◇陳 曦

在目前的教學改革中，對學生自主學習能力的培養(yǎng)、提高素質(zhì)教育是改革重點，“研學后教”就是在落實教學改革政策下提出的新型教學嘗試。本文首先對“研學后教”的理念進行了簡單介紹，然后以小學《品德與社會》課程為例，在“研學后教”的理念下進行教學設計，最后對相關(guān)教學評價展開研究。

一、“研學后教”的理念概述

“研學后教”是在教學改革政策指導下對課程改革重點目標的深入與延展。所謂“研學后教”分為兩個部分——“研學”與“后教”，其中“研學”是指老師在備課設計過程中不能簡單地對課本知識進行梳理，更應該在理順課本知識邏輯的基礎(chǔ)上，注重研究如何在課堂中引導學生自主發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并通過與同學合作的模式共同解決問題；“后教”則是指學生在教學過程中時刻關(guān)注學生的反應，在課程后半部分對學生課堂中存在的問題、疑點、難點、重點加以互動、反饋與點評，以便促進學生對課堂知識的吸收與理解，最后再將課程內(nèi)容升華并加以擴展，在交流過程中達到學生的思維訓練。由此可見，“研學后教”理念是對傳統(tǒng)“填鴨式教育”的突破，是一種新型的教學理念，悄然改變教師主導模式，將課堂主體替換為學生，提高學生自主學習及合作交流互動的能力，以適應新時代對人才的需求。

在“研學后教”理念的指導下，教育家、學校研發(fā)了許多蘊含此理念的教學模式。當然，在此過程中不同學校的教學模式大多因地制宜，適合自身學校的情況，所以在形式上的確存在不同的地方，但其遵守的都是“研學后教”的理念，本質(zhì)上是一致的。在此種理念支撐下設計出的教學模式大多分為以下幾個層次：1.制定目標，設計課程邏輯；2.建立適合學生自學學習提綱；3.在課堂中對學生進行分組，采用“小組合作”模式進行課堂學習；4.及時關(guān)注各個學生狀態(tài)，予以反饋；5.布置相關(guān)擴展習題，舉一反三；6.總結(jié)課堂內(nèi)容，提高學生吸收與理解的能力。教師在“研學”及備課過程中應該不僅包括課本知識，更應該掌握教課邏輯，內(nèi)容中也應包括教師及學生、學生與學生互動的內(nèi)容，準備出符合“研學后教”的理念的“研學文本”。教師事先將“研學文本”的一部分上傳至班級共同的聊天平臺中，供學生事先預習與掌握課堂基本知識。在課堂上課過程中，教師時刻關(guān)注學生的課堂反應與討論情況，并及時結(jié)合相關(guān)情況加以反饋。而在課后，教師一定要總結(jié)課程內(nèi)容，從中吸取經(jīng)驗教訓，在各個環(huán)節(jié)中都要注意如何提高學生的學習興趣，增強學生的自主學習能力及合作反思精神。

二、“研學后教”理念下小學《品德與社會》教學設計

在小學課程體系中，《品德與社會》是各省各市各校都必須學習的內(nèi)容，《品德與社會》的教學有利于在潛移默化中培養(yǎng)兒童正確的價值觀、人生觀與世界觀。但在目前《品德與社會》的教學中卻存在教學模式單一甚至枯燥的現(xiàn)象，因此利用“研學后教”理念進行課程設計顯得尤為重要。下文將以北師大版四年級上冊《品德與社會》中“家鄉(xiāng)”的教學為例，進行課程設計：

（一）課前初探

對于小學生而言，由于心智尚未成熟，對許多概念只有一個粗淺表面的認識，并沒有深入的認識。對他們而言，“家鄉(xiāng)”一詞只是耳熟能詳?shù)脑~匯，沒有更為全面的理解。但“研學后教”這一理念則要求學生在課前也要進行“研”這一環(huán)節(jié)，探究“家鄉(xiāng)”這一詞背后所蘊含的各個方面。教師將研學文本上傳至公共平臺時，學生應該及時對明天課堂的概念進行了解，并提出自己的疑點，為課堂提前做好準備，以備學生在課堂中針對自己的困惑專門進行解答。抑或教師提前對班上學生進行分組，讓他們在課前就可以相互討論難點，甚至組織在一起探究問題、尋找資料等等。學生在此訓練過程中，達到自主學習的效果。

