蔡 藿

在各個(gè)版本的初中語文教材里面，不同學(xué)段都有大量的古典詩詞作品融入其中，它們都是歷代傳承的經(jīng)典，且很多都提出了背誦的要求，大多數(shù)納入考試的范圍，這充分說明了初中語文教學(xué)對古典詩詞的關(guān)注度?？墒莾H要求學(xué)生背誦是無益于學(xué)生發(fā)展的，這從平時(shí)測驗(yàn)、期中期末考和中考的分值分布便可以發(fā)現(xiàn)一些端倪。默寫出現(xiàn)錯(cuò)別字、理解題答案偏離主旨等問題比較突出，其根本原因在于未能真正讀懂古詩詞。如何針對這些問題，提升古典詩詞在初中生教育教學(xué)中的價(jià)值，是一個(gè)具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的命題?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對此命題進(jìn)行簡要說明。

一、 古典詩詞在初中生教育教學(xué)中的價(jià)值

收錄在初中語文教材之中的古典詩詞作品均是極為經(jīng)典的。進(jìn)行語文學(xué)科教學(xué)時(shí)，古典詩詞的教學(xué)重要性也不言自明，其在學(xué)生短期與中長期發(fā)展過程中，作用非常突顯。我們認(rèn)為：古典詩詞作品對于學(xué)生的人生觀塑造、價(jià)值觀培養(yǎng)、世界觀錘煉等，均具有非常積極的意義?？梢詮莫?dú)特的角度培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格，促進(jìn)其文化素養(yǎng)的全面提升，并有助于其智力水平的發(fā)展。與此同時(shí)，古典詩詞在民族文化熏陶、民族精神培養(yǎng)方面的鼓舞作用更是其他類文學(xué)作品所難以企及的。在進(jìn)行初中階段的語文教學(xué)時(shí)，教師向?qū)W生傳遞更具優(yōu)勢、更具創(chuàng)新性的古典詩詞思維方式，可謂是學(xué)生接受中華民族傳統(tǒng)文化教育的必要途徑。也就是說：學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握古典詩詞的同時(shí)，自然而然地感受到優(yōu)秀文化的精髓，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

另外，在古典詩詞作品中，一些為人處事的方法、充滿智慧的人生格言、對家鄉(xiāng)親人的思念、對歷史的詠嘆、對美好生活的向往、對自然風(fēng)光的熱愛等等，都是充滿智慧地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。絕大多數(shù)選入教材中的古典詩詞作品，都用非常簡短凝練的文字，將豐富的景象與情感表達(dá)出來，也就是說它的意境是豐富多彩的，會使人回味無窮。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文時(shí)，一方面使學(xué)生掌握基本的文學(xué)理論知識，另一方面也要注意古典詩詞在上述價(jià)值方面的運(yùn)用，使學(xué)生有機(jī)會感受到現(xiàn)實(shí)生活的美好，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)、親人、朋友、國家的情感，最終達(dá)到從古典詩詞到語文學(xué)科，再到文化素養(yǎng)全面發(fā)展的效果。

二、 古典詩詞在初中生教育教學(xué)中的價(jià)值運(yùn)用

從上述古典詩詞在初中生教育教學(xué)中的價(jià)值角度出發(fā)，我們可以嘗試做出幾種具體的價(jià)值運(yùn)用探討。

(一) 深讀作品時(shí)的情感體會

若想學(xué)好任何一種知識，都需要將該知識的基礎(chǔ)牢固把握，學(xué)習(xí)古典詩詞作品亦是如此，其過程離不開熟讀、深讀作品的前提條件。對于初中語文教師來講，教學(xué)過程的初始，便應(yīng)當(dāng)在于強(qiáng)化學(xué)生對基礎(chǔ)的把握，目標(biāo)明確地引導(dǎo)學(xué)生采用多種方式、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)形式，反復(fù)理解與體會作品中所包蘊(yùn)的思想情感。例如當(dāng)接觸到《次北固山下》這首古詩作品的時(shí)候，教師可以給學(xué)生做簡單的介紹，讓學(xué)生明確：本詩是一首千古流傳的名作，作者在描繪江南景象時(shí)，字字皆是神來之筆，將詩中意境真實(shí)地烘托出來，以寓情于景的形式傳達(dá)出對家鄉(xiāng)的思念情懷。以“略讀—細(xì)讀—深讀”的形式，指導(dǎo)學(xué)生從整體上把握這首作品的內(nèi)涵，達(dá)到較好的引領(lǐng)功能，學(xué)生在深讀中無形地對古詩閱讀的興趣提高了，也加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。再比如當(dāng)接觸到晚唐詩人杜牧的《赤壁》一詩時(shí)，教師可以增加學(xué)生細(xì)讀的過程，讓學(xué)生反復(fù)品讀后，體會詩作“俊爽”的特點(diǎn)，以及詩人的抑郁與豪爽兼?zhèn)涞男亟?。?dāng)學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)，教師可要求學(xué)生從語調(diào)、節(jié)奏、重音、長短等多個(gè)角度感受詩歌的情感，同時(shí)探索作者創(chuàng)作本詩的意圖，形成個(gè)性化的見解。

