■ 吳魯平

(中國青年政治學(xué)院 青少年工作系，北京 100089)

1904年著名心理學(xué)家斯坦利·霍爾出版的兩卷本《青春期：它的心理學(xué)及其與生理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系(Adolescence:Its Psychology and Its Relations to Physiology,Anthropology,Sociology,Sex,Crime,Relation,and Education)》標(biāo)志著西方青少年發(fā)展科學(xué)研究的開端。在此之后的一百多年時(shí)間里，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、精神病學(xué)、流行病學(xué)、公共衛(wèi)生等多個(gè)學(xué)科的專家學(xué)者[1]，紛紛進(jìn)入青少年發(fā)展研究這一學(xué)科領(lǐng)域，形成了許許多多的理論、概念、議題、知識(shí)、話語和方法等。對(duì)一百多年來西方青少年發(fā)展研究進(jìn)行回顧、審視和吸收借鑒，是建構(gòu)中國特色青年學(xué)科的重要路徑和方法。這是因?yàn)椋嗄陮W(xué)科的中國特色，一定是在馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論[2]和馬克思主義青年觀，尤其是它的最新發(fā)展，即在習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想[3]的指導(dǎo)下，立足于中國新時(shí)代新青年新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，在與西方青少年發(fā)展研究學(xué)科的比較中顯現(xiàn)出來的。沒有“世界眼光”，青年學(xué)科的“中國特色”就是自說自話。

2011年，Academic Press 出版了由B.Bradford Brown&Mitchell J.Prinstein主編的《青少年百科全書》(《Encyclopedia of Adolescence》，共三卷，1 207頁)。該書共收錄125個(gè)詞條，每個(gè)詞條都是一篇關(guān)于青少年發(fā)展的某一方面主題(Topic)、問題或議題(Issue)研究的非常詳細(xì)的文獻(xiàn)綜述，內(nèi)容涉及理論和概念、實(shí)證研究主要發(fā)現(xiàn)、未來研究方向等三個(gè)方面，字?jǐn)?shù)一般都在一萬字以上，而不是像其他絕大多數(shù)百科全書的詞條一樣，只是一篇幾百字左右的短文[4]。該書獲得美國出版商協(xié)會(huì)頒發(fā)的2011年度人文社會(huì)科學(xué)多卷本參考文獻(xiàn)學(xué)術(shù)卓越獎(jiǎng)(Prose Award)，并被美國圖書館協(xié)會(huì)精選刊物授予“2012年度杰出學(xué)術(shù)”稱號(hào)(Outstanding Academic Titile)。

本文以該書為基礎(chǔ)，結(jié)合收集到的其他相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)西方青少年發(fā)展研究的框架和趨勢(shì)做一初步分析和反思，對(duì)其所蘊(yùn)含的青年學(xué)科意義進(jìn)行解讀，以期達(dá)到在中國特色青年學(xué)科的建構(gòu)中予以參考借鑒的目的。

一、西方青少年發(fā)展研究的框架

框架是一門學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，青年學(xué)科的建構(gòu)在某種意義上就是學(xué)科框架的建構(gòu)。難能可貴的是，《青少年百科全書》沒有滿足于大多數(shù)百科全書的做法，即簡單地按字母順序?qū)υ~條進(jìn)行排列，而是提供了一個(gè)結(jié)構(gòu)化的目錄，將125個(gè)詞條按邏輯結(jié)構(gòu)分別放到三卷之中，建構(gòu)出了一個(gè)西方青少年發(fā)展研究的基本框架。B.Bradford Brown和 Mitchell J.Prinstein兩位主編在序言里對(duì)這一框架作了清晰的陳述。

(一)西方青少年發(fā)展研究框架的基本結(jié)構(gòu)

該框架結(jié)構(gòu)有三個(gè)基本組成部分：青少年的常態(tài)發(fā)展(第一卷)、青少年發(fā)展的人際與社會(huì)文化因素(第二卷)和青少年的非常態(tài)發(fā)展(第三卷)。

1.青少年的常態(tài)發(fā)展(Normative Processes in Development)

