[提 要]

開拓創(chuàng)新是馬克思主義的本質(zhì)要求，是共產(chǎn)黨人的鮮明品格，也是新時(shí)代提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的根本途徑。破除創(chuàng)新的功利主義導(dǎo)向，避免創(chuàng)新流于形式主義，需要激發(fā)創(chuàng)新精神，涵養(yǎng)創(chuàng)新智慧，提升創(chuàng)新能力。把握開拓創(chuàng)新時(shí)代要求，扎實(shí)推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，要在充分認(rèn)清開拓創(chuàng)新的重大意義的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握開拓創(chuàng)新面臨的問題與挑戰(zhàn)，從而激發(fā)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力。

[關(guān)鍵詞]開拓創(chuàng)新;自我革命;戰(zhàn)略定力;問題導(dǎo)向

[作者簡(jiǎn)介]劉光育：國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義理論系副教授，主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)、文化學(xué)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視創(chuàng)新對(duì)全面深化改革、推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的重要作用。從科技創(chuàng)新到人才創(chuàng)新，從實(shí)踐創(chuàng)新到理論創(chuàng)新，從中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路到創(chuàng)新國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新作為“五大發(fā)展理念”之首，滲透創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的方方面面。開拓創(chuàng)新，也成為當(dāng)代中國(guó)重要的精神標(biāo)識(shí)，成為打開工作新局面，推動(dòng)實(shí)踐新進(jìn)展，拓展理論新境界的重要精神引擎。如何在新時(shí)代進(jìn)一步激活創(chuàng)新精神，如何在實(shí)踐中增強(qiáng)創(chuàng)新能力，用創(chuàng)新智慧引領(lǐng)發(fā)展，推動(dòng)工作，成為新時(shí)代領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵問題。

一 充分認(rèn)清開拓創(chuàng)新的重大意義

開拓創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，也是馬克思主義的本質(zhì)要求。面對(duì)新時(shí)代滾滾向前的變革創(chuàng)新大潮，提高黨在新時(shí)代執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，最根本的途徑就是持續(xù)弘揚(yáng)勇于開拓創(chuàng)新這一共產(chǎn)黨人的政治品格，保持銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的本領(lǐng)能力。這是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的立身之本，也是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的成功之源。

（一）開拓創(chuàng)新是馬克思主義的本質(zhì)要求

馬克思主義將實(shí)踐作為人類存在的根本方式和發(fā)展基礎(chǔ)。作為人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志，創(chuàng)造性則構(gòu)成了人類實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。人類從誕生的那天起，就在不斷地創(chuàng)造著新的事物。哪怕舊石器時(shí)代的一個(gè)粗糙的工具，也是一個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的產(chǎn)物，因?yàn)槟遣皇亲匀唤缰苯犹峁┙o我們的，而是人類創(chuàng)新智慧的體現(xiàn)。正是通過實(shí)踐這種主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性活動(dòng)，人類不斷地改造自然，推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展。人類的發(fā)展歷史，就是人類的實(shí)踐史，也可以說就是一部創(chuàng)造史。從這個(gè)角度來說，作為馬克思主義根本出發(fā)點(diǎn)的實(shí)踐觀，內(nèi)在地包含著對(duì)創(chuàng)新精神的肯定。

“哲學(xué)家們只是用不同的方式理解世界，而問題在于改變世界。”

馬克思恩格斯文集：第一卷[M].北京：人民出版社，2009：506. 這句話提出了馬克思主義改造世界的使命責(zé)任。馬克思主義政黨的根本使命和遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)這樣的崇高使命和理想，意味著對(duì)客觀世界和主觀世界的不斷改造，其內(nèi)在邏輯前提就是在物質(zhì)世界和精神世界中進(jìn)行最堅(jiān)決、最徹底的革命。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義“在本質(zhì)上是批判的和革命的”，原因就在于“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂……它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”

