孟令釵

（韓國(guó)嘉泉大學(xué)體育學(xué)院，京畿道城南市13120）

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，越來(lái)越多的人開始意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要性。中國(guó)武術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特征，雖然是一項(xiàng)比較傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，但能對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展及其人格塑造起到重要且積極的影響；同時(shí)，武術(shù)訓(xùn)練不僅能促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，還有助于增加學(xué)生的武德意識(shí)。但在傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中，很多教師往往只關(guān)注學(xué)生的訓(xùn)練強(qiáng)度、難度以及武術(shù)的套路招式，常常忽略了學(xué)生武德的培養(yǎng)，從而造成部分學(xué)生表現(xiàn)出技能突出而素質(zhì)偏低的尷尬現(xiàn)象。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展都產(chǎn)生了不良的影響。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，武術(shù)教師應(yīng)積極對(duì)學(xué)生的不同情況進(jìn)行評(píng)估，同時(shí)參照比較成功的教學(xué)案例，借鑒其中的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，制定出適合學(xué)生的武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練模式，從而促進(jìn)學(xué)生武德意識(shí)的提高。

1.在武術(shù)訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生人格塑造的作用

從內(nèi)容上看，武德主要包括公德、手德、口德、心德幾個(gè)方面。武德是學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)較為重要的基礎(chǔ)，因此，習(xí)武的學(xué)生必須要有自強(qiáng)不息、永不言棄的精神與吃苦耐勞、待人寬厚的道德素養(yǎng)。近年來(lái)，大部分武術(shù)教師都普遍認(rèn)識(shí)到了武德的重要性，并認(rèn)為科學(xué)的武術(shù)培訓(xùn)模式有利于學(xué)生各個(gè)方面品德的培養(yǎng)。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是武術(shù)訓(xùn)練有利于學(xué)生恒心毅力的培養(yǎng)：武術(shù)訓(xùn)練具有一定的周期性，是一個(gè)艱苦的過(guò)程；且武術(shù)訓(xùn)練需要學(xué)生周而復(fù)始的練習(xí)武術(shù)動(dòng)作、招式，考驗(yàn)學(xué)生的恒心與信心。而有相關(guān)調(diào)查顯示，隨著人們生活水平的逐漸提高，大多數(shù)學(xué)生普遍存在一系列問題，如沒有毅力與恒心、不能吃苦、容易焦躁等；但在經(jīng)過(guò)科學(xué)的武術(shù)訓(xùn)練后，學(xué)生們的這些問題都已得到了有效的解決，不僅養(yǎng)成了平和的心態(tài)，還能吃苦，不抱怨等。二是武術(shù)訓(xùn)練有利于學(xué)生忠義信品德的培養(yǎng)：在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練的過(guò)程中，選徒標(biāo)準(zhǔn)比較嚴(yán)格，其中選拔的內(nèi)容中就包括了人品方面的考驗(yàn)。同時(shí)，禮儀是武術(shù)教學(xué)中相對(duì)重要的訓(xùn)練內(nèi)容，決定了學(xué)生今后的發(fā)展。因此，武術(shù)訓(xùn)練開始前，教師們往往會(huì)從學(xué)生的禮儀和人品方面開始訓(xùn)練。而在武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)生們受到了傳統(tǒng)武術(shù)武德的長(zhǎng)期熏陶，并理解了凝聚力與民族精神的真正含義，從而有利于其養(yǎng)成仁忠義信、尊師重道的高尚品德。與此同時(shí)，武術(shù)講究的是一招一式，招招到位，因此，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)期間，不只是學(xué)到了武術(shù)的招式與動(dòng)作的技巧，還在訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)到了細(xì)心與耐心，而隨著訓(xùn)練的逐漸深入，學(xué)生們的創(chuàng)新精神及吃苦耐勞的精神也得到了相應(yīng)的鍛煉，從而對(duì)其武術(shù)品德的形成有積極的影響。三是武術(shù)訓(xùn)練有利于學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)：現(xiàn)階段的學(xué)生普遍缺乏責(zé)任感，尤其是體現(xiàn)在行為與語(yǔ)言方面的不負(fù)責(zé)任。通常情況下，自我意識(shí)與獨(dú)立人格的形成對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的要求較高，且面對(duì)重復(fù)而復(fù)雜的武術(shù)動(dòng)作，學(xué)生們的積極性開始降低，且容易感到焦慮與煩躁，但又不得不全身心地投入訓(xùn)練中，而這個(gè)過(guò)程會(huì)不斷磨練學(xué)生的意志，并使其心理素質(zhì)逐漸增強(qiáng)，從而有利于其抗壓能力的提高。

