安徽淮南淮師附小 陸永亮

教育家丁培忠先生曾這樣講過：“語文這種工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點(diǎn)、感情。”人們在使用語文這個(gè)工具中自然流露的思想、觀點(diǎn)、傾向、感情等體現(xiàn)著使用者的個(gè)性特點(diǎn)、獨(dú)特體驗(yàn)等，是語文人文性的具體體現(xiàn)。語文的工具性，多少年來已為人們廣泛認(rèn)同，但語文的人文性卻一直重視不夠。新課標(biāo)將人文性列為語文課程的性質(zhì)，可見它已被人們廣泛關(guān)注。

扎扎實(shí)實(shí)抓好閱讀教學(xué)，既可使語文學(xué)科的工具性和人文性得以和諧統(tǒng)一，又可在兼顧語文工具性的同時(shí)，彰顯語文的人文主義情懷，以達(dá)到潤物無聲、無聲勝有聲的效果。那么，作為一名小學(xué)語文教師，我們在閱讀教學(xué)中如何加強(qiáng)語文的人文性呢？

一、營造人文氛圍，體驗(yàn)人性之真

什么是閱讀？現(xiàn)代漢語詞典里對“閱”的解釋是“看”，“閱讀”的意思是“看并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容”。葉圣陶在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》中說：“閱讀是什么一回事？是吸收、好像每天吃飯吸取營養(yǎng)一樣，閱讀就是吸取精神上的營養(yǎng)料”。在新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，閱讀是“搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！边@種解釋更形象，更體現(xiàn)了語文人文性的一面。閱讀教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的不僅僅是一篇文章中學(xué)生學(xué)到了多少具體的知識(shí)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生從一次學(xué)習(xí)活動(dòng)中有什么樣的收獲。就是說，讓學(xué)生從閱讀過程中擁有一次精神的放松之旅，一次美的享受，一次真的體驗(yàn)。要想實(shí)現(xiàn)這樣的人文目的，文本的語言起著至關(guān)重要的作用。

個(gè)性化的語言是特定環(huán)境中的產(chǎn)物，是人物內(nèi)心世界的彰顯，是人物感情發(fā)展的軌跡。抓住人物個(gè)性化的語言理解感悟，有利于傳播各種文化中美的東西、善的東西，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)理解與包容，有助于學(xué)生形成積極的價(jià)值取向。

個(gè)性化的語言來自于文本中不同的角色定位。閱讀過程中恰當(dāng)使用文本中的一小段對話，努力再造或者再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景、情境，身臨其境的教學(xué)設(shè)計(jì)，便于學(xué)生找到共鳴點(diǎn)，產(chǎn)生心靈的碰撞，激揚(yáng)起靈動(dòng)的火花，閃耀智慧的光芒。

《春天的雨點(diǎn)》是一篇情景交融的散文，文辭優(yōu)美。里面大量的對話，清楚地體現(xiàn)了人物的性格和特點(diǎn)。如：“老師，下雨了？”“你沒聽見遠(yuǎn)處的雷聲嗎？”達(dá)麗瑪搖搖頭說：“老師，我只聽見您給我補(bǔ)課了。”烏罕娜忘記了疲勞，抑制住心中的激動(dòng)：“哦，達(dá)麗瑪……你會(huì)學(xué)得很好，我放心了……”這里師生之間關(guān)下雨的對話，層次遞進(jìn)，個(gè)性鮮明。

在實(shí)際教學(xué)中，我利用文本中出現(xiàn)的個(gè)性化的語言、對話，努力營造、再現(xiàn)情境，制造氛圍，幫助學(xué)生真切體會(huì)文意，把握重點(diǎn)。根據(jù)文章的主要內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，我營造了一個(gè)雨天放學(xué)回家，路上父母接送的環(huán)境，讓學(xué)生在設(shè)身處地地體會(huì)基礎(chǔ)上再談及自己讀文感受，學(xué)生很容易就把握住并且體驗(yàn)到老師的辛苦，也明白了文中省略號的出現(xiàn)是因?yàn)槔蠋熜牢亢图?dòng)。