馬克思恩格斯文集：第二卷[M].北京：人民出版社，2009：52.。革命就意味著與舊制度、舊觀念的根本決裂，以及新制度、新思想的不斷創(chuàng)新，其中內(nèi)含著最徹底的開拓創(chuàng)新精神。

（二）開拓創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的政治品格

我們黨從建黨之初只有幾十個(gè)黨員，發(fā)展到今天成為擁有8900多萬黨員的世界第一大執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，帶領(lǐng)十三億多人口走上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在近百年奮斗的歷程中得出一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)：要不斷強(qiáng)化理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革成就的重要政治優(yōu)勢(shì)。我們黨從一開始就自覺接受了馬克思主義普遍真理，不僅是馬克思主義的學(xué)習(xí)者、繼承者，更是馬克思主義的創(chuàng)新者和發(fā)展者。我們堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路;我們堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則和中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，開創(chuàng)了一條不同于蘇聯(lián)模式的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為社會(huì)主義發(fā)展開辟了新的道路。實(shí)踐證明，什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，我們的事業(yè)就能取得勝利，什么時(shí)候忽視了創(chuàng)新，我們就會(huì)走上“教條主義”“固步自封”的道路，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折。所以習(xí)近平同志在總結(jié)改革開放40年的實(shí)踐啟示時(shí)說：“創(chuàng)新是改革開放的生命?！眲?chuàng)新是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的立身之本，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的成功之源。

（三）開拓創(chuàng)新是新時(shí)代提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的根本途徑

這是適應(yīng)世界變革發(fā)展的必然要求。習(xí)近平同志指出，“縱觀人類發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的重要力量，也始終是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量。不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行。如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入戰(zhàn)略被動(dòng)，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過整整一個(gè)時(shí)代?！?/p>

習(xí)近平.為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)而奮斗——在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，20160601（02）.“當(dāng)今世界，變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前?！l排斥變革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)落后于時(shí)代，誰就會(huì)被歷史淘汰?！?/p>

習(xí)近平.開放共創(chuàng)繁榮 創(chuàng)新引領(lǐng)未來——在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上的主旨演講[N].人民日?qǐng)?bào)，20180412（03）.“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！?/p>

習(xí)近平.在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，20131022（02）. 隨著社會(huì)發(fā)展特別是技術(shù)創(chuàng)新的趨勢(shì)和速度越來越快，創(chuàng)新已經(jīng)不再是一個(gè)人類被動(dòng)適應(yīng)的過程，而成為人主動(dòng)引領(lǐng)推動(dòng)的選擇。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)改革創(chuàng)新本領(lǐng)則成為新時(shí)代推動(dòng)工作必須具備的能力之一。

這是應(yīng)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)既有經(jīng)濟(jì)總量世界第二的自豪，也有面臨轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的難題;既有人均GDP不斷躍升的可喜成就，也有發(fā)展不平衡不充分的深層問題;既有人民對(duì)反腐敗成就的高度肯定，也有對(duì)全面從嚴(yán)治黨的更高期待。新時(shí)代面臨許多的新情況新問題，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，問題繁復(fù)多樣，需要我們以開拓創(chuàng)新的姿態(tài)破解矛盾，推動(dòng)工作。創(chuàng)新必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)地方、一個(gè)企業(yè)，創(chuàng)新都是破解矛盾、引領(lǐng)發(fā)展的第一推動(dòng)力。

這是面臨“四大危機(jī)”、應(yīng)對(duì)“四種危險(xiǎn)”的迫切需求。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有。黨要帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須更加自覺地深化自我革命、自我革新的歷史進(jìn)程。在世情國(guó)情黨情深刻變化的情況下，有沒有強(qiáng)烈的自我革命精神，有沒有自我凈化的過硬特質(zhì)，能不能堅(jiān)持不懈同自身存在的問題和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，成為決定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素。只有努力在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力。

二 準(zhǔn)確把握開拓創(chuàng)新面臨的問題與挑戰(zhàn)

