楊婧一 孟祥怡

（天津天獅學(xué)院，天津 301700）

漆藝在我國(guó)具有悠久的發(fā)展史，我國(guó)的漆藝與其他民族相比具有典型的特征，尤其表現(xiàn)在顏色和圖案層面。但是，在現(xiàn)代化發(fā)展的當(dāng)代，工業(yè)化生產(chǎn)讓我國(guó)的家居設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出西方化的特點(diǎn)，家居裝飾中西式陶瓷和玻璃飾品被廣泛使用，傳統(tǒng)漆藝逐漸被忽視。西化的設(shè)計(jì)在普及過(guò)程中出現(xiàn)了審美疲勞，與此同時(shí)，缺乏文化根基的西化設(shè)計(jì)讓國(guó)內(nèi)的部分家居設(shè)計(jì)出現(xiàn)了浮夸等問(wèn)題。為了解決上述問(wèn)題，必須要從中華文化入手，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，尤其是發(fā)揮漆藝在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的作用，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美融合。

一、在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域的傳統(tǒng)漆藝概述

漆藝在我國(guó)可以追溯到封建初期，是我國(guó)文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，傳承漆藝是發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。但是，傳統(tǒng)的漆藝在顏色使用和技術(shù)要求等層面與當(dāng)代生活出現(xiàn)了一定層面的脫節(jié)，逐漸被快節(jié)奏的當(dāng)代人舍棄，進(jìn)而漆藝亟待被保護(hù)。在我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)環(huán)境中，漆藝的保護(hù)逐漸開(kāi)展，但是傳統(tǒng)的漆藝產(chǎn)品工期長(zhǎng)，與工業(yè)化生產(chǎn)相比具有較大的劣勢(shì)，漆藝的傳承出現(xiàn)了斷層，這些都使得我國(guó)的漆藝藝術(shù)必須要尋求新的保護(hù)途徑。

家居設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)使用功能，設(shè)計(jì)還能體現(xiàn)出人文功能。設(shè)計(jì)時(shí)必須在空間基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行符號(hào)化設(shè)計(jì)，讓原本空洞和普通的空間變得極具欣賞價(jià)值。家居的根本還在于使用者，設(shè)計(jì)人員經(jīng)過(guò)與使用者深刻交流了解使用者對(duì)于空間的功能需求以及精神需求，賦予空間美的享受。但是，我國(guó)將漆藝運(yùn)用在家居設(shè)計(jì)中還處于初級(jí)階段，由于工藝的限制，無(wú)法進(jìn)行大范圍的推廣。科技的進(jìn)步讓我國(guó)漆藝在家居設(shè)計(jì)中的身影逐漸增多，也讓我國(guó)優(yōu)質(zhì)藝術(shù)揭開(kāi)神秘的面紗。

二、優(yōu)化傳統(tǒng)漆藝和家居設(shè)計(jì)深入融合的有效途徑分析

（一）合理使用漆藝紋樣

我國(guó)傳統(tǒng)的漆藝具有極強(qiáng)的保守色彩，主要根源于紋樣和形式直接被套用，當(dāng)代快節(jié)奏的生活，以及家居空間的縮小，讓傳統(tǒng)厚重的設(shè)計(jì)顯得格格不入，與崇尚簡(jiǎn)約風(fēng)格的當(dāng)代設(shè)計(jì)背道而馳。中國(guó)傳統(tǒng)漆藝有眾多裝飾紋樣，彰顯莊重的厚重紋飾只是其中一小部分，傳統(tǒng)紋樣中有眾多彰顯典雅和斑斕的樣式能與現(xiàn)代風(fēng)格相吻合，將傳統(tǒng)紋飾經(jīng)過(guò)篩選以及交互組合融入到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，便可體現(xiàn)出風(fēng)格迥異的特點(diǎn)。目前，傳統(tǒng)漆藝紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合最成功的是主題手表的設(shè)計(jì)，部分高檔品牌從中國(guó)漆藝中汲取靈感獲得了成功，同時(shí)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