《青少年百科全書》第一卷共42個(gè)詞條，主要匯集的是關(guān)于青少年常態(tài)發(fā)展的過程及其結(jié)果方面的理論和知識(shí)，內(nèi)容主要涉及青少年的身體發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展和情緒-社會(huì)性發(fā)展等三個(gè)主要領(lǐng)域。具體內(nèi)容包括：青少年的生理發(fā)展、性取向、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)智力、成就動(dòng)機(jī)、學(xué)術(shù)成就、創(chuàng)造力、自主性、抗逆力、人格特質(zhì)、自尊、情緒發(fā)展、精神和宗教發(fā)展、道德發(fā)展、職業(yè)發(fā)展、決策能力發(fā)展等近40個(gè)方面的重要研究成果。從上面的這些內(nèi)容中可以看出，它涵蓋了一般教科書[5]里面在論及青少年心理社會(huì)發(fā)展時(shí)所講到的青少年的同一性、自主性、親密性、性、成就等諸多方面的問題，但又不限于上述這些問題，其內(nèi)容的豐富程度、對(duì)青少年前沿問題的梳理與吸納程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了一般教科書的內(nèi)容。此外，關(guān)于青少年發(fā)展階段、青少年發(fā)展理論、青少年研究歷史、青少年研究方法等方面的詞條，也收錄在第一卷。

2.青少年發(fā)展的人際與社會(huì)文化因素(Interpersonal and Sociocultural Factors)

《青少年百科全書》第二卷共45個(gè)詞條，主要匯集的是影響青少年發(fā)展的人際與社會(huì)文化環(huán)境方面的理論和知識(shí)，內(nèi)容除了涉及一般教科書[6]里面經(jīng)常提到的家庭、同齡人群體、學(xué)校、工作與休閑等四個(gè)青少年成長的主要環(huán)境外，還包括文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和全球化等。具體內(nèi)容包括：家庭環(huán)境、家庭組織和青少年發(fā)展、家庭關(guān)系、親子關(guān)系、父母離異與青少年發(fā)展、教養(yǎng)行為與方式、青少年兄弟姐妹關(guān)系、同伴關(guān)系、浪漫關(guān)系、學(xué)校與學(xué)校教育、導(dǎo)師關(guān)系、職業(yè)與職業(yè)訓(xùn)練、性教育、閑暇、運(yùn)動(dòng)、校外活動(dòng)、政治參與、宗教參與、社會(huì)化、成人儀式和過渡儀式、青年幫派、貧窮與青少年發(fā)展、移民問題、族群歧視、社會(huì)支持、媒體影響、互聯(lián)網(wǎng)和其他交互媒體、文化對(duì)青少年發(fā)展的影響、全球化與青少年發(fā)展等40多個(gè)方面的重要研究成果。

3.青少年的非常態(tài)發(fā)展(Psychopathology and Non-Normative Processed)

《青少年百科全書》第三卷共38個(gè)詞條，主要匯集了青少年非常態(tài)發(fā)展的過程、結(jié)果及其干預(yù)等方面的理論和知識(shí)，內(nèi)容涉及青少年的內(nèi)隱心理問題、外顯行為問題及其干預(yù)等。具體內(nèi)容包括：抑郁和抑郁癥、抑郁癥情緒失調(diào)、焦慮癥、孤獨(dú)癥和自閉癥、睡眠模式與挑戰(zhàn)、壓力、精神分裂癥、懷孕、喪親之痛、特異性學(xué)習(xí)障礙、軀體變形障礙、注意力缺陷/多動(dòng)癥、超重/肥胖、飲食失調(diào)、賭博、酒精制品使用、煙草制品使用、成癮、危險(xiǎn)性行為、性傳播感染、艾滋病、約會(huì)暴力、離家出走的青少年、風(fēng)險(xiǎn)行為、破壞性或攻擊性行為、非自殺的自我傷害、壓力應(yīng)對(duì)、青少年認(rèn)知行為療法、多系統(tǒng)療法、針對(duì)抑郁癥青少年的人際心理治療、虐待與青少年干預(yù)模式、發(fā)展的精神病理學(xué)、青少年精神病理學(xué)模型、青少年精神藥理學(xué)等近40個(gè)方面的重要研究成果，涉及的具體內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般教科書中所列出的青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的心理社會(huì)問題[7]。

(二)西方青少年發(fā)展研究框架的邏輯主線

貫穿在西方青少年發(fā)展研究框架三個(gè)基本組成部分和125個(gè)關(guān)于青年發(fā)展議題或問題研究之中的一條邏輯主線是青少年的積極健康發(fā)展。研究青少年的常態(tài)發(fā)展，事實(shí)上是在研究青少年的積極健康發(fā)展；對(duì)青少年發(fā)展的人際與社會(huì)文化因素等問題的研究，其實(shí)質(zhì)是在研究影響青少年積極健康發(fā)展的人際與社會(huì)文化條件或機(jī)制；對(duì)青少年非常態(tài)發(fā)展的研究，事實(shí)上是從相反的方向研究青少年的積極健康發(fā)展，具體說來，就是要找出影響青少年非常態(tài)發(fā)展的條件和機(jī)制，從而一方面避免青少年走上非常態(tài)發(fā)展的道路，另一方面對(duì)已經(jīng)步入非常態(tài)發(fā)展軌道的青少年實(shí)施干預(yù)，從而使青少年從非常態(tài)發(fā)展轉(zhuǎn)向常態(tài)發(fā)展。

