zhèn)位蛘邇r(jià)值的一個(gè)重要指標(biāo),沒有來源或者來源不明者難以判斷其真?zhèn)位騼r(jià)值。歷史教學(xué)不能為了課堂的親和力而失去了其應(yīng)有的科學(xué)性。
3、運(yùn)用“身邊史料”進(jìn)行史料實(shí)證教學(xué)應(yīng)與課堂整體協(xié)調(diào)。史料實(shí)證只是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一,不能為了實(shí)證而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng),更不能為了史料實(shí)證而忽略了課堂整體效果。史料的引入要與課堂時(shí)間的整體安排相吻合,把握好引入的量,控制好分析的度。
史料實(shí)證是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程,但在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)充分考慮到課堂的容量和學(xué)生的接受程度,科學(xué)選取可操作性較強(qiáng)的史料,從而提高歷史課堂史料實(shí)證教學(xué)的實(shí)效性,將學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實(shí)處。