(二) 文化挖掘時(shí)的情懷培養(yǎng)

挖掘作品中的民族文化，是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成家國情懷的方式，也是古典詩詞在初中教育教學(xué)中的價(jià)值運(yùn)用要點(diǎn)。我們統(tǒng)計(jì)人教版初中語文教材，可發(fā)現(xiàn)其中有近三分之一的作品體現(xiàn)了作者在家國情懷、立德修身方面的立意。例如當(dāng)學(xué)習(xí)《木蘭詩》的時(shí)候，對作品中主人公木蘭為何“停機(jī)嘆息”的問題進(jìn)行思考，可以明確她是一個(gè)孝女；而其從準(zhǔn)備出征到最后凱旋歸來的整個(gè)過程，則洋溢著一種為國盡忠的色彩；最終的木蘭不用尚書郎，則從“忠”和“孝”兩種品格升華為不慕名利的高尚情操。教師在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探索：木蘭的美好品格有哪些？學(xué)生思考該問題時(shí)，會逐步觸摸到中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)其“根”在何處，“魂”在何方。另外，當(dāng)接觸到南宋詞人辛棄疾所創(chuàng)作的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，啟發(fā)學(xué)生由“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”一句中，體會作者那種蕩氣回腸的感受，那種愛國之情的自然迸發(fā)，讓人深深地體會到作者一方面在積極創(chuàng)造個(gè)人的功績，另一方面也在承擔(dān)民族的命運(yùn)的情懷。總而言之，教師需要從傳統(tǒng)文化的視角挖掘，使學(xué)生感受到這篇作品的時(shí)代價(jià)值：歷史不斷向前發(fā)展，所有人都應(yīng)當(dāng)擁有那種強(qiáng)烈保家衛(wèi)國的愿望，要擁有馳騁疆場的豪情，要如作者一樣，為實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興而奮勇前行。

(三) 想象引導(dǎo)時(shí)的情境欣賞

對于初中階段的學(xué)生而言，每次接觸語言凝練且意境優(yōu)美的古典詩詞作品，實(shí)際上都是對他們自我理解能力的挑戰(zhàn)。如果僅僅從詩詞表面上去理解意思，那么可以說是教師對教學(xué)的不負(fù)責(zé)任。為此，教師一定要幫助學(xué)生在理清詩詞基本意思的前提下，進(jìn)一步迎接挑戰(zhàn)。從想象的視角引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情境欣賞，激發(fā)學(xué)生解讀古典詩詞的欲望，只有這樣，學(xué)生才能張開想象的翅膀，感受作品的無窮魅力。例如，當(dāng)接觸到《題破山寺后禪院》這首詩的時(shí)候，教師可以對學(xué)生進(jìn)行想象的引導(dǎo)：當(dāng)閱讀本詩之后，是否在你的頭腦中出現(xiàn)了一個(gè)不一樣的畫面，請把你想象到的畫面用自己的語言描述出來。為了產(chǎn)生更好的引領(lǐng)效果，教師可將多媒體技術(shù)手段優(yōu)勢發(fā)揮出來，使圖、文、聲、像融為一體，全面激活學(xué)生想象，并鼓勵(lì)學(xué)生彼此交流自己的想法，讓古典詩詞課堂更詩意盎然，讓學(xué)習(xí)質(zhì)量更高。另外，當(dāng)學(xué)生想象到作品的情境以后，教師還應(yīng)當(dāng)再接再厲，引導(dǎo)學(xué)生由此進(jìn)入到詩情的體悟境界，與詩詞作品的靈魂相接。例如，當(dāng)接觸到杜甫《春望》一詩時(shí)，學(xué)生理解“國破山河在，城春草木深”是怎樣一種情境后，教師提出：當(dāng)讀完這兩句詩后，你想象到了詩中有怎樣的情境，而情境之后的情感又是如何呢？這樣的引導(dǎo)方式，將會讓情境認(rèn)知不止浮于表面，而具有深入啟發(fā)的作用。

三、 總結(jié)

初中階段古典詩詞的教學(xué)方法很多，教師只有充分認(rèn)識到古典詩詞在初中教育教學(xué)中的價(jià)值，并運(yùn)用與古典詩詞相適應(yīng)的教學(xué)策略，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生體會到古詩詞的獨(dú)特魅力，才可以說是符合新教育理念的做法，學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性也才能真正得到重視。與詩詞相伴，在古典詩詞中徜徉，采擷中華五千年的文化精華，一起向青草更青處漫溯。