西方對(duì)青少年積極發(fā)展的研究表現(xiàn)在多個(gè)方面，主要包括對(duì)青少年可塑性(Plasticity)、能動(dòng)性(Agency)、自主性(Autonomy，包括情感自主、行為自主、認(rèn)知自主等)、創(chuàng)造力(Creative)、抗逆力(resilience)等問題的研究。以抗逆力為例，盡管一些生活在危險(xiǎn)環(huán)境中的兒童青少年可能會(huì)產(chǎn)生與家庭暴力或貧困等問題有關(guān)的心理困境，但他們的成長情況依然很好。原因在于，這些青年的抗逆力強(qiáng)。

西方對(duì)青少年健康發(fā)展的研究也表現(xiàn)在多個(gè)方面，主要包括對(duì)青少年行為健康和情緒健康等多個(gè)方面的研究。

(三)西方青少年發(fā)展研究框架的元理論預(yù)設(shè)

從西方青少年發(fā)展研究框架的三個(gè)基本組成部分的分析中我們可以看出，西方對(duì)青少年發(fā)展研究的重點(diǎn)，可以進(jìn)一步概括為兩個(gè)部分:一是青少年“發(fā)展的類型和結(jié)果”問題，即青少年的常態(tài)發(fā)展與非常態(tài)發(fā)展；二是青少年“如何發(fā)展”問題，或青少年“發(fā)展的動(dòng)力”問題。

圍繞青少年“如何發(fā)展”或“發(fā)展的動(dòng)力”這一問題，西方的青少年問題研究專家學(xué)者們提出了幾十種具體的理論學(xué)說。在《青少年百科全書》第一卷，“青少年發(fā)展理論”(Theories of Adolescence)[8]這一詞條，專門對(duì)幾十種具體的理論學(xué)說作了詳細(xì)的梳理、回顧與反思，并將其概括為十多種有代表性的青少年發(fā)展理論流派，在每個(gè)大致相同的理論流派里面又細(xì)分為不同的具體理論學(xué)說。這些理論流派具體包括：性心理理論(Psychosexual Theories)、進(jìn)化與生物社會(huì)理論(Evolutionary And Biosocial Theories)、認(rèn)知發(fā)展理論(Cognitive Developmental Theories)、認(rèn)同理論(Identity Theories)、家庭理論(Family Theories)、人際關(guān)系理論(Interpersonal Theories)、社會(huì)角色理論(Social Role Theories)、生命歷程理論(Life Course Theories)、文化理論(Cultural Theories)、生態(tài)理論(Ecological Theories)、動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論(Dynamic Systems Theories)。從這些理論在回答青少年“如何發(fā)展”這一問題時(shí)所強(qiáng)調(diào)的動(dòng)力來源看，大致可以分為三大類：一類強(qiáng)調(diào)生物因素，即強(qiáng)調(diào)“天性”對(duì)青少年發(fā)展的決定作用，可以將其稱之為“生理決定論”；一類強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境因素，即強(qiáng)調(diào)“教養(yǎng)”對(duì)青少年發(fā)展的決定作用，可以將其稱之為“社會(huì)決定論”；還有一類強(qiáng)調(diào)自我因素，即強(qiáng)調(diào)“選擇”對(duì)青少年發(fā)展的決定作用，可以將其稱之為“自我決定論”。換一個(gè)視角看，在這些理論中，有的理論強(qiáng)調(diào)微觀因素，有的理論強(qiáng)調(diào)中觀因素，還有的理論強(qiáng)調(diào)宏觀因素。

盡管這些理論存在巨大差異，乃至完全對(duì)立沖突，但有一點(diǎn)是相同的，即絕大多數(shù)理論在其基本的理論預(yù)設(shè)方面都存在一種“非此即彼”的哲學(xué)意義上的二元論預(yù)設(shè)，簡單地說就是“割裂”觀預(yù)設(shè)。

二、西方青少年發(fā)展研究的趨勢(shì)

