張麗

【摘 要】“原生態(tài)”一詞近幾年被人們和各大媒體所關注，而人們在分析原生態(tài)的民族歌曲的時候，不了解原生態(tài)的民族歌曲與其他民族歌曲的區(qū)別。本文以廣西壯族原生態(tài)民歌為切入點，重點了解其在舞臺表演中的運用，希望能夠為我國演藝事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。

【關鍵詞】廣西壯族;原生態(tài);民歌;舞臺表演

中圖分類號：J642.2文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）35-0055-01

如今，人們對文化遺產保護的意識逐漸增強。通過對廣西壯族自治區(qū)原始生態(tài)歌曲的分析，可以看出，原始生態(tài)歌曲正逐步走向舞臺，并逐漸成為一種廣泛的藝術內容。這類歌曲具有原始生態(tài)的特點，因此其運用原始生態(tài)的表達方式來表達情感。只有這樣，我們才能在舞臺表演過程中感受到它的感染力。

一、原生態(tài)民歌與舞臺民歌的概念及特點

“原生態(tài)”是自然學科中的一個專業(yè)術語，“原生態(tài)民歌”給予民歌一種全新的含義。所謂原生態(tài)民歌指的是，人民群眾在勞動生活的過程中，通過集體對歌曲作品進行創(chuàng)作，并以口頭流傳的形式，將群眾思想情感進行體現的一種民間歌曲演唱形式。原生態(tài)民歌是人民群眾集體智慧長期融合所得到的產物，其在歌曲具體的旋律上呈現出的是一種大眾化的特點和色彩，并且具有典型的原創(chuàng)和鮮明的民族性特點，這也是民歌所具有的根本特點，更是原生態(tài)民歌所具有的優(yōu)勢。

舞臺民歌指的是利用原生態(tài)民歌作為表演基礎，從時代審美和價值取向角度出發(fā)，對原生態(tài)民歌內容進行藝術性加工，從而具有民歌特點的舞臺歌曲表演形式，主要是把舞臺特點和民歌相互結合，這一點與西洋音樂和通俗音樂是不相同的，其屬于傳統(tǒng)和現代、民族和國際相互結合的一個產物。從表面上看，原生態(tài)民歌與舞臺民歌有著一定的不同，除演出場所不同外，原生態(tài)民歌與舞臺民歌之間最大的差異就是演唱風格的不同，包括語言、吐字、旋律、節(jié)奏、發(fā)音方法等，所以想要了解其具體的演唱形式，還需要從本質特點著手，以此分析二者之間的差別，從而發(fā)揮出原生態(tài)民歌與舞臺民歌的優(yōu)勢。

二、廣西壯族原生態(tài)民歌舞臺表演的發(fā)展

自原生態(tài)民歌大賽第一次舉辦以來，各原生態(tài)民歌演唱者開始活躍于舞臺之上，這也為原生態(tài)民歌在舞臺上的演出創(chuàng)造了發(fā)展條件。有些原生態(tài)民歌手因為表演出色而被大眾熟知。其中，許多來自民間的原生態(tài)民歌手在演唱前都會接受專業(yè)指導和排練，從而熟悉舞臺。

對于這些原生態(tài)民歌，它們逐漸發(fā)展到一個階段后，其實用性下降，原生態(tài)民歌所包含的自然、簡單的特點也被削弱。因此，有不少學者對此表示擔憂。目前，人們對非物質文化遺產的認識逐漸增強，越來越多的人開始了解原生態(tài)民歌，不少人認為，廣西壯族地區(qū)的原生態(tài)民歌發(fā)展得很快，希望在演唱過程中，風格和聲調能保持不變，演唱能更接近原始的味道。這就是為什么廣西壯族地區(qū)的原生態(tài)民歌得到了廣泛的傳播和更好的傳承。現代科技的發(fā)展使原生態(tài)民歌擁有了越來越多的聽眾，也幫助廣西壯族原生態(tài)民歌在文化藝術中占據了有利地位。

三、廣西壯族原生態(tài)民歌舞臺表演策略

廣西壯族原生態(tài)民歌在走上舞臺的過程中，歌曲本身所包括的情感會削弱和消解，但是，社會文化在發(fā)展的過程中，擁有著屬于自己的規(guī)律，所以民歌在發(fā)展的過程中，其最終趨勢也是要走上舞臺。根據這一情況，有必要對廣西壯族地區(qū)的原生態(tài)民歌進行記錄。在演唱廣西壯族原生態(tài)民歌時，需要最大程度地保持其所具有的原生態(tài)，禁止刻意對原生態(tài)歌曲進行包裝。同時廣西壯族地區(qū)原生態(tài)民歌手在進行舞臺演唱時，也需要時刻保持自己專業(yè)和嚴謹的態(tài)度。

綜上所述，目前廣西壯族地區(qū)原生態(tài)民歌在舞臺表演方面形式多樣，其表演途徑也多樣化，原生態(tài)民歌在舞臺上的具體表形式也成為了一個現實問題。因此，為了真正豐富我國民間藝術文化，確保社會各界對原生態(tài)民歌的良好傳承和保護，為它們創(chuàng)造良好的發(fā)展條件，本文提出了廣西壯族地區(qū)原生態(tài)民歌舞臺表演的策略，希望在舞臺上展現廣西壯族原生態(tài)民歌的最佳效果，為我國的文化藝術遺產做出貢獻。

參考文獻：

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