“明者因時(shí)而變，智者隨事而制?！睂?duì)于我國(guó)發(fā)展所面臨的一系列突出矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新。習(xí)近平同志明確要求，“要建設(shè)一支政治過硬、專業(yè)過硬、能吃苦、富有開拓創(chuàng)新精神的干部隊(duì)伍”

習(xí)近平在京津冀三省市考察并主持召開京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào) 穩(wěn)扎穩(wěn)打勇于擔(dān)當(dāng)敢于創(chuàng)新善作善成 推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展取得新的更大進(jìn)展[N].人民日?qǐng)?bào)，20190119（01）.，并把增強(qiáng)改革創(chuàng)新本領(lǐng)，保持銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，善于結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性推動(dòng)工作，作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的工作能力。當(dāng)前，在實(shí)際工作中還存在不少違背創(chuàng)新規(guī)律、干擾改革創(chuàng)新的現(xiàn)象和問題，主要表現(xiàn)為“形式主義”的虛假創(chuàng)新和“功利主義”的指標(biāo)創(chuàng)新。

少數(shù)部門把“形式主義”的東西當(dāng)做工作創(chuàng)新。有的追求轟動(dòng)效應(yīng)，注重文字游戲和外表包裝，不在實(shí)際工作上花心思、費(fèi)工夫。有的只在形式上變花樣，搞新瓶裝舊酒，換湯不換藥，變來變?nèi)ッ婷惨琅f。有的在數(shù)字上做文章、樹典型、立示范區(qū)，營(yíng)造虛假繁榮，制造“景觀政績(jī)”。有的不顧本地實(shí)際，好大喜功，大興“形象工程”“盆景工程”，勞民傷財(cái)。有的只關(guān)注新情況、新問題，對(duì)擺在面上的老問題熟視無睹、置若罔聞，遲遲不去解決，導(dǎo)致新做法不少，老問題依舊成堆。這種花樣翻新的虛假創(chuàng)新，無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，忽視了創(chuàng)新內(nèi)在的求實(shí)創(chuàng)優(yōu)要求，其實(shí)質(zhì)是我們堅(jiān)決反對(duì)的“形式主義”“官僚主義”。

有些領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀不端正，視創(chuàng)新為換取個(gè)人政績(jī)的捷徑。有的為了贏得先機(jī)，博得上級(jí)認(rèn)可，搶著立典型、搞創(chuàng)新，出虛假政績(jī)，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)過后典型就熄火。有的一味追求數(shù)量和規(guī)模，以增成績(jī)、出彩頭，不顧及基層承受能力和創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化率。有的熱衷做快餐、求速效，只追求短期見效、一任即出成果的“顯績(jī)”，不考慮可持續(xù)發(fā)展，寅吃卯糧，對(duì)那些需要長(zhǎng)期投入、久久為功、不能立竿見影見效的“潛績(jī)”缺乏動(dòng)力?！罢?jī)工程”“面子工程”之所以難以杜絕，根源在于少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部只算計(jì)個(gè)人得失，不關(guān)注群眾利益，只對(duì)自己的官位負(fù)責(zé)，不對(duì)實(shí)際工作負(fù)責(zé)。背后是急功近利、好大喜功的心理在作祟。

這些創(chuàng)新上的“形式主義”“功利主義”，歸根到底是不想創(chuàng)新、不會(huì)創(chuàng)新或不敢創(chuàng)新的心理在作祟，可以從經(jīng)驗(yàn)路徑、思維定勢(shì)、擔(dān)當(dāng)弱化三個(gè)方面找到其思想根源。