對(duì)于自1904年開始到2010年長達(dá)一百多年期間西方青少年發(fā)展科學(xué)研究的歷史，《青少年百科全書》第一卷用“青少年研究的歷史(The History of the Study of Adolescence)”[9]這一詞條專門作了詳細(xì)的回顧與梳理，并將其概括為以下三個(gè)階段：

第一階段：從青少年發(fā)展科學(xué)研究的發(fā)端到20世紀(jì)60-70年代長達(dá)將近七十年的歷史。這一階段有五個(gè)最基本的特征。(1)理論上的“宏大”敘事。關(guān)于青少年發(fā)展的理論基本上都屬于“宏大”理論。即關(guān)于“一切”的理論，這類理論試圖解釋科學(xué)探索領(lǐng)域的所有特征。比如，行為主義理論試圖解釋人類行為和發(fā)展的各個(gè)方面，包括認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展、自我發(fā)展、育兒發(fā)展等等。(2)“割裂”觀主導(dǎo)。這種“割裂”觀主要表現(xiàn)為“天性觀”與“教養(yǎng)觀”之爭等。無論“天性觀”還是“教養(yǎng)觀”，都是關(guān)于人類行為和發(fā)展的理論學(xué)說，但兩者的觀點(diǎn)是對(duì)立的?！疤煨杂^”認(rèn)為，生物特征(如遺傳和基因等)或進(jìn)程(如“進(jìn)化”等)是發(fā)展的基礎(chǔ)。換句話說，“天性觀”認(rèn)為，人類的行為和發(fā)展源于自然或先天(內(nèi)在)特征(如遺傳和基因等)。斯坦利·霍爾(1844-1924)是這一理論的典型代表，他從“天性觀”的角度看待青少年發(fā)展，認(rèn)為人類生命周期的變化是對(duì)人類祖先在進(jìn)化過程中遵循的一系列變化的重復(fù)。正因?yàn)槿绱?，他的理論被稱為“復(fù)演論”。“教養(yǎng)觀”則與天性觀相反，人類行為和發(fā)展是由后天因素決定的(現(xiàn)代術(shù)語為環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí))。(3)還原模型或還原觀。這種解釋形式認(rèn)為，所有的行為和發(fā)展現(xiàn)象都可以通過參考潛在的生物學(xué)特征(如“基因”)或進(jìn)程(如“進(jìn)化”)被解讀。(4)缺陷模型。對(duì)青少年發(fā)展持問題立場。(5)非理論的描述性研究，即理論研究與實(shí)證研究相脫節(jié)。一方面，由于青少年發(fā)展理論過于宏大，因而難以指導(dǎo)具體領(lǐng)域中開展的青少年發(fā)展問題實(shí)證研究；另一方面，由于青少年發(fā)展實(shí)證研究沒有理論指導(dǎo)，因而，關(guān)于青少年發(fā)展問題的一些最主要的實(shí)證研究，不是由理論驅(qū)動(dòng)的，調(diào)查之前沒有理論假設(shè)，因而，研究屬于非理論指導(dǎo)下的描述性研究。

第二階段：從20世紀(jì)60-70年代到20世紀(jì)90年代初期或中期。這一階段有六個(gè)最基本的特征：(1)將青少年時(shí)期視為人類發(fā)展過程中的一個(gè)重要階段，大批發(fā)展科學(xué)研究的專家學(xué)者開始投入青少年發(fā)展研究。(2)聚焦于青少年的可塑性，認(rèn)為可塑性本身就是青少年具有的一種重要的發(fā)展資源，只要具備一定的條件或資源，青少年都有可能朝著積極健康的方向發(fā)展。(3)大量地關(guān)注青少年發(fā)展的多樣性。(4)關(guān)注個(gè)體與社會(huì)背景之間的聯(lián)系，而不是它們之間的“割裂”。(5)更加重視動(dòng)態(tài)發(fā)展系統(tǒng)模型。(6)多變量縱向研究技術(shù)得到相當(dāng)廣泛的應(yīng)用。