二、緊扣文本細(xì)讀、品位人性之語

閱讀教學(xué)既應(yīng)該有宏觀的篇章理解，更應(yīng)該有細(xì)微之處的特別關(guān)注。堅(jiān)持語文教學(xué)的辯證法，就要堅(jiān)持在語文實(shí)踐中把握工具性與人文性的平衡，在憑借字、詞、句、篇培養(yǎng)各項(xiàng)語文能力的過程中，凸顯人文性。

《用目光傾聽》是一篇詩歌，雖然只是短短的4小節(jié)，卻用清新明麗的語言表達(dá)了期盼人與之間友好和諧相處的含義。單元的主題是“真誠”，但是本課所傳遞出的信息并不明顯，怎樣才能使學(xué)生把大道無形的情感，轉(zhuǎn)化成他們比較直觀便于理解的內(nèi)容呢？我的答案是從課題入手，結(jié)合理解題目中的“傾聽”的內(nèi)涵，感悟全詩。

教學(xué)實(shí)錄如下：

師：生活中處處留心皆學(xué)問，關(guān)鍵是我們要有一雙明亮的善于觀察的眼睛、一副懂得傾聽的耳朵。那么我們經(jīng)常用耳朵聽什么呢？

生1：聽到早起的鬧鈴的聲音，在催促我起床。

生2：耳朵幫助我們聽到馬路上汽車的鳴笛聲、樹枝上小鳥婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的聲音、老師諄諄教誨的聲音……

師：是的，耳朵在許多方面幫助了我們，不愧是五官之一。那么，在一些嘈雜的環(huán)境中如何才能聽清楚聲音呢？

生3：要保持自己的細(xì)心，細(xì)致才可以。

師：是啊，細(xì)心地聽才是傾聽，可是我們在和別人交流的時(shí)候，同樣需要保持一顆平靜和藹的心態(tài)，細(xì)致入微的關(guān)注，只有這樣作為我們“心靈的窗戶“的眼睛才能成為和他人交往的真正“橋梁”。

本課的教學(xué)中，我力求通過對文本中個(gè)別詞語（如“傾聽”）進(jìn)行導(dǎo)入式解讀，再上升到篇章的學(xué)習(xí)。

從表面上看，對作為個(gè)例的詞語意思的領(lǐng)悟，是在關(guān)注“工具性”的同時(shí)，延伸到對文本主旨和意圖理解的人文性軌道之上。實(shí)際上這些個(gè)別性的詞語，從人文性的角度看都從屬于整篇文本，它們往往起到關(guān)鍵的作用，萬萬不可忽視。

三、關(guān)注閱讀個(gè)體、感悟人性之彩

我們的閱讀教學(xué)，就是要教會(huì)學(xué)生怎么去閱讀。那么如何在閱讀教學(xué)中發(fā)掘、展現(xiàn)學(xué)生的主體性和創(chuàng)新精神？如何使學(xué)生能夠把看到的東西內(nèi)化為自己經(jīng)驗(yàn)上的東西，再去理解所接觸的材料？最好的辦法我認(rèn)為就是合理結(jié)合學(xué)生的已有知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效拓展。當(dāng)然，這也就涉及到人文性所關(guān)注的一個(gè)重要方面——閱讀個(gè)體的個(gè)性化理解。

個(gè)性化理解，具體來說，就是不同的學(xué)生對不同的文本有不同的關(guān)注點(diǎn)，閱讀完文本后，每個(gè)人收獲體驗(yàn)也各不相同。

對一些常規(guī)意義上的經(jīng)典，就應(yīng)該允許并尊重學(xué)生個(gè)體領(lǐng)悟的差異性存在，不能為達(dá)到統(tǒng)一設(shè)置的目標(biāo)而人云亦云。