2.武術(shù)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生身心健康的作用

有調(diào)查顯示，約有35.1%左右的學(xué)普遍認(rèn)為，學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，不僅可以自衛(wèi)、防身，還能強(qiáng)身健體；有27.4%左右的學(xué)生則認(rèn)為，武術(shù)的學(xué)習(xí)不僅能充分了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還能弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化與民族精神；而有33.8%左右的學(xué)生認(rèn)為，武術(shù)的學(xué)習(xí)不僅能提升自身的品德素養(yǎng)，還能幫助身心的健康發(fā)展；還有3.7%左右的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)武術(shù)可以提高氣質(zhì)，容易受到別人的崇拜等。這些數(shù)據(jù)都充分說(shuō)明了，大多數(shù)學(xué)生在選擇接受武術(shù)訓(xùn)練時(shí)，都不十分明確武術(shù)的含義及其對(duì)自身品德的重要作用，甚至理解存在偏差等，從而造成了學(xué)生只顧武術(shù)套路的學(xué)習(xí)，而忽略了武德培養(yǎng)的重要性。另外，由于很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小受到了過(guò)多的寵愛，因此，極容易出現(xiàn)不遵守紀(jì)律、不懂得尊重教師或其他人、容易脆弱、態(tài)度跋扈、禮貌意識(shí)單薄、缺乏同情心等。但經(jīng)過(guò)武術(shù)訓(xùn)練的長(zhǎng)期磨練后，學(xué)生們慢慢改掉了這些陋習(xí)，并逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣；同時(shí)，通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練還不斷地磨練了學(xué)生的內(nèi)心，使其身心得到了增強(qiáng)，并逐漸成為了擁有樸實(shí)、守義、誠(chéng)信以及忠貞品格的人；而這些效果往往是武術(shù)訓(xùn)練起到的作用。

3.武術(shù)訓(xùn)練中強(qiáng)化人格塑造與身心影響的策略

3.1 效釋放大學(xué)生負(fù)面情緒

面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)、家庭以及情感等方面的壓力，很多大學(xué)生存在或多或少心理及性格方面的問題，這些問題不同程度上影響了大學(xué)生的人格及身心。與此同時(shí)，大學(xué)生處于青春期，在心理和身體還不夠成熟，抗壓能力相對(duì)不足，不借助外力的情況下難以及時(shí)宣泄自身的情感，對(duì)人格塑造和身心健康產(chǎn)生不利影響。在武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中，教師通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生訓(xùn)練規(guī)范性技術(shù)行為，在靈活多變的對(duì)抗中，學(xué)生能夠挖掘武術(shù)訓(xùn)練的樂趣，達(dá)到不良情緒的及時(shí)宣泄，從而緩解神經(jīng)系統(tǒng)。武術(shù)訓(xùn)練涉及的內(nèi)容相對(duì)較多，能夠有效轉(zhuǎn)移學(xué)生的負(fù)面情緒和關(guān)注點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生有效調(diào)節(jié)機(jī)體情緒，緩解和消除大腦疲勞，同時(shí)有助于提升對(duì)不良情緒的有效把控，強(qiáng)化大學(xué)生人格塑造與身心健康有積極作用。

3.2 塑造學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志精神

在高校武術(shù)訓(xùn)練中，雖然以學(xué)生的競(jìng)技成績(jī)?yōu)橹?，日常?xùn)練通過(guò)大量反復(fù)性訓(xùn)練及專業(yè)性訓(xùn)練，從而幫助學(xué)生能夠精準(zhǔn)掌握各種動(dòng)作要領(lǐng)和技巧。在專業(yè)反復(fù)性訓(xùn)練的過(guò)程中，培養(yǎng)了大學(xué)生吃苦耐來(lái)的精神和堅(jiān)持不懈的意志，進(jìn)而為塑造大學(xué)生的人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身就是一項(xiàng)艱苦、易疲勞的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，可以有效提升大學(xué)生的承受能力和身體對(duì)抗能力，克服訓(xùn)練中的種種困難，從而體味到戰(zhàn)勝困難的興趣，掌握各項(xiàng)武術(shù)要領(lǐng)。不僅如此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的基本特點(diǎn)，不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)性訓(xùn)練，同時(shí)增加訓(xùn)練難度，在一次次對(duì)抗防守訓(xùn)練中不斷提升學(xué)生的精神品質(zhì)。經(jīng)歷了摔倒、爬起，在不斷挑戰(zhàn)自我極限的過(guò)程中，大學(xué)生能夠體會(huì)成功的喜悅，逐漸形成堅(jiān)韌不拔的意識(shí)和冷靜理性的品質(zhì)。可以說(shuō)，在武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中，要充分發(fā)揮體育的特點(diǎn)，發(fā)揮其塑造大學(xué)生人格和身心健康的功能，為大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3 提高大學(xué)生自我認(rèn)知

