摘 要：傳統(tǒng)文化的教育問題，引起了社會各界的關(guān)注，各級各類學(xué)校為了推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開展，采用了多樣的教學(xué)形式和方法，例如，舉辦古詩文朗誦比賽、誦讀國學(xué)經(jīng)典等。小學(xué)生對漢語言文化有著天然的濃厚興趣，很多學(xué)生能夠背誦許多古典詩文，能夠講述許多歷史故事，能夠運用許多成語典故，對傳統(tǒng)文化、歷史人物有一定的了解。因此，開展小學(xué)生傳統(tǒng)文化的素質(zhì)教育及其研究有著積極的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;傳統(tǒng)文化;素質(zhì)

一、小學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的現(xiàn)狀及問題

中華民族在發(fā)展中形成了燦爛的中華文化，文字、書法、詩文、辭賦、戲曲、對聯(lián)等都是中華文化重要的組成部分，是我們中國人的寶貴精神財富。傳統(tǒng)文化不僅支持、涵養(yǎng)著現(xiàn)代中國的文化體系，更為現(xiàn)代人的生活，特別是精神文化生活提供了思想背景和國情民俗的導(dǎo)向與引領(lǐng)。中華文化是中國人共同的價值取向和精神信仰，也在人類文化體系中占有重要地位，具有獨特樣式與內(nèi)涵的典范性文化形態(tài)。中華兒女應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化，自覺傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

20世紀(jì)90年代末，相關(guān)部門和各類社會團(tuán)體對傳統(tǒng)文化的教育給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的全面展開。近年來，有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的研究不斷增加，但是，具有適用性價值，能作為方法論指導(dǎo)思想的研究成果并不是很多。

二、小學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的提升與建議

1.提高對書法教育功能的認(rèn)識，高度注重詩書畫的統(tǒng)一

小學(xué)生對漢字的認(rèn)同度較高，但由于年齡較小，大部分小學(xué)生的寫字水平一般。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過90%的學(xué)生認(rèn)為寫好漢字很重要，超過86%的學(xué)生指出漢字造型美觀，約有80%的學(xué)生對書法有一定的興趣，不到67%的學(xué)生指出自己的書寫能力較強(qiáng)。為了幫助小學(xué)生掌握正確的寫字方法，提高其寫字能力，可采用以下方法。

首先，利用書法發(fā)揮育人作用。書法是我國一種獨特的文化，漢字屬于象形文字，與其他國家的表音文字相比，漢字具有音形意一體化的顯著的特征，書法藝術(shù)化地表現(xiàn)著漢字的文化內(nèi)涵。書法既重視書寫的美觀，也重視寫字過程中的情感體驗。對小學(xué)生來講，書寫漢字應(yīng)做到工整、美觀、正確，小學(xué)生必須認(rèn)真書寫漢字，書法教育能夠?qū)⒌掠?、美育等?lián)系在一起。其次，利用多種多樣的手段引導(dǎo)學(xué)生參與書法練習(xí)活動，例如，舉辦一些書法比賽、書法考級活動，學(xué)校和社區(qū)建立合作關(guān)系，在春節(jié)開展寫對聯(lián)的活動，也可在校內(nèi)舉辦一些書畫展覽，邀請一些書法家到學(xué)校進(jìn)行專題講座或指導(dǎo)。再次，書法教育的開展可以和國學(xué)經(jīng)典的研讀教育緊密聯(lián)系在一起，古人不僅擅長書法，同時還擅長寫作與繪畫，書法、繪畫、詩詞創(chuàng)作可以完美地融合。向古人學(xué)習(xí)，取法古人詩、書、畫融會貫通，使書法不只是追求文字的造型美，更講究以其美的形式表現(xiàn)詩文詞曲的獨特內(nèi)涵，使詩文詞曲不但具有聲律美、音韻美和意境美，而且具有結(jié)構(gòu)美、造型美和繪畫美。

2.充分認(rèn)識杰出歷史人物的育人價值，講好中國故事

傳統(tǒng)文化的形成經(jīng)歷了數(shù)千年，在漫長的過程中涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀人物，許多歷史人物都有杰出的事跡，這些人物故事能對小學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，小學(xué)生對故事有著天然的愛好，故事具有趣味性、教育性意義，采用講故事的形式傳承中華優(yōu)秀文化，是對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最有效形式。

