余星毓

（貴州省遵義市綏陽縣風(fēng)華鎮(zhèn)中心學(xué)校，貴州 遵義 563301）

在新教學(xué)改革引導(dǎo)下，道德與法制課程引入生活化教學(xué)，從學(xué)生的日常生活入手，使新課程引入到生活化。依據(jù)初中學(xué)生的身心發(fā)育特點(diǎn)和個(gè)性化差異，采用生活化教學(xué)模式，有機(jī)結(jié)合道德與法制課程的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生帶來耳目一新的感覺。目的在于不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，順利完成教學(xué)任務(wù)。區(qū)別于傳統(tǒng)的道德與法制教學(xué)模式，改變教師單純的講，學(xué)生被動(dòng)的聽教學(xué)模式，充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，使兩者和諧統(tǒng)一，發(fā)揮最大效益[1]。

一、淺析現(xiàn)階段我國初中道德與法制課程生活化教學(xué)現(xiàn)狀

在初中道德與法制課程中隨著新教改不斷深入，教學(xué)理念從傳統(tǒng)的教師為主導(dǎo)，學(xué)生輔助參與的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為中心的主體性，教師積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)新式教學(xué)模式。為了更好的現(xiàn)實(shí)教學(xué)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中教師從開展創(chuàng)新式教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，緊跟教學(xué)發(fā)展的浪潮，使課堂有效的教學(xué)實(shí)踐過程更加有效。但在實(shí)際教學(xué)中仍然存在一些不足之處[2]。

（一）教師的教學(xué)方法有待提升

從目前來看，從不斷更新?lián)Q代的數(shù)學(xué)教材來看，教師在教學(xué)過程中由于教授的客觀環(huán)境及個(gè)人能力等諸多問題。導(dǎo)致教師對初中道德與法制教材的認(rèn)識程度和理解程度不夠，無法做到無時(shí)俱進(jìn)的理解教材。依然機(jī)械化、傳統(tǒng)化的實(shí)施教學(xué)。長期以往，教師講課的積極性不足，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性下降。

（二）學(xué)生對道德與法制學(xué)習(xí)積極度不高

鑒于目前在初中階段開著道德與法制課程，大部分學(xué)生無法正視到道德與法制教學(xué)的重要意義，道德與法制課程并且是一門復(fù)雜、抽象的學(xué)科。教師講授過程中，傳統(tǒng)的單一、枯燥教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)要求。在一定程度上約束學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維發(fā)散能力的提升。

（三）初中道德與法制教師師資力量不均衡

我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，教育事業(yè)迎來了新的發(fā)展。國家重視教育事業(yè)發(fā)展，不斷增加對教育事業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入。但是，優(yōu)秀教育資源結(jié)構(gòu)體系集中在北、上、廣、深等一線城市。有資料統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有初中思政教師數(shù)量無法滿足全覆蓋教學(xué)。初中思政教師師資力量不均體現(xiàn)在鄉(xiāng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)和城市教師資源的不平衡、思政教師素質(zhì)建設(shè)的不平衡等因素。因此，向鄉(xiāng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)輸送優(yōu)秀初中思政教師迫在眉睫[3]。

二、初中道德與法制課程生活化教學(xué)實(shí)踐探索

（一）增強(qiáng)學(xué)生開展道德與法制課程生活化的實(shí)踐活動(dòng)

由傳統(tǒng)的思想政治課程模式逐步發(fā)展的新型思政課程模式中，打造思想政治課程為核心，結(jié)合初中道德與法制課程設(shè)置，所有教職員工和學(xué)生共同承擔(dān)傳播和參與思政的教學(xué)。融入社會主義核心價(jià)值觀，提升道德與法制課程生活化教育的實(shí)效，將思政教育工作精髓滲透到整個(gè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。

在初中道德與法制課程生活化教育課程，是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。作為當(dāng)代學(xué)生，在思想上不斷與時(shí)俱進(jìn)、豐富自己的精神世界。對于日后實(shí)踐生活和工作學(xué)習(xí)受益匪淺。同時(shí)，對我國教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人有著重大的意義[4]。

（二）通過生活素材引入日常教學(xué)

初中道德與法制課程生活化建設(shè)的主要特征是將生活帶入到教學(xué)。通過道德與法制課上對思想政治的滲透和講解，學(xué)生走出校園用聯(lián)系實(shí)際生活實(shí)踐行為詮釋思想道德素質(zhì)。

遵循學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律，開展道德與法制課程生活化活動(dòng)，例如：介紹開展親情故事演講比賽、發(fā)揮生活中榜樣的力量思想政治演講比賽和《平凡的大人物進(jìn)校園》等主題活動(dòng)。彼此間相互影響，轉(zhuǎn)變個(gè)人消極的思想觀念、立場觀點(diǎn)。

（三）重視日常生活中對道德和法制的內(nèi)容傳播

課堂教學(xué)和日常生活是開展道德和法制教育的主要途徑，將思想政治教學(xué)工作融入到日常生活上。主旨是正確的道德和法制教育內(nèi)容的滲透融入。道德和法制教育作為初中教育課程建設(shè)的重要組成部分，有助于學(xué)生提高道德素質(zhì)修養(yǎng)和樹立法律意識，提升學(xué)生步入社會后具有較強(qiáng)的競爭性。

在初中道德和法制課程建設(shè)上。利用互聯(lián)網(wǎng)、微博和微信等傳播途徑，讓莘莘學(xué)子能夠真切的感受到思政建設(shè)的重要意義。激發(fā)學(xué)生樹立良好的道德風(fēng)尚，豐富學(xué)生精神境界。

結(jié)束語

綜上所述，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，初中階段教學(xué)課程開展初中道德與法治課生活化教學(xué)活動(dòng)，旨意在于通過生活化教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生健全人格。為了提升中學(xué)階段的道德與法制的教學(xué)質(zhì)量，需要教師轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，在教課之余開展多元化教學(xué)。幫助學(xué)生從枯燥乏味的概念理解中走出來。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，積極主動(dòng)的參與投入到道德與法治課生活化教學(xué)活動(dòng)中來。更好的與實(shí)際生活相聯(lián)系，將收獲到的知識運(yùn)用到生活中去，真正做到學(xué)以致用。