（二）課中深究

《品德與社會》一書正是在教育兒童培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價值觀及良好的品德。而良好品德的培養(yǎng)不僅僅是教學這么簡單，還需要加以學生自身的感悟與體驗。因此，在教學“用心體會家鄉(xiāng)”這一課時，也應把重點放在“體會”這一詞上，在課堂中設計一系列活動讓學生感知家鄉(xiāng)的概念與意義。筆者設計了三個活動供其他教研人員參考。

1.“利用網(wǎng)絡資源在網(wǎng)絡平臺上發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美”，引導學生在課前利用網(wǎng)絡資源尋找各自家鄉(xiāng)的資料，并上傳至公共平臺中；

2.在課堂中引導學生上臺展示自己的家鄉(xiāng)，并倡議用不同的方法進行展示，包括家鄉(xiāng)戲劇的展示、風景的展示，凸顯家鄉(xiāng)人文、自然、地理多角度的美感；

3.在展示過程中引導學生了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)學生探究自身家鄉(xiāng)的積極性，感悟家鄉(xiāng)的美感，培養(yǎng)家鄉(xiāng)情。

（三）課后發(fā)展

《品德與社會》課程與其他課程最大的不同點在于品德的培養(yǎng)并非一朝一夕可以解決的，是一個長期的培養(yǎng)過程，因此并不能拘泥于課時中，更應該注重課后的體驗。在課堂中培養(yǎng)學生家鄉(xiāng)情，可以提高學生了解家鄉(xiāng)的積極性。當然，小學生組織實踐活動危險系數(shù)較高，但可以引導學生跟自己的父母、爺爺奶奶了解自己的家鄉(xiāng)，從中感受家鄉(xiāng)一點一滴，由此作為課后的延伸話題以供小組討論。

三、“研學后教”理念下小學《品德與社會》教學評價

（一）遵循創(chuàng)新型設計原則

在教學改革實踐中，教師切記要結(jié)合學生實際進行，不能流于大眾，一味追求教學改革而忽略適不適合。即使在“研學后教”理念指導下，也不能一個“研學案”教學十幾年，要結(jié)合實際情況予以改進，決不能讓教學改革流于形式。

（二）遵循個性化設計原則

教學過程中，個性化也是每個教師追求的目標，每個老師只有培養(yǎng)自己的教學風格才能培養(yǎng)出更具“個性化”與創(chuàng)新意識的學生?！把袑W后教”的理念在番禺區(qū)相關(guān)教育部門的大力推動下得到了快速的貫徹，在教學設計及實施上有了基本相似的教學模式，但實踐是檢驗真理的唯一標準，教學設計與實施中要不斷地調(diào)整和創(chuàng)新，要允許一些個性化的教學設計及實施方法，個性化是教師的價值所在。

（三）遵循評價主體多元化原則

老師在最后的點評階段應該公正客觀，但絕不能只是對小組發(fā)言人進行點評，還應該對小組內(nèi)部的成員進行講解與反饋。除了教師的點評外，也可以讓組與組之間進行互評，增加組與組之間的溝通，使得評價結(jié)果更為全面、公正、客觀。

（四）遵循民主評價與民主設計原則

在對學生的培養(yǎng)過程中，如何給學生樹立正確的人生觀和世界觀是最為重要的議題之一。教師在授課時如果帶有強烈的個人情緒，很可能會讓學生對國家和社會產(chǎn)生片面的想法。因此，民主是教學設計和評價中必須秉持的原則，它包括三個方面：1.教師必須以民主的方式對學生進行教學授課，要有足夠的包容心，認識不同學生的特點，尊重每一個學生的自尊；2.對于教學的內(nèi)容要做充分的準備，以弘揚正面積極的內(nèi)容為主，絕不能片面地評價社會；3.必須以民主的方式傳授知識，不可制造學術(shù)壟斷現(xiàn)象。

魯潔教授說：“德育面對的是人而不是物，即使是物，我們也要顯示它背后的人，顯示它和人的關(guān)系?！薄镀返屡c社會》課堂是為了培養(yǎng)學生良好品德，而在品德的培養(yǎng)過程中決不能單單只是課本知識、理論的教學，更應該讓學生有所感觸，以便更好地感悟品德。結(jié)合“研學后教”的教學理念有利于創(chuàng)建以活動為主、寓教于樂的探索式課堂，而這正好與《品德與社會》課程目標相符合，以此來打造適合的思想品德課程。