一是路徑依賴不想創(chuàng)新。路徑依賴是道格拉斯·C·諾斯將人類技術(shù)演進(jìn)過程中的自我強(qiáng)化現(xiàn)象的論證推廣到制度變遷方面的新解釋。他認(rèn)為，制度變遷和技術(shù)變遷一樣存在報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化的機(jī)制，這種機(jī)制使制度變遷一旦走上某一條路徑，它的既定方向會(huì)在以后的發(fā)展中得到自我強(qiáng)化。人們過去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇。既定的路徑是經(jīng)過大量經(jīng)驗(yàn)被證明有效的一種應(yīng)對(duì)方式，沿著既定的路徑，可以大大簡(jiǎn)化人們思考評(píng)估的過程，降低人們選擇決策的成本，提升解決問題的效率，幫助人們更好更快地適應(yīng)環(huán)境解決問題。但是隨著環(huán)境和問題的根本性變化，原有路徑的那種簡(jiǎn)潔高效的優(yōu)勢(shì)就會(huì)變?yōu)榻┗贪宓奶茁罚诰唧w工作中，就表現(xiàn)為“萬年不變”的老黃歷、老套路。在新情況、新矛盾、新問題面前，老黃歷過時(shí)了，老套路不靈了，而一些領(lǐng)導(dǎo)干部還在因循守舊、墨守成規(guī)，習(xí)慣于一藥包治百病，一招包打天下，以不變應(yīng)萬變，最終被鎖死在一種惡性循環(huán)的無效率狀態(tài)。這種對(duì)老經(jīng)驗(yàn)、老辦法的路徑依賴，最終導(dǎo)致不顧實(shí)際情況，只圖方便省事，不思進(jìn)取創(chuàng)新，只想敷衍了事的懶政行為。想要脫離這種路徑依賴，往往需要借助外部效應(yīng)，必須引入外生變量，這種外生變量，就是創(chuàng)新的力量。

二是思維定勢(shì)不會(huì)創(chuàng)新。路徑依賴之所以形成，一方面在于原有路徑本身的客觀有效，另一方面在于人們思維方式的主觀固化。而隨著新情況、新矛盾、新問題的出現(xiàn)，路徑的有效性已經(jīng)蕩然無存，而人們的思維方式的固化卻無法隨之消失，這就成為了路徑依賴很難擺脫的主觀性根源。要跳出路徑依賴，首先需要打破思維定勢(shì)。思維定勢(shì)以已有的觀念和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)和對(duì)待新事物，對(duì)于經(jīng)常性、常規(guī)性問題，思維定勢(shì)能夠起到駕輕就熟、省時(shí)省力的作用。但面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)新任務(wù)，囿于思維定勢(shì)就會(huì)使人偏離客觀事物的內(nèi)在規(guī)律和實(shí)際情況，產(chǎn)生不符合實(shí)際的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響正確工作思路的形成和展開。當(dāng)前，治國(guó)理政的能力不足是我黨面臨的最為突出的四大危險(xiǎn)之一，本領(lǐng)恐慌成為黨員干部開展工作最迫切需要解決的問題，而導(dǎo)致能力不足、本領(lǐng)恐慌的一個(gè)重要原因就是思維定勢(shì)。面對(duì)層出不窮的新情況、新問題，仍然用舊觀念、舊思路去盲目套用、照搬照抄，不去摸索新情況，不去思索新問題，不去探索新思路，就只能在工作上因循守舊，抱殘守缺，無法創(chuàng)造性解決問題和開展工作。