《丑小鴨》是一篇經(jīng)典美文，是安徒生的代表作品之一。在北師大版教材三年級上冊就出現(xiàn)了。那么對于一個(gè)三年級的孩子來說，要他完全體會(huì)文本附加的一些含義，譬如：丑小鴨事實(shí)上是作者的自喻，借以諷喻當(dāng)時(shí)的哪個(gè)黑暗的時(shí)代，以及野鴨、大雁、貓、獵狗等都有各自的象征意味等，是比較難的，如果過于關(guān)注這些內(nèi)容容易舍本逐末，喪失最關(guān)鍵的體悟作者所要傳達(dá)的面對困境需要自強(qiáng)和自信的目的。

其實(shí)，文章的內(nèi)容精彩、語言經(jīng)典處，往往集中體現(xiàn)著作者深厚的遣詞造句的功力，蘊(yùn)含著作者豐富的情感和審美價(jià)值，語文的工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一其中。我在教學(xué)中就嘗試抓住這一結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從自己的視角出發(fā)去讀書、感悟。

如課文描寫丑小鴨因?yàn)樯喑舐黄入x開家門，在路上那段景物的描寫語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，十分精彩。“寒風(fēng)瑟瑟地吹著，枯黃的樹葉飄落到了地上，丑小鴨步履蹣跚地走著，大滴大滴的淚珠從眼睛里流了出來……”我要求學(xué)生邊讀邊畫出印象深刻的句子、詞語，認(rèn)真讀書，細(xì)心體會(huì)，從中感受丑小鴨受人嘲諷的壓抑、無家可歸的憂傷、徘徊彷徨的迷茫。

在讓學(xué)生明白文中是利用環(huán)境在反襯主角心情的主題目標(biāo)前提下，我也嘗試鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的觀察角度來理解、感知丑小鴨的心態(tài)和問題的根源。同學(xué)們的回答是豐富多彩，繽紛多姿的。有的同學(xué)認(rèn)為它是因?yàn)槿鄙倌赣H的關(guān)愛，有的同學(xué)理解是剛剛離開家門心理還不適應(yīng)，還有的學(xué)生卻反其道而行之，認(rèn)為這種心態(tài)是丑小鴨它在那個(gè)蕭索環(huán)境中產(chǎn)生的自然反應(yīng)，那個(gè)家早就讓它倍感失望和傷心，不存在留戀，而母親所給予的愛并不足以溫暖它那受傷的心靈。

對于學(xué)生不同的回答，只要言之有理，我都給予肯定，表揚(yáng)他們是做了積極的獨(dú)立的思考后的結(jié)晶。

從體會(huì)文本人文性真正內(nèi)涵的角度上理解，其實(shí)經(jīng)典不僅僅是要流芳百世，更應(yīng)該是常看常新，新讀新悟的。最重要的是，學(xué)生的解讀過程，常常是一種探新的思維活動(dòng)，學(xué)生得到的不同的主題解讀都會(huì)無一例外地具有不同的、新的因素，具有很強(qiáng)的新穎性和實(shí)用性。

總之，加強(qiáng)小學(xué)語文閱讀教學(xué)的人文性，就必須在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住一些看似細(xì)微，實(shí)則典型的“點(diǎn)滴”，去發(fā)現(xiàn)，去接受，去激發(fā)感情上的共鳴。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)之上，再加上多元化的個(gè)性評價(jià)。使學(xué)生從文本的領(lǐng)悟中體驗(yàn)到自我主體的認(rèn)可，情感才可以升華，能力也才能有效提高，鑒賞閱讀能力的培養(yǎng)才不會(huì)變成一種單純的技巧訓(xùn)練，才能成為對學(xué)生的產(chǎn)生素質(zhì)與修養(yǎng)的陶冶，這也是美育的目標(biāo)所在。