第三階段：從20世紀(jì)90年代初期或中期開始到2010年或至今。這一時(shí)期是青少年發(fā)展研究的快速推進(jìn)期，具有三個(gè)重要特點(diǎn)：(1)積極的青少年發(fā)展觀(Positive Youth Development,PYD)占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)青少年發(fā)展研究的“問題視角”或“缺陷視角”，讓位于青少年發(fā)展研究的“優(yōu)勢(shì)視角”，越來越多的研究者將自已研究的重點(diǎn)聚焦在青少年的積極健康發(fā)展，尤其是促進(jìn)青少年積極健康發(fā)展的條件和機(jī)制方面。(2)注重研究與應(yīng)用的結(jié)合體，將研究結(jié)果應(yīng)用到青年項(xiàng)目和青年政策中，使決策者和執(zhí)行者能夠與研究者一道，共同促進(jìn)青少年的積極健康發(fā)展。(3)應(yīng)用發(fā)展科學(xué)(Applied Development Science,ADS)迅速發(fā)展。

圖1 青少年發(fā)展科學(xué)研究的三個(gè)階段[10]

從上述青少年發(fā)展研究的不同階段各自所具有的重要特點(diǎn)來看，西方青少年發(fā)展研究呈現(xiàn)出兩個(gè)極其明顯的變化趨勢(shì)：第一，從理論視角的變遷來看，積極的青少年發(fā)展理論或視角，實(shí)現(xiàn)了對(duì)先前眾多理論或理論流派的有效整合，并完全取代了“缺陷模型”“還原模型”“宏大”的發(fā)展理論和“割裂”觀。第二，理論、研究、應(yīng)用形成了一個(gè)“三位一體”的融合體，取代了第一階段理論與研究的分離和理論、研究與應(yīng)用的分離，也同樣取代了第二階段理論和研究與應(yīng)用的分離。在第一階段，理論、研究、應(yīng)用三者基本上都是分離的，互不相關(guān)。在第二階段，理論與研究基本上融合了，理論指導(dǎo)下的研究，或研究基礎(chǔ)上的理論建構(gòu)，漸成青少年發(fā)展研究的一種常態(tài)，但兩者與實(shí)際應(yīng)用基本上是脫離的，大多數(shù)青少年發(fā)展研究都屬于純學(xué)術(shù)研究，與促進(jìn)青少年發(fā)展的實(shí)際工作關(guān)聯(lián)度很低，研究的目的不在于應(yīng)用。到第三階段，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)快速興起，且“由于ADS植根于發(fā)展系統(tǒng)理論，它對(duì)那些脫離具體情境的知識(shí)的有用性，以及與人類急需解決的問題相脫離的學(xué)術(shù)研究的合理性提出了挑戰(zhàn)。”[11]因而，基于理論假設(shè)和以研究為基礎(chǔ)的信息，廣泛地應(yīng)用于青年項(xiàng)目和政策，理論、研究、應(yīng)用成為“三位一體”的融合體，理論工作者、研究者和政策制定與執(zhí)行者多位一體，共同推動(dòng)青少年的積極健康發(fā)展。

三、西方青少年發(fā)展研究的青年學(xué)科意涵及啟示

(一)青年學(xué)科的研究對(duì)象及啟示

一門學(xué)科的研究對(duì)象，一定是貫穿于這門學(xué)科研究中的一條主線。例如，著名社會(huì)學(xué)家鄭杭生教授提出的“社會(huì)運(yùn)行論”在中國社會(huì)學(xué)界形成了比較廣泛的共識(shí)，即社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)[12]，社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制是社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。它之所以是社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，簡單地說，因?yàn)樗秦灤┰谏鐣?huì)學(xué)理論體系結(jié)構(gòu)中的一條主線。社會(huì)學(xué)理論體系結(jié)構(gòu)中的所有內(nèi)容，均與這一研究對(duì)象直接或間接相關(guān)聯(lián)。

從一百多年來西方青少年發(fā)展研究的歷史看，青少年的積極健康發(fā)展，是貫穿其中的一條主線。無論是對(duì)青少年常態(tài)發(fā)展的研究，還是對(duì)青少年非常態(tài)發(fā)展和青少年發(fā)展的人際與社會(huì)文化因素的研究，均沒有離開青少年積極健康發(fā)展這條主線。因此，西方青少年發(fā)展研究所蘊(yùn)含的青年學(xué)科意涵之一便是，青少年的積極健康發(fā)展是其學(xué)科研究對(duì)象。

西方青少年發(fā)展研究所蘊(yùn)含的這一青年學(xué)科意涵，對(duì)中國青年學(xué)科建設(shè)的啟示是：中國的青年學(xué)科建構(gòu)，也應(yīng)該找出一條貫穿于中國青年發(fā)展研究全過程的一條主線。找到自已獨(dú)特的具有本土化意義的學(xué)科研究對(duì)象，從而超越對(duì)青年學(xué)科研究對(duì)象的簡單認(rèn)識(shí)，即青年學(xué)科的研究對(duì)象是青年。青年學(xué)科當(dāng)然要研究青年，但它的研究對(duì)象不能簡單地說是青年。正如社會(huì)學(xué)要研究社會(huì)，但它的研究對(duì)象不能簡單地說是社會(huì)，而是社會(huì)良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制，或社會(huì)良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律。