將中華傳統(tǒng)漆藝和現(xiàn)代審美融合，最基本要求在于設(shè)計(jì)中不能全盤(pán)轉(zhuǎn)移，必須要在尊重傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活接軌，相互交融。對(duì)于部分具有中華民族特色的紋飾，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行家居設(shè)計(jì)時(shí)可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)睾?jiǎn)化，顏色使用也可以進(jìn)行大膽突破，這樣才能讓整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，而不至于因?yàn)閭鹘y(tǒng)紋飾的使用反而讓家居設(shè)計(jì)變得突兀。在對(duì)家居設(shè)計(jì)時(shí)，如果要使用傳統(tǒng)紋樣，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注一下幾個(gè)方面。

首先，可以提煉部分紋樣的基礎(chǔ)造型應(yīng)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中。漆藝中的部分紋樣符合當(dāng)代社會(huì)的簡(jiǎn)約化審美，尤其是生活場(chǎng)景和描述自然動(dòng)植物的紋樣。這些直接來(lái)自于生活的紋樣具有極強(qiáng)的簡(jiǎn)約風(fēng)格，將這些紋飾與家居設(shè)計(jì)中合適的器物或某些軟裝搭配相結(jié)合，可以呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)韻味。經(jīng)我國(guó)考古專家統(tǒng)計(jì)，動(dòng)植物紋樣是傳統(tǒng)漆藝的主要裝飾紋樣，此外花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等也都有極廣泛的使用性，部分文物制作精美，將紋飾和空間完美結(jié)合，令當(dāng)代人喟嘆。由此，在當(dāng)代家居領(lǐng)域，設(shè)計(jì)時(shí)也可以借鑒優(yōu)秀文物的設(shè)計(jì)理念。

其次，簡(jiǎn)化使用,同時(shí)與家居設(shè)計(jì)的功能性相結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)的部分紋樣特別繁瑣，在進(jìn)行家居設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行簡(jiǎn)化處理。針對(duì)如卷云圖案、獸仙圖等的復(fù)雜圖案，倘若在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)直接運(yùn)用會(huì)比較困難，必須要進(jìn)行簡(jiǎn)化處理。同時(shí)可結(jié)合家居設(shè)計(jì)中器物或裝飾的功能使用來(lái)提高其實(shí)用性。如衣柜柜門的設(shè)計(jì)，將古典紋樣元素與現(xiàn)代家居柜體結(jié)合。提煉傳統(tǒng)漆藝中的經(jīng)典元素，雜糅進(jìn)現(xiàn)代風(fēng)格家具中，以現(xiàn)代人的審美打造富有傳統(tǒng)韻味的家居設(shè)計(jì)物品。既符合了當(dāng)代人在家居設(shè)計(jì)中對(duì)精致生活的向往，又可呈現(xiàn)出極為濃郁的東方情調(diào)。

（二）創(chuàng)新漆藝工藝

我國(guó)傳統(tǒng)的漆藝以木胎為主要依托，雖然也會(huì)在陶瓷或者銅上使用，但是由于傳統(tǒng)技術(shù)的限制，制作難度較高，難以被廣泛鑄造。但是，在科技發(fā)展的當(dāng)代，新技術(shù)能夠?yàn)槠崴噲D案在多種材料中使用創(chuàng)造條件。一方面，在材料層面，新材料的出現(xiàn)讓漆藝的使用突破了木質(zhì)的局限性。另一方面，三維立體技術(shù)等新科技讓漆藝的設(shè)計(jì)更加便捷。此外，在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下，漆藝的產(chǎn)品能夠進(jìn)行廣泛的宣傳，使得漆藝產(chǎn)品和市場(chǎng)融合的更加緊密，具有極強(qiáng)的藝術(shù)張力。漆藝是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，但是，倘若止步不前必將被時(shí)代所淘汰，因此，在進(jìn)行漆藝與家居融合時(shí)必須要進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)：

漆藝是我國(guó)精湛傳統(tǒng)文化的代表之一，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和地域的豐富性。在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)發(fā)展逐步邁向繼承傳統(tǒng)文化的階段中，漆藝作為古往今來(lái)成熟的藝術(shù)，可以被當(dāng)代社會(huì)直接運(yùn)用。但是，茫然使用會(huì)使部分漆藝與時(shí)代的相結(jié)合變的突兀。漆藝文化既保留了實(shí)體的物質(zhì)性，又傳承著手藝人的“工匠精神”，雙重屬性使得漆藝在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。由此，只有不斷進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，才能使得漆藝文化為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)做出更突出的貢獻(xiàn)。