三是擔(dān)當(dāng)弱化不敢創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)是進(jìn)取，改革就是要敢為人先，沒有勇立潮頭、勇挑重?fù)?dān)的精神，就走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。改革開放40多年來，我們正是憑借敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，闖出了一條新路。當(dāng)今世界，創(chuàng)新的速度越來越快，改革的潮流滾滾向前。我們面臨的爬坡過坎的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)與日俱增，新問題新矛盾層出不窮，領(lǐng)導(dǎo)干部錘煉敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，比以往任何時(shí)候都顯得更加重要。但值得注意的是，長(zhǎng)期執(zhí)政環(huán)境下滋生的政治惰性，導(dǎo)致部分黨員干部理想信念和宗旨意識(shí)的缺失，深入反腐和執(zhí)紀(jì)問責(zé)的高壓態(tài)勢(shì)也衍生出一些“為官不為”的非正常心態(tài)，不少黨員干部不敢突破、不敢創(chuàng)新、不敢作為。平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，疲疲沓沓混日子，年年都是老樣子。有的甘當(dāng)太平官，安于現(xiàn)狀、甘于平庸，不求有功，但求無過，落實(shí)上級(jí)部署敷衍塞責(zé)，開展工作消極懶散;有的甘當(dāng)逍遙官，遇事難字當(dāng)頭，遇難退字當(dāng)先;有的甘當(dāng)滑頭官，只想撈好處不想費(fèi)力氣，只想出政績(jī)不想下苦功夫。這些太平官、逍遙官、滑頭官，本質(zhì)上都是不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)恼?jī)觀在作祟。還有一些黨員干部在復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)任務(wù)面前不敢擔(dān)當(dāng)，甚至妥協(xié)退讓，信仰上迷茫，理論上糊涂，立場(chǎng)上搖擺，不敢旗幟鮮明地堅(jiān)持正確方向，甚至在方向問題上不堅(jiān)定。習(xí)近平同志多次指出，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。如果黨員干部不敢擔(dān)當(dāng)，不敢碰硬，不敢創(chuàng)新，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)不敢斗，碰到問題繞道走，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)就躲開，遇到機(jī)遇慢半拍，就不可能取得工作的創(chuàng)新，事業(yè)的進(jìn)步。

三 激發(fā)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力的根本路徑

開拓創(chuàng)新是一種精神，也是一種能力，是一種方法，更是一種智慧。只有以創(chuàng)新的精神激活創(chuàng)新行為，以創(chuàng)新智慧引領(lǐng)創(chuàng)新方向，以創(chuàng)新能力推動(dòng)創(chuàng)新方法，才能確保改革永遠(yuǎn)在路上，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是進(jìn)行時(shí)。

（一）創(chuàng)新是一種精神，需要不斷解放思想，勇于自我革命

創(chuàng)新開啟于解放思想。創(chuàng)新有三個(gè)層次：物質(zhì)層面的創(chuàng)新個(gè)體、制度層面的創(chuàng)新體系、觀念層面的創(chuàng)新精神。吸引眼球的常常是物質(zhì)層面的創(chuàng)新個(gè)體，但決定創(chuàng)新個(gè)體的是其背后的創(chuàng)新體系。如果說創(chuàng)新個(gè)體是絢爛的花，創(chuàng)新體系就是支撐花的樹，在枝繁葉茂的根系和枝葉之上，才能不斷開放出絢爛的創(chuàng)新之花。離開創(chuàng)新制度這個(gè)基礎(chǔ)，創(chuàng)新個(gè)體就成了無本之木、無源之水。體系比個(gè)體更關(guān)鍵，精神比體系更重要。創(chuàng)新制度這個(gè)根系和枝葉，離不開日常的澆灌、施肥、修剪和養(yǎng)護(hù)，正是日常養(yǎng)成的思維方式、行為模式、思想觀念，孕育了創(chuàng)新的文化氛圍，最終推動(dòng)創(chuàng)新制度的體系形成和創(chuàng)新行為的不斷涌現(xiàn)。行為以思想為先導(dǎo)，文藝復(fù)興之后的意大利，16—17世紀(jì)蓬勃興起工業(yè)文明的英國(guó)，18—19世紀(jì)作為歐洲文化中心的法國(guó)，都是先有了思想上的解放和覺醒，才有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。改革開放40多年的偉大歷程，也同樣開啟于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的思想解放運(yùn)動(dòng)。離開思想的解放、創(chuàng)新的精神，就不可能有實(shí)踐和制度上的創(chuàng)新。從這個(gè)意義上來說，創(chuàng)新首先是一種精神品質(zhì)，表現(xiàn)為思想的解放和創(chuàng)新的意識(shí)。