引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)中國歷史，研討歷史人物的傳奇事跡，不僅能夠使其了解傳統(tǒng)文化的來龍去脈，代表人物和基本觀念，而且能夠增強(qiáng)其民族自豪感和愛國心。為了保證歷史知識和傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量，在深化歷史、語文等課程教學(xué)改革的同時，加強(qiáng)學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，普及讀本等的課外閱讀指導(dǎo)與訓(xùn)練，要求與規(guī)范便成為學(xué)校一項重要的工作。為此，一要為學(xué)生營造良好的讀書氛圍。圖書角、圖書館中擺放的書籍能夠為學(xué)生提供大量的閱讀資料，學(xué)生在閱讀歷史人物故事時，既可以由教師指導(dǎo)，也可讓學(xué)生互相推薦。二要引導(dǎo)學(xué)生多參與講故事活動。班級和學(xué)?？梢远ㄆ诮M織講故事比賽，學(xué)生閱讀歷史故事后，進(jìn)行講故事活動，開展交流，不僅能夠加深學(xué)生對歷史人物的認(rèn)識，還能使歷史故事發(fā)揮教育作用。三要運用戲劇小品方式演義故事情節(jié)。我國傳統(tǒng)文化中存在大量的成語故事、寓言故事，學(xué)生可以將這些故事改編成小話劇，利用一定場景和道具表演故事，這既能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和閱讀故事時獲得美好的體驗，也可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史文化的熱情。四要開展尋找好故事的活動。引領(lǐng)學(xué)生通過參觀名人故居、閱讀書籍等方式收集、整理一些小故事，通過這些故事幫助小學(xué)生認(rèn)識和了解傳統(tǒng)文化。

3.繼承傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的豐富內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)節(jié)日中有著廣泛、具體的表現(xiàn)，在我國的節(jié)日體系中，傳統(tǒng)節(jié)日是不可或缺的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的最基本組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等與我國的農(nóng)耕文明存在緊密聯(lián)系，每一個節(jié)日的出現(xiàn)與形成都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的文化特色，寄托了人們對幸福安康美好生活的追求。一些傳統(tǒng)節(jié)日的教化作用較強(qiáng)，通過節(jié)慶儀式既能夠幫助學(xué)生掌握傳統(tǒng)生活的知識，也能夠使歷史文化傳統(tǒng)得到繼承。許多傳統(tǒng)節(jié)日都有悠久的歷史，各地的節(jié)日儀式多種多樣，都蘊含著豐富的文化精神、思想傳統(tǒng)和教化禮儀。一些節(jié)日體現(xiàn)了人們對自然、萬物的景仰，一些節(jié)日寄托了人們對美好生活的祈望。近年來，政府積極開展傳統(tǒng)節(jié)日宣傳活動，但受到諸多因素的影響，傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揮的教化作用卻逐漸減弱。

傳統(tǒng)節(jié)日與我國家族農(nóng)耕文明緊密相連，家庭是社會的基本單位。因此，首先必須重視家庭發(fā)揮的作用。其次，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日具有的內(nèi)涵。每一種傳統(tǒng)節(jié)日活動都具有特殊性，例如，清明節(jié)時，家庭會開展祭祖活動，通過追思先祖，寄托他們對已故親人的思念。在元宵節(jié)，許多家庭會放煙花、制作彩燈、猜燈謎、舞龍舞獅，這都寄托了人們對美好生活的期盼。再次，賦予傳統(tǒng)節(jié)日以新的內(nèi)涵。節(jié)日的意義在歷史發(fā)展中不斷增加，其內(nèi)涵越來越豐富，例如節(jié)日飲食，多數(shù)家庭雖然會制作傳統(tǒng)美食，但是先進(jìn)的生產(chǎn)機(jī)器和改良的制造工藝使傳統(tǒng)食品的制作方法發(fā)生了顯著變化。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們開始利用網(wǎng)絡(luò)向親朋好友傳遞祝福，這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新性和發(fā)展性。