筆者認(rèn)為，具有中國特色的青年學(xué)科研究對(duì)象應(yīng)該具有雙重特點(diǎn)：一方面，它與西方青少年發(fā)展學(xué)科的研究對(duì)象具有某種意義上的共性；另一方面，它又具有與西方青少年發(fā)展學(xué)科的研究對(duì)象不一樣的個(gè)性，即“中國特色”。根據(jù)筆者的初步研究，這一研究對(duì)象可以表述為青年積極全面發(fā)展與健康成長的條件和機(jī)制，或青年積極全面發(fā)展與健康成長的規(guī)律。這一研究對(duì)象是貫穿在中國青年發(fā)展研究中的一條主線。中國青年研究學(xué)術(shù)界對(duì)于中國青年發(fā)展現(xiàn)象、問題和規(guī)律的研究，都沒有離開這條主線，都直接或間接地與此相關(guān)聯(lián)。圍繞這條主線展開青年發(fā)展研究，應(yīng)該成為中國青年研究學(xué)科界的一種更為自覺的“理論自覺”。

圖2 青年研究、青年工作、青年政策制定三者間協(xié)同作用的基礎(chǔ)和前提

這一青年學(xué)科研究對(duì)象的確立，既具有重要的理論意義，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它有助于克服青年發(fā)展研究學(xué)科界與青年工作實(shí)務(wù)界之間事實(shí)上的相互分離和隔離現(xiàn)象。如圖2所示，中國的青年政策制定、青年研究、青年工作要實(shí)現(xiàn)三位一體，發(fā)揮協(xié)同作用，基礎(chǔ)和前提是要具有促進(jìn)青年積極全面發(fā)展與健康成長的“共識(shí)”，并圍繞這一共識(shí)展開行動(dòng)。青年研究者要重點(diǎn)研究青年積極全面發(fā)展與健康成長的條件和機(jī)制。青年工作者要研究如何在現(xiàn)有青年政策框架下，利用青年研究者提供的關(guān)于青年積極全面發(fā)展與健康成長的條件和機(jī)制方面的有用信息，精準(zhǔn)有效地開展促進(jìn)青年積極全面發(fā)展與健康成長的具體工作，并根據(jù)自已在開展工作中的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)并向政策制定者提出完善、修改或廢除那些阻礙或制約青年積極全面發(fā)展與健康成長的政策或政策條款。青年政策制定者則要根據(jù)青年工作者提出的政策完善、修改或廢除建議，青年研究者應(yīng)依據(jù)對(duì)青年積極全面發(fā)展與健康成長條件和機(jī)制研究的有用信息，以及自身所做的調(diào)研與思考，為制定新的青年政策提出建議。

(二)青年學(xué)科的性質(zhì)及啟示

從西方青少年發(fā)展研究學(xué)科的歷史變遷趨勢(shì)來看，青少年發(fā)展學(xué)科既是理論的，又是應(yīng)用的，它是集理論、研究、應(yīng)用三位一體的學(xué)科，但它更多地屬于應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的范疇，具有更多的應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的特點(diǎn)。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)將科學(xué)研究和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來，從而更好地描述、解釋和促進(jìn)個(gè)體、家庭和社區(qū)在整個(gè)發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)最佳發(fā)展[13]。這一領(lǐng)域的學(xué)者假設(shè)：“科研與應(yīng)用之間是相互作用的關(guān)系。因此，基于經(jīng)驗(yàn)主義獲得發(fā)展性知識(shí)的工作和通過提供專業(yè)服務(wù)或制定政策以影響個(gè)體和家庭發(fā)展的工作是互惠的，已有研究和理論指導(dǎo)著干預(yù)策略的制定，而對(duì)干預(yù)結(jié)果及政策的評(píng)估又為完善已有理論和調(diào)整未來研究提供了基礎(chǔ)……因此，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家不僅向父母、專業(yè)人員和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的政策制定者傳播信息，而且還對(duì)社區(qū)成員的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，從而完善已有理論并調(diào)整研究和干預(yù)設(shè)計(jì)……”[14]