創(chuàng)新有賴于自我革命。創(chuàng)新包含內(nèi)外兩個(gè)不同層面的內(nèi)容：一是對(duì)外的開拓進(jìn)取，二是對(duì)內(nèi)的自我革命。能勝?gòu)?qiáng)敵者必先自勝。對(duì)外部世界的不斷拓展，首先建立在不斷自我革新、自我改造的前提之下。創(chuàng)新的創(chuàng)也是創(chuàng)傷的創(chuàng)，這意味著，創(chuàng)新一定會(huì)包含著自我否定、自我批判，甚至割舍。我們把這刀刃向內(nèi)的自我否定、自我割舍叫做自我革命。只有自我革命，才能對(duì)抗思維鈍化，不斷在修正錯(cuò)誤中推動(dòng)實(shí)踐的不斷進(jìn)步。理論走向僵化、思維走入慣性，是思想天然的本能和可怕宿命，也是所有實(shí)踐由盛轉(zhuǎn)衰、事業(yè)由勝轉(zhuǎn)敗的內(nèi)在根源。但無產(chǎn)階級(jí)革命與其他革命的不同之處就在于，它首先是一場(chǎng)自我革命，是自己批評(píng)自己，并靠批評(píng)自己壯大起來的。習(xí)近平同志明確指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”

習(xí)近平.黨必須勇于自我革命[G]//習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”重要論述選編.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：281.從星星之火到燎原大地，從建黨之初到改革開放，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利，并沒有一成不變的藥方，也沒有一勞永逸的“萬能公式”，重要秘籍就是始終堅(jiān)持自我革命，始終不斷修正錯(cuò)誤、堅(jiān)持真理。這是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵秘鑰。只有自我革命，才能壯士斷腕，不斷破除利益藩籬，推動(dòng)改革深化。改革創(chuàng)新很多時(shí)候不是想不想的問題，而是敢不敢的問題。全面深化改革的過程說到底就是利益關(guān)系深刻調(diào)整的過程。它需要打破舊的利益藩籬，觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂更難;它需要革除深層次的體制之弊，要去腐剜肉，觸動(dòng)既得利益。敢不敢向積存已久的頑障痼疾開刀，能不能堅(jiān)決破除利益固化的藩籬，關(guān)系著改革創(chuàng)新事業(yè)的成敗。而這就需要有自我革命、壯士斷腕的勇氣。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存已久的頑障痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定了，共產(chǎn)黨人除了最廣大人民的根本利益，沒有其他任何私心私利。這是我黨始終能夠做到勇于自我革命的根本緣由，也是我們黨始終能夠以不斷進(jìn)行的自我革命推進(jìn)社會(huì)革命的必然邏輯。

（二）創(chuàng)新是一種智慧，需要堅(jiān)持正確方向，保持戰(zhàn)略定力

開拓創(chuàng)新必須要解放思想，但是解放思想不等于沒有方向，如果沒有了向好、向新、向善的價(jià)值目標(biāo)，解放思想就變成了標(biāo)新立異的口號(hào)。開拓創(chuàng)新必須自我革命，但自我革命的目的不是要自我否定、改弦易張，而是進(jìn)一步鞏固發(fā)展自己。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的改革是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。作為一個(gè)成熟、強(qiáng)大的馬克思主義政黨，既要有解放思想的勇氣，更需要有堅(jiān)定方向的智慧;既要有革新自我的魄力，也要有堅(jiān)守自我的定力。

要擁有戰(zhàn)略智慧。創(chuàng)新的目的是發(fā)展，我們推進(jìn)改革創(chuàng)新的目的是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是搞其他的什么主義。改革創(chuàng)新也不是什么都要改，而是要堅(jiān)持改與不改的辯證統(tǒng)一。改什么、不改什么、怎么改、怎么完善，要心中有數(shù)、胸有成竹。這就需要有歷史性、全局性、前瞻性的戰(zhàn)略智慧?！疤煨杏谐！薄皯?yīng)之以治則吉”。創(chuàng)新必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，必須在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。要透過表象把握背后歷史規(guī)律和時(shí)代潮流，要站在歷史高度、價(jià)值高點(diǎn)、世界廣度觀察、思考和處理問題，才能做到有所為、有所不為，才能在方向問題上堅(jiān)持原則，在改革問題上義無反顧。