隨著高校對(duì)武術(shù)體育課程重視度的不斷提升，教師與大學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到武術(shù)訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生生理與心理健康成長(zhǎng)的重要性。高校武術(shù)課程的設(shè)置，不僅能實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容的有效擴(kuò)展，充分挖掘大學(xué)生對(duì)武術(shù)體育項(xiàng)目的興趣，并且有利于大學(xué)生良好性格的塑造與培養(yǎng)。特別是武術(shù)本身涉及大量的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等內(nèi)豐富內(nèi)容，在各項(xiàng)技術(shù)要領(lǐng)掌握時(shí)，對(duì)技術(shù)動(dòng)作的貫通性與身體機(jī)能的協(xié)調(diào)一致性要求標(biāo)準(zhǔn)非常高。因此，在實(shí)踐訓(xùn)練中，大學(xué)生只有完全做到精氣神合一，心無(wú)旁騖，才能真正訓(xùn)練出高標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)質(zhì)規(guī)范動(dòng)作。在這個(gè)階段，學(xué)生通過(guò)不斷審視自我，對(duì)自身情況和發(fā)展有明確認(rèn)識(shí)，才能取得更好的訓(xùn)練效果。在武術(shù)教學(xué)不斷發(fā)展過(guò)程中，教師要幫助大學(xué)生及時(shí)認(rèn)識(shí)到自身的不足，提升改正的針對(duì)性和有效性，從而有效激發(fā)自身潛能，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自信，在這個(gè)過(guò)程中逐漸塑造良好的性格。

3.4 培養(yǎng)積極向上品質(zhì)

由于武術(shù)訓(xùn)練本身的特點(diǎn)，在實(shí)踐過(guò)程中可以有效提升學(xué)生的競(jìng)技精神和對(duì)抗能力，武術(shù)項(xiàng)目類型多樣化，其中摔打、拳法的應(yīng)用技巧具有多樣化的特點(diǎn)。大學(xué)生具有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，他們希望通過(guò)競(jìng)技展現(xiàn)自我，在這個(gè)過(guò)程中也能釋放情緒，能夠提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。當(dāng)今時(shí)代，各行各業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力是當(dāng)前階段社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。由于課堂教學(xué)具有一定的局限性，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況合理安排專項(xiàng)對(duì)抗練習(xí)，給大學(xué)生一種心理上的緊迫感，在訓(xùn)練過(guò)程明確自身的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而不斷提升自我能力，營(yíng)造良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。武術(shù)教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)，對(duì)于表現(xiàn)積極的大學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)于表現(xiàn)一般或者較差的學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，幫助大學(xué)生對(duì)武術(shù)訓(xùn)練有客觀的認(rèn)識(shí)，形成積極向上的品質(zhì)。

4.結(jié)語(yǔ)

總而言之，通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練的方式塑造大學(xué)生的人格和身心健康是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，武術(shù)教師要對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生品格素養(yǎng)的形成容易受到多種因素的影響，其中主要的影響因素為學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境與身心特質(zhì)兩方面。因此，教師必須針對(duì)學(xué)生的情況制定出科學(xué)、合理的武術(shù)訓(xùn)練模式，并重視學(xué)生武德意識(shí)的培養(yǎng)及優(yōu)良品格的構(gòu)建與塑造等，從而促使學(xué)生學(xué)會(huì)在長(zhǎng)期而艱苦的武術(shù)訓(xùn)練中不斷的自我認(rèn)識(shí)、自我完善、自我約束、自我教育以及自我提高；同時(shí)，教師還需在武術(shù)訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神及責(zé)任感等，進(jìn)而才能促使學(xué)生的個(gè)人品格得到更好的優(yōu)化。只有這樣，才能使學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練中使品格塑造得更加完美，逐步養(yǎng)成健康的身心，為他們以后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送更多的綜合型人才。