□江蘇省鹽城市亭湖區(qū)新興社區(qū)教育中心 徐德超

一、社區(qū)環(huán)境概述

社區(qū)本身是社會學的基本概念，屬于普及性較高的名詞，社區(qū)（Community）的含義為共同體、親密伙伴關系。目前國內外學者對“社區(qū)”一詞的概念界定不一致，定義也不一致。社區(qū)主要由人口、地域、結構、文化4個要素構成。

二、社區(qū)環(huán)境的優(yōu)化與學校德育淺析

新時期背景下，我們學校德育工作開展需要結合青少年的思想形成與品德形成，遵循客觀規(guī)律，分析青少年思想品德變化及特點，將充實與完善作為最終目的。

（一）新時期學校德育

第一，德育目標對德育內容與德育方式有顯著的指導作用，對德育活動有激勵作用，對德育實施有協(xié)調作用，對德育評價有參照作用。

第二，青少年思想道德新特點：可增強青少年的主體性意識與獨立性意識，增強青少年的創(chuàng)造力，青少年在思想道德認知結果上具備顯著的多樣性特點。

第三，學校德育目標與德育內容逐步完善，學校德育過程及德育方式逐步完善。

（二）社區(qū)環(huán)境對德育的影響

1.形成及發(fā)展規(guī)律。

思想品德內涵本身指的是個體按照一定的政治、道德社會意識以及行為規(guī)范展現(xiàn)出來的特征或傾向，通常被稱為“德性”，屬于個體素質內的一種，與“德、智、體、美、勞”等素質統(tǒng)稱為人的整體素質。青少年思想品德的形成、發(fā)展規(guī)律主要包括：（1）青少年的思想品德發(fā)展具備個體主體特征；（2）青少年思想品德發(fā)展屬于主體與環(huán)境互動的結果；（3）青少年思想品德發(fā)展本身可分階段進行，具備顯著的個體差異。

2.馬克思主義德育環(huán)境理論。

青少年的思想品德發(fā)展本身是主體、環(huán)境互動的結果，在馬克思主義德育環(huán)境理論中，德育與環(huán)境關系研究為核心組成部分。馬克思主義認為，通過形成道德意識形態(tài)，可在社會經濟基礎上，開展生產與交換，反映社會經濟關系。馬克思主義涵蓋了環(huán)境、德育、人三者間的關系，能夠從歷史唯物主義角度上進行闡述，可闡明環(huán)境對人的作用，闡明德育對環(huán)境的影響，凸顯相互關系與相互作用，在社會實踐上追尋統(tǒng)一，以此實現(xiàn)目標。

三、社區(qū)環(huán)境的優(yōu)化與學校德育優(yōu)化途徑

（一）培養(yǎng)學生意識

首先，要激發(fā)學生的德育環(huán)境意識，對環(huán)境因素帶來的影響與作用進行高度重視，形成理性認知。學生德育環(huán)境意識的培養(yǎng)，主要包括：和諧性、整體性、開放性意識，教育者要積極面對當前環(huán)境，在開放條件下積極開展德育工作。

（二）形成合作互動

首先，要優(yōu)化社區(qū)環(huán)境標準與準則，就各類影響因素，制定相應的解決與預防措施，積極凈化社區(qū)環(huán)境，優(yōu)化社區(qū)環(huán)境標準。其次，優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，注重社區(qū)經濟發(fā)展，提升居民生活質量，注重社區(qū)教育發(fā)展，提升居民綜合素質。最后，社區(qū)文化環(huán)境優(yōu)化，通過積極發(fā)展社區(qū)文化，逐步豐富居民的文化生活，建設相應的社區(qū)文化體制，積極開發(fā)社區(qū)德育資源，政治社區(qū)內的不良文化環(huán)境，促進社區(qū)與學校德育工作的合作與互動，形成多方聯(lián)動機制，為學校德育工作提供助力。

四、結語

綜上所述，實現(xiàn)學校德育的時效性，必須要獲得社區(qū)的支持，強化兩者的互動，促使學校與社會共同育人，兩者協(xié)同發(fā)展。