要保持戰(zhàn)略定力。知止而后定，定而后能靜，靜而后生慧。戰(zhàn)略智慧來自戰(zhàn)略定力，保持戰(zhàn)略定力才能確保創(chuàng)新發(fā)展始終沿著正確的方向。成就偉大事業(yè)，需要擇善而固執(zhí)，擇善即選擇方向，靠的是戰(zhàn)略智慧，固執(zhí)即堅(jiān)守，靠的是戰(zhàn)略定力。方向一旦擇定之后，推進(jìn)的過程不可能一帆風(fēng)順，亂花迷眼、浮云遮望往往不期而遇，見異思遷者有之，知難而退者有之，要持續(xù)推進(jìn)改革創(chuàng)新朝向正確方向，就必須保持清醒而堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力，做到在各種重大斗爭(zhēng)考驗(yàn)面前“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”。

（三）創(chuàng)新是一種能力，需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，結(jié)合工作實(shí)際

創(chuàng)新是一種精神，也是一種智慧，更是一種能力。

黨的十九大報(bào)告明確將改革創(chuàng)新本領(lǐng)列為新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的八種能力之一。創(chuàng)新的本質(zhì)是要解決矛盾問題，推動(dòng)事物發(fā)展。因此創(chuàng)新決不能漫無目的，無的放矢，而必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，聚焦工作實(shí)際。這也是增強(qiáng)改革創(chuàng)新本領(lǐng)的關(guān)鍵所在。

要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。矛盾運(yùn)動(dòng)永無止境，實(shí)踐發(fā)展永無止境，問題在事物矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展變化，人們的創(chuàng)新實(shí)踐過程，就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的過程。我們黨之所以不斷取得勝利，一個(gè)重要原因就在于始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，始終能準(zhǔn)確把握新矛盾，持續(xù)創(chuàng)造性解決新問題。站在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，就是要面對(duì)新的形勢(shì)任務(wù)，把握和解決新的矛盾問題。如果沒有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，不能堅(jiān)持問題導(dǎo)向，改革就成了一句空談，創(chuàng)新也就成了花架子。只有敢于正視問題，善于發(fā)現(xiàn)深層次矛盾，堅(jiān)持用科學(xué)的方法分析和研究問題，擔(dān)當(dāng)起直面問題、解決矛盾的使命責(zé)任，才能持續(xù)推動(dòng)改革創(chuàng)新，才能在新的時(shí)代條件下開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面。

要善于結(jié)合工作實(shí)際。對(duì)于推動(dòng)工作來說，善結(jié)合就是最好的創(chuàng)新?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，就是要把中央的指示、上級(jí)的指示同本單位的實(shí)際情況結(jié)合起來，分析問題、解決問題，不能當(dāng)收發(fā)室，簡(jiǎn)單地照抄照轉(zhuǎn)。”

鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：118.創(chuàng)造性地開展工作，不當(dāng)收發(fā)室，關(guān)鍵就是要結(jié)合實(shí)際，具體問題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義物質(zhì)第一性原理的根本要求，也是我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。只有如實(shí)地反映和體現(xiàn)事物的本來面目，揭示現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)規(guī)律，才能樹立正確思想，展開正確行動(dòng)，取得工作實(shí)效，推動(dòng)工作創(chuàng)新。結(jié)合工作實(shí)際推動(dòng)工作創(chuàng)新，就是要從具體情況而不是一般原則出發(fā)，反對(duì)“教條主義”地生搬硬套;就是要從客觀規(guī)律而不是感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，反對(duì)“形式主義”的蠻干盲動(dòng);就是要從發(fā)展變化而不是僵化不變的情況出發(fā)，反對(duì)“經(jīng)驗(yàn)主義”的路徑依賴。只有徹底破除工作上的“教條主義”“經(jīng)驗(yàn)主義”和“形式主義”，才能將創(chuàng)新落到實(shí)處，才能打開工作新局面。