◎王延群

歷代壽星中，有許多一生勞作的平民，也有諸多每日靜坐的高僧。人們不禁想問(wèn)，長(zhǎng)壽之道到底是在于“運(yùn)動(dòng)”還是在于“靜養(yǎng)”？

據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，大象在野外生活，可活到200歲；而關(guān)在動(dòng)物園的大象，則活不到80歲；野兔可活15年，而家兔只活四五年。可見，野生動(dòng)物經(jīng)常東奔西跑，體質(zhì)鍛煉得好，因此活得久。如動(dòng)物一樣，常作適當(dāng)運(yùn)動(dòng)的人，身體強(qiáng)健，生病少，壽命也長(zhǎng)?！秴问洗呵铩分姓f(shuō)得好：“流水不腐，戶樞不蠹?！蔽覈?guó)漢代著名醫(yī)學(xué)家華佗指出：“動(dòng)則谷氣得消，病不得生，譬如戶樞，不朽是也?！贬t(yī)學(xué)之父希波克拉底還說(shuō)過(guò)一句傳世名言：“陽(yáng)光、空氣、水和運(yùn)動(dòng)，是生命和健康的源泉?！狈▏?guó)思想家伏爾泰講得更明確：“生命在于運(yùn)動(dòng)！”

然而，并非所有的運(yùn)動(dòng)都有益于人體健康，劇烈的運(yùn)動(dòng)往往會(huì)破壞人體內(nèi)外生理的平衡，加速機(jī)體某些器官的磨損和一些生理功能的失調(diào)，導(dǎo)致人的生命進(jìn)程縮短，出現(xiàn)早衰和早逝。不少運(yùn)動(dòng)員的壽命不及普通人，其根本原因就在于運(yùn)動(dòng)劇烈且過(guò)度。與之相反，那些終生很少做劇烈運(yùn)動(dòng)的人，如作家、書法家、畫家和科學(xué)家等，活到八九十歲者卻不乏其人。在動(dòng)物界，被視為長(zhǎng)壽象征的龜與鶴，也是從不做劇烈運(yùn)動(dòng)的，它們都是不愛動(dòng)的動(dòng)物。由此可見，靜養(yǎng)也是可以長(zhǎng)壽的。

然而，靜養(yǎng)也不能簡(jiǎn)單地理解為不運(yùn)動(dòng)，所謂“靜”應(yīng)該理解為“養(yǎng)心”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”，顯然也提倡生命在于靜養(yǎng)，在于養(yǎng)心。但并不是要人們不運(yùn)動(dòng)，這種“靜”是廣義的，它是針對(duì)“動(dòng)”而言的，只是要求人們?cè)凇皠?dòng)”的基礎(chǔ)上適當(dāng)靜養(yǎng)。事實(shí)上，任何人都不能缺少運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槿狈w力活動(dòng)，器官組織會(huì)衰退，工作能力會(huì)下降，抗病能力會(huì)減弱，身體會(huì)出現(xiàn)多種癥狀。

因此，養(yǎng)生保健，對(duì)“靜”與“動(dòng)”應(yīng)以相宜為準(zhǔn)，不能截然只取其一，最好是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜有機(jī)結(jié)合才是上策。老年人若能做到這一點(diǎn)，健康而高壽是可期的。正所謂“心神以靜為宜，軀體以動(dòng)為主”。有人根據(jù)自己多年的保健經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了“生命在于運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)壽需要靜養(yǎng)”的保健養(yǎng)生心得。從養(yǎng)生角度看，動(dòng)靜結(jié)合，形神兼?zhèn)洌攀钦嬲茖W(xué)的養(yǎng)生觀?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出：“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！逼湟馑际钦f(shuō)，若能保持形神的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，就可健康長(zhǎng)壽。

健身在動(dòng) 動(dòng)以養(yǎng)體

“動(dòng)”即運(yùn)動(dòng)，“體”即身體，運(yùn)動(dòng)有益于身體健康。中醫(yī)學(xué)十分重視運(yùn)動(dòng)鍛煉對(duì)身體的有益作用，古代名醫(yī)華佗早在一千多年前就自創(chuàng)了“五禽戲”，通過(guò)模仿多種動(dòng)物的動(dòng)作來(lái)鍛煉身體。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)可通暢經(jīng)脈，促進(jìn)氣血運(yùn)行，增強(qiáng)心肺功能，有利于胃腸對(duì)食物的消化吸收等。運(yùn)動(dòng)有益健康，但不能無(wú)限制地運(yùn)動(dòng)，更不能蠻干。中老年人鍛煉身體時(shí)應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn)。

1.運(yùn)動(dòng)要適度。主要是指運(yùn)動(dòng)量要合理。運(yùn)動(dòng)量過(guò)小，起不到鍛煉身體的作用；運(yùn)動(dòng)量過(guò)大，則身體難于耐受，甚至?xí)o身體造成損傷。運(yùn)動(dòng)量的大小沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)因人而異，以運(yùn)動(dòng)后感到身輕氣緩、心悅神清、無(wú)明顯疲乏感、沒(méi)有因運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致或加重身體不適為宜。每個(gè)人都應(yīng)根據(jù)自身的年齡、性別、身體健康狀況確定適合自身的運(yùn)動(dòng)量。

2.運(yùn)動(dòng)要適當(dāng)。主要是指運(yùn)動(dòng)方式要合適恰當(dāng)。有的人把人一生的不同階段做了這樣的比喻：青少年如猴，上躥下跳；青壯年如馬，疾速奔馳；中老年如龜，穩(wěn)緩多靜。這種比喻對(duì)中老年人選擇恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)方式也有所啟示——中老年人應(yīng)選擇那些徐緩、安全的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如散步、慢跑、打太極拳、抖空竹、打乒乓球等。對(duì)那些速度快、爆發(fā)力強(qiáng)的項(xiàng)目則不宜選擇，患有心腦血管疾病者尤其如此。