西方青少年發(fā)展研究學(xué)科所具有的上述特點(diǎn)，對(duì)于中國青年學(xué)科建設(shè)的啟示是：一方面，中國的青年學(xué)科建設(shè)要建構(gòu)出具有一定邏輯的理論體系和學(xué)科話語，要有自已的“學(xué)理建構(gòu)”[15]，這是青年學(xué)理論建設(shè)必須完成的歷史使命，任重而道遠(yuǎn)；另一方面，也是當(dāng)下更為重要的方面，中國的青年學(xué)科建設(shè)要在應(yīng)用上下功夫，要做大量的應(yīng)用工作，即要將理論和研究成果應(yīng)用到促進(jìn)青年積極全面發(fā)展與健康成長的實(shí)踐與實(shí)際工作之中。在此方面，西方青少年發(fā)展研究人員的一些做法值得我們參考借鑒。

1.促進(jìn)青少年積極發(fā)展的“40種發(fā)展資源”

青年學(xué)科的研究人員通過大量的理論分析和實(shí)證研究，尋找到能夠促進(jìn)青少年積極發(fā)展的“40種發(fā)展資源”[16]。既包括外部資源，也包括內(nèi)部資源。“外部資源”共20種，分4個(gè)維度。

一是支持維度。包括6種資源：(1)家庭支持，家庭生活能夠提供高水平的愛與支持；(2)積極的家庭溝通，年輕人同其父母進(jìn)行積極溝通, 愿意從父母那里獲得建議和忠告；(3)與其他成人的關(guān)系，年輕人從三個(gè)或更多父母以外的成人那里得到支持；(4)關(guān)懷的鄰居，年輕人能夠得到鄰居的關(guān)照；(5)關(guān)愛的學(xué)校氛圍，學(xué)校提供關(guān)愛、鼓勵(lì)的環(huán)境；(6)父母參與學(xué)校生活，父母積極參與, 幫助年輕人在學(xué)校取得成功。

二是授權(quán)維度。包括4種資源：(1)社區(qū)重視兒童青少年，年輕人感受到社區(qū)中的成員重視他們；(2)兒童青少年本身也是一種資源，社區(qū)賦予年輕人有意義的角色；(3)為他人服務(wù)，年輕人在社區(qū)中每周進(jìn)行一個(gè)小時(shí)或一個(gè)小時(shí)以上的服務(wù)；(4)安全，年輕人在家里、學(xué)校和社區(qū)中感到安全。

三是限制和期望維度。包括6種資源：(1)家庭限制，家庭有明確的規(guī)章制度和違反規(guī)章制度的后果說明；(2)學(xué)校限制，學(xué)校提供明確的規(guī)章制度和違反規(guī)章制度的后果說明；(3)鄰里限制，鄰居有責(zé)任監(jiān)控年輕人的行為；(4)成人角色示范，父母和其他成人示范積極的、負(fù)責(zé)任的行為；(5)積極的同伴影響，年輕人的好朋友示范積極的、負(fù)責(zé)任的行為；(6)高的期望，父母和老師都鼓勵(lì)年輕人做好事。

四是合理安排時(shí)間維度。包括4種資源：(1)創(chuàng)造性活動(dòng)，年輕人每周花費(fèi)三個(gè)小時(shí)或以上的時(shí)間用于音樂、戲劇或其他藝術(shù)形式方面的課程或?qū)嵺`活動(dòng)；(2)兒童青少年項(xiàng)目，年輕人每周用三個(gè)小時(shí)或以上的時(shí)間參加學(xué)?；蛏鐓^(qū)組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)、俱樂部或集體活動(dòng)；(3)社區(qū)宗教活動(dòng)，年輕人每周花一個(gè)小時(shí)或以上的時(shí)間參加宗教機(jī)構(gòu)的活動(dòng)；(4)留在家中，沒有特殊事情，年輕人每周與朋友外出次數(shù)是兩個(gè)晚上或更少。

“內(nèi)部資源”共20種，分4個(gè)維度。

一是致力于學(xué)習(xí)維度。包括5種資源：(1)成就動(dòng)機(jī)，年輕人期望在學(xué)校取得好成績；(2)學(xué)業(yè)投入，年輕人積極參與投入學(xué)習(xí)；(3)家庭作業(yè)，年輕人每個(gè)學(xué)日至少做一個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)；(4)關(guān)心學(xué)校，年輕人關(guān)心他或他的學(xué)校；(5)快樂閱讀，年輕人每周用三個(gè)小時(shí)或以上的時(shí)間進(jìn)行快樂閱讀。

