甘肅省嘉峪關(guān)市第二幼兒園 張元春
在開展中班科學活動“大灰狼該不該殺”的過程中,當兔子國王把大灰狼關(guān)起來以后怎么處置大灰狼,孩子們對這個問題很感興趣,我借機讓孩子展開討論,并提出了問題:雖然大灰狼被抓起來了,但是兔子們該拿它怎么辦呢?面對這個問題,孩子們展開了熱烈的討論。
有的說:“挖一個坑,里面放滿釘子,大灰狼放下去被釘死。”
有的說:“把它肚子里裝滿石頭扔進河里淹死?!?/p>
有的說:“用炸彈炸死它?!焙⒆觽儤反瞬黄5赜懻撝?,我一邊幫孩子記錄想法,一邊感到不安——大灰狼固然兇殘狡猾,但是孩子們的設想是否太過極端了、太過殘忍了?
首先,幼兒的表現(xiàn)是正常的,問題出在我的引導上。當教師提出“想用什么方法對付大灰狼”時,幼兒怎能不繼續(xù)想辦法呢?更何況還有幫助兔子的英雄主義精神,于是武力成為首選。其次,這節(jié)活動的重點不是討論怎樣殺大灰狼,而是該不該殺。
其次,童年的世界并不像成人想象的的那么無憂無慮。因為兒童經(jīng)歷“生理性斷乳期”以后,便開始意識到自己的弱勢地位,所以他們會通過做游戲,編故事來滿足他們渴望強大的愿望,這便不難理解孩子們?yōu)楹我尨蠡依强膳碌乃廊?。所以我們應當尊重幼兒的世界?/p>
而且,目前很多教師和家長在引導幼兒感知和理解文學作品時往往重分析、輕綜合,重一般認知、輕審美感知。教師通常的做法是在幫助幼兒理解活動故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上,分析每個角色性格品質(zhì)的“好”與“不好”,引導幼兒將其視為榜樣或引以為戒。而且在多數(shù)的故事中,大灰狼都是狡猾、兇殘的,幼兒很難把大灰狼和善良聯(lián)系起來。其實,大灰狼并不是壞的代名詞——應讓孩子知道還有“喜歡做壞事但不失可愛的”大灰狼;有“幽默詼諧的”大灰狼;有“堅守信念的”大灰狼。在此基礎(chǔ)上展開活動,幼兒的思維就會開闊,有可能就會出現(xiàn)“不殺大灰狼”的觀點。
杜威提出過,對幼兒的教育既不能忽視兒童的沖動和欲望,也不能把兒童現(xiàn)在的能力和興趣視為絕對重要,從而放任和縱容兒童。杜威看來,兒童的發(fā)展是在現(xiàn)有經(jīng)驗基礎(chǔ)上的不斷生長。尊重幼兒并不意味著教師可以放棄對兒童的教育和引導,其實,幼兒是很容易受教師引導的和暗示的,教師完全可以引導幼兒想出更多更有“味道”的處理方法來,可愛的、幽默的、滑稽的……
大灰狼在孩子心中是一個經(jīng)典反面角色。幼兒全心全意地幫助兔子,反映了他們天真善良的本性。大灰狼在某些故事中固然可惡,但在有些故事中兇惡的猛獸也被善良化了,例如《狼大叔的紅燜雞》《狐貍爸爸鴨兒子》……這些故事讓幼兒慢慢體會到人性的美好,學習全面地看待一個人,并以積極的心態(tài)看待周圍的一切事物。教師要讓幼兒認識到,自然界每種動物都有它存在的意義。狼雖然吃小兔子,可那是他的本性,它本來就是食肉動物,所以不能因此就對狼“一棒子打死”。
通過觀看一些視頻,讓孩子認識到人類有時候做的一些事情是很殘忍的,為了利益去捕殺傷害一些動物。其實很多時候這些動物并沒有做傷害人類的事情。讓孩子們從另一個不一樣的角度去看待問題,讓孩子有更開闊的眼界和視角——這對孩子來說非常重要。
生命教育是一種充滿感情,智慧的教育。我們不僅要教育兒童愛護自己的生命,而且要引導兒童關(guān)注、熱愛他人的生命。
教師要多為孩子提供開放性的問題,并給予他們充分的平臺和空間去驗證自己的回答是否正確。這節(jié)活動探討的是生態(tài)平衡的問題,這個問題對于孩子來說很新穎——平時我們總給大灰狼加上了一個壞蛋,禍害的帽子,可是在自然界中任何動物都有它存在的意義,他們維護著大自然的生態(tài)平衡,了解這個知識對孩子是很重要的。這個問題對孩子來說顛覆了他們心中一直以來的觀念,同時了解了大自然的規(guī)律。這個問題值得孩子不斷探索,這個話題還可以運用很多不同的形式展開,很有教育意義和科學價值。教育孩子要愛護每種動物。
當然,幼兒缺乏辨別是非的能力,還沒有形成正確的穩(wěn)定的價值觀,如果教師對幼兒做出“殘忍”回答的時候放任自流,或者給予明確肯定和鼓勵,那么有些幼兒會在這種暗示下沉迷于“殘忍”“暴力”的行為,失去可貴的同情心,對周圍的人缺少親近感,從而對生命缺少敬畏感。所以這就要通過教師的引導,讓孩子明白生命的可貴,愛護萬物的生靈。
我們希望幼兒能在教師的悉心引導下,抱著一種積極向上的生活態(tài)度去關(guān)愛生命,呵護生命,而不是用單一的視角去看待問題。從事物的兩面性出發(fā),我們不妨讓孩子多把故事和生活聯(lián)系起來,學習辯證地看待問題,用一種樂觀向上的心態(tài)去面對生活。相信在這樣的一種氛圍中,孩子會更加健康自由的成長。