3.運(yùn)動(dòng)要持之以恒。冰凍三尺，非一日之寒。長(zhǎng)年堅(jiān)持體育鍛煉，不僅能舒筋通絡(luò)、活動(dòng)關(guān)節(jié)、促進(jìn)血液循環(huán)，而且能提高內(nèi)臟的代償能力。我們?nèi)梭w各臟器的生理功能均存在“用進(jìn)廢退”的現(xiàn)象，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“久臥傷氣”，有的人長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)，偶爾參加一次運(yùn)動(dòng)，雖然時(shí)間不長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)量不大，卻很快就感到胸悶、心慌、氣喘，這是由于長(zhǎng)期缺乏鍛煉、心肺功能儲(chǔ)備不足的表現(xiàn)。一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的人在上述情況下則會(huì)表現(xiàn)得神態(tài)自若、氣息調(diào)勻。

健心在靜 靜以養(yǎng)神

“靜”即平靜、清凈，“神”在這里即是指人的情緒、情志或情感的變化。中醫(yī)學(xué)十分重視人的情志與機(jī)體功能的密切關(guān)系，當(dāng)人的情感變化過(guò)于突然、強(qiáng)烈、持久時(shí)，就會(huì)影響機(jī)體各臟腑的功能，甚至?xí)?dǎo)致疾病的發(fā)生，如“怒傷肝”“喜傷心”“思傷脾”“悲傷肺”“恐傷腎”等。當(dāng)今，臨床上一些威脅人類健康及生命的疾病，如心腦血管病、癌癥、糖尿病以及精神疾病等，其發(fā)生、發(fā)展均與精神因素有關(guān)。因此，中老年人為了保持身體的健康，防止疾病的發(fā)生，在堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉的同時(shí)也應(yīng)重視修身養(yǎng)性，靜以養(yǎng)神。

靜養(yǎng)神氣的作用亦是多方面的：一是促進(jìn)精神內(nèi)守，充分發(fā)揮精氣在生命過(guò)程中的主導(dǎo)作用；二是減少人體精、氣、神的消耗，保持旺盛的生命力。所以明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)全說(shuō)：“心常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養(yǎng)生則壽?！?/p>

1.平靜養(yǎng)神?？鬃诱f(shuō)：“三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順。”在歷經(jīng)了風(fēng)雨磨難、成功與失敗之后，隨著年齡的增加，人們認(rèn)知世界、把握事物規(guī)律的能力應(yīng)逐漸提高。對(duì)待事物變化的心態(tài)應(yīng)漸趨平靜，對(duì)一些小事情應(yīng)多理解寬容，對(duì)一些大事則應(yīng)冷靜從容，中老年人的情感變化不宜再像疾風(fēng)驟雨、驚濤駭浪那樣大起大落。

2.清凈養(yǎng)神?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中在談到人的養(yǎng)生時(shí)說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)！”這是強(qiáng)調(diào)以清靜無(wú)為、少欲淡定的思想指導(dǎo)人們修身養(yǎng)性。中老年人對(duì)待權(quán)力、地位、金錢，不要盲目攀比；對(duì)待社會(huì)的各種現(xiàn)象，要以積極樂(lè)觀的心態(tài)，看主流、看發(fā)展，不要整日怨天尤人、牢騷滿腹；對(duì)待子女，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不要總是望子成龍、望女成鳳。只有內(nèi)心清靜，才能做到情緒平靜?！疤竦摕o(wú)”并非無(wú)欲無(wú)求，而是要根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況制定一些積極樂(lè)觀、合理客觀的計(jì)劃，做一些有益于社會(huì)、有益于他人的事情，這是一個(gè)人心身健康的體現(xiàn)。

3.安靜養(yǎng)神?！安删諙|籬下，悠然見南山”，中老年人的處所，應(yīng)盡量遠(yuǎn)離那些喧擾不寧的環(huán)境，這樣有益于心境的清凈和平靜，可起到修身養(yǎng)性、健康長(zhǎng)壽的作用。有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一個(gè)健康人在吵鬧雜亂的環(huán)境里停留l小時(shí)，其心率會(huì)加快，血壓會(huì)升高，情緒會(huì)變得煩躁。古代詩(shī)人陶淵明所描繪的世外桃源，即是一個(gè)讓人悠然自得的理想世界。當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)并不鼓勵(lì)也沒(méi)有必要去住在深山老林里?！靶倪h(yuǎn)地自偏”，倘能在居所中讀讀書、下下棋、彈彈琴、聽聽音樂(lè)、練習(xí)練習(xí)書法，也有助于心神的安靜。

4.靜功養(yǎng)神?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中還提出了“呼吸精氣，獨(dú)立守神”這一靜心養(yǎng)生方法?！昂粑珰狻本褪庆o功中的“調(diào)息”，“獨(dú)立守神”就是靜功中的“打坐”。這一養(yǎng)生法要求在調(diào)息、打坐時(shí)一定不要使心神胡思亂想。如果在習(xí)練靜功時(shí)心躁神煩，那么調(diào)息、打坐只是自欺欺人，不能起到養(yǎng)生靜心的作用。如能做好靜功，則必有清靜心神、使之內(nèi)守的效用。實(shí)質(zhì)上，靜功有練意和練氣兩大目的功用，是傳統(tǒng)靜坐、吐納、服氣等法的綜合運(yùn)用和發(fā)展。