二是正向的價(jià)值觀維度。包括6種資源：(1)關(guān)愛，年輕人崇尚幫助他人；(2)平等與社會(huì)公平，年輕人崇尚增進(jìn)平等，減少饑餓和貧窮；(3)正直，年輕人按照信念行事并堅(jiān)持信仰；(4)誠實(shí)，年輕人“即使是不容易講也要講真話”；(5)責(zé)任感，年輕人接受和履行個(gè)人責(zé)任；(6)克制，年輕人認(rèn)為不進(jìn)行性活動(dòng)和使用酒精或別的藥物很重要。

三是社會(huì)能力維度。包括5種資源：(1)制訂計(jì)劃和做出決策，年輕人知道怎樣制訂計(jì)劃及做出選擇；(2)人際交往能力，年輕人具有同情心、敏感性和交朋友的技巧；(3)文化交流能力，年輕人具備文化知識(shí)并和不同文化、種族、民族的人相處愉快；(4)抵制技巧，年輕人能夠抵制不良同伴壓力和危險(xiǎn)情況；(5)和平解決沖突，年輕人力圖通過非暴力的方式解決沖突。

四是積極的同一性維度。包括4種資源：(1)個(gè)人力量，年輕人感到有能力控制“所發(fā)生的事情” ；(2)自尊，年輕人具有高自尊水平；(3)目的感，年輕人感覺“我的生活有目的”；(4)積極看待未來，年輕人對(duì)他或他的未來持樂觀態(tài)度。

中國的青年學(xué)科研究者，也應(yīng)該通過類似的思路和方法，尋找到類似但又不會(huì)完全等同于 “40種發(fā)展資源”的、能夠促進(jìn)新時(shí)代中國青年積極全面發(fā)展與健康成長的青年“發(fā)展資源”。

2.加大項(xiàng)目評(píng)估研究力度

在這方面，美國的4-H青少年發(fā)展項(xiàng)目評(píng)估研究的經(jīng)驗(yàn)值得參考借鑒[17]。《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》的實(shí)施，為中國青年學(xué)科研究人員開展應(yīng)用性的項(xiàng)目評(píng)估研究創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)?！吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》涉及青年發(fā)展的10個(gè)領(lǐng)域、44項(xiàng)促進(jìn)青年發(fā)展的措施和10個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，無論是10個(gè)領(lǐng)域的青年發(fā)展?fàn)顩r，還是44項(xiàng)促進(jìn)青年發(fā)展的措施和10個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，都需要做科學(xué)的評(píng)估研究。

在此方面，2018年中國青年研究學(xué)科界已邁出了可喜的第一步。針對(duì)青年的發(fā)展?fàn)顩r，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版了陳光金等主編的《中國青年發(fā)展報(bào)告No.1:社會(huì)融入與社會(huì)參與》和張良馴主編、鄧希泉副主編的《中國青年發(fā)展報(bào)告No.2:中國青少年權(quán)益保護(hù)的發(fā)展進(jìn)步》兩本帶有評(píng)估性質(zhì)的青年發(fā)展?fàn)顩r研究報(bào)告。

今后要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)10個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)施效果的評(píng)估和對(duì)44項(xiàng)發(fā)展措施效果的評(píng)估研究，主要有三個(gè)方面的原因：(1)對(duì)于上述這兩個(gè)方面的效果評(píng)估，評(píng)估的是《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》政策實(shí)施帶來的直接效果，而關(guān)于青年10個(gè)方面現(xiàn)狀及其發(fā)展進(jìn)步的評(píng)估，則涉及許許多多的間接因素，不完全是因?yàn)椤吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》的實(shí)施帶來的發(fā)展進(jìn)步。例如，即使沒有實(shí)施《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》，青年的教育水平也會(huì)逐年或在三到五年的時(shí)間段內(nèi)有所提升。(2)對(duì)10個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)施效果和對(duì)44項(xiàng)發(fā)展措施效果展開年度或中期評(píng)估，將極大地改善和促進(jìn)重點(diǎn)項(xiàng)目和發(fā)展措施的實(shí)施效果。(3)在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，中國的青年工作者在實(shí)踐層面做了大量的具體工作，但由于缺乏項(xiàng)目效果的科學(xué)評(píng)估意識(shí)，所做的許多工作沒有開展科學(xué)的項(xiàng)目評(píng)估，因而，工作所取得的成效說不太清楚，或因缺乏科學(xué)證據(jù)，降低了說服力。