4.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)思維方式的教育，注重知行合一

傳統(tǒng)文化有著悠久的形成歷史和多元的存在形態(tài)，更具有其獨特的思維模式和思想方式。無形的精神文化和有形的物質(zhì)文化彼此影響、相互促進(jìn)。例如，中醫(yī)藥學(xué)具有豐富內(nèi)涵和獨特價值。在我國古代科技中，中醫(yī)藥學(xué)占據(jù)著重要地位，是華夏文化的重要組成部分。又如，水墨畫、茶道、武術(shù)等傳統(tǒng)文化的重要門類，無不體現(xiàn)著中國人的精神和思想。與西方民族不同，中國人在思維過程中，重辯證思維和形象思維，重經(jīng)驗和意象，重實用和常識等，國民氣質(zhì)也具有自身的特征。開展傳統(tǒng)文化教育活動時，可以將有形文化和無形文化相結(jié)合。一是通過開展識字教學(xué)活動，使小學(xué)生了解傳統(tǒng)思維。漢字是一種獨特的文字，它體現(xiàn)了我國古人在生產(chǎn)、生活、信仰等方面的特點，而且漢字蘊含著豐富的文化。例如，學(xué)習(xí)日、水、山等漢字時，能夠?qū)湃说男蜗笏季S方式有一定的了解;學(xué)習(xí)愁、明等漢字時，能夠?qū)h字創(chuàng)造的整體思維有所認(rèn)識;學(xué)習(xí)左、右、陰、陽等漢字時，能夠?qū)湃说霓q證思維有所感知。二是將各類文化遺產(chǎn)整合在一起，積極推進(jìn)傳統(tǒng)思維方式方法的教學(xué)，利用精選的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，例如茶道、書法、中醫(yī)、武術(shù)等，教學(xué)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過修煉一兩項傳統(tǒng)的既實用又健康身心的生活技能，使小學(xué)生對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思維有所認(rèn)識和把握。例如，講解茶道時，可通過講解茶具、爐火、茶道禮儀，以及飲茶環(huán)境與心態(tài)等，幫助小學(xué)生了解天人合一、心境清明、人與人友善、人與自然和諧相處等思想。

5.高度注重誠信、孝道等傳統(tǒng)德育的教育，注重學(xué)生道德主體精神的培育

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化不可或缺的重要構(gòu)成，傳統(tǒng)美德在育人方面發(fā)揮著積極作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生能夠深入理解愛國問題，但他們在理解孝道、誠信等問題時存在一些障礙，并且受到個人主義的影響，部分小學(xué)生缺乏集體意識。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，必須做到：一是以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，推動傳統(tǒng)文化教學(xué)的開展。重視美德教育，將核心價值觀與傳統(tǒng)美德結(jié)合在一起。核心價值觀的形成離不開傳統(tǒng)文化，只有通過繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，才能使核心價值觀發(fā)揮其應(yīng)有作用。核心價值觀和傳統(tǒng)文化彼此影響，協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育真正起到作用。二是采用科學(xué)有效的方式建立德育體系。該體系必須符合小學(xué)生的成長規(guī)律，學(xué)校、社會、家庭應(yīng)該共同參與德育體系的建設(shè)，家庭在德育建設(shè)方面有著巨大作用，家長是孩子的第一任老師，良好的家風(fēng)家訓(xùn)可以促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展。三是重視孝道教育，家文化是傳統(tǒng)文化的核心，家教、教孝是家文化的重要內(nèi)容，孝道教育對增強(qiáng)學(xué)生的孝德意識起關(guān)鍵作用。近年來，家庭規(guī)模趨向小型化，傳統(tǒng)的家庭關(guān)系發(fā)生了顯著變化，許多家庭不再重視孝道教育。推進(jìn)孝道教育，能夠為傳統(tǒng)文化的弘揚創(chuàng)造良好條件。四是重視小學(xué)生道德人格的培育，一些小學(xué)生缺少道德意識，面對許多社會事件時態(tài)度冷漠，這不僅影響精神文明建設(shè)的開展，也不利于小學(xué)生融入社會生活之中。為了提高小學(xué)生的道德認(rèn)識水平和道德行為能力，提升他們的道德境界和品格，通過傳統(tǒng)孝道教育工作引導(dǎo)他們形成正確的價值觀，崇高的人生理想，使其能約束和規(guī)范自己的道德行為，便是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育題中的應(yīng)有之義。

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作者簡介：劉桂蓮（1967.10—），女，漢族，甘肅定西人，大專學(xué)歷，一級教師，長期從事小學(xué)教育教學(xué)研究工作。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度規(guī)劃課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)教育的實踐研究》階段性成果，課題批準(zhǔn)號：GS[2019]GHB1021。

編輯 李博寧