王鯤

【摘 要】民族器樂是民族音樂文化重要構(gòu)成要素，民族音樂文化是我國音樂體系組成部分，為繼承我國優(yōu)秀音樂文化，需加大民族器樂研究力度，將其與國家治理、文化傳承、生態(tài)環(huán)境關(guān)聯(lián)在一起，使音樂文化更加色彩紛呈。

【關(guān)鍵詞】江西;民族器樂;生態(tài)環(huán)境;關(guān)系

中圖分類號：J6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）35-0035-02

江西省內(nèi)有51個(gè)少數(shù)民族，人口約13萬，其中畬族約有10萬人，約占全國畬族人口的1/6，分布在贛南、贛東北等山區(qū)。在少數(shù)民族雜居、散居的背景下，民族器樂得以不斷發(fā)展且流傳至今，如畬族的銅鼓作為粑槽舞的協(xié)奏樂器、哈尼族的車減作為重要節(jié)日的演奏樂器、黎族的嗶噠多在寮房、山野或喜慶的節(jié)日里吹奏，等等，這些民族器樂表演與當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境、文化環(huán)境融合在一起，使少數(shù)民族生活圈更加穩(wěn)定、和諧且充滿藝術(shù)氣息，在音樂文化方面為國家長治久安、民族發(fā)展貢獻(xiàn)了一份力量。

一、江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系研究價(jià)值

（一）維護(hù)地區(qū)和諧穩(wěn)定。生態(tài)環(huán)境主要是指基于生態(tài)關(guān)系所構(gòu)成的環(huán)境，與人類生存、生產(chǎn)關(guān)系緊密，同時(shí)對人類生存、生產(chǎn)帶來影響。少數(shù)民族是生態(tài)環(huán)境構(gòu)成要素之一，少數(shù)民族器樂是相關(guān)民族文化生態(tài)組成部分，為此只有江西民族器樂與時(shí)俱進(jìn)、傳承發(fā)展，才能賦予民族文化完整性，使江西文化氛圍更為多元、融洽，繼而達(dá)到維護(hù)地區(qū)和諧穩(wěn)定的目的。

（二）保護(hù)生態(tài)環(huán)境資源。常規(guī)意義上的生態(tài)環(huán)境資源包括土地資源、水資源、生物資源、礦物資源等。在國家治理、社會(huì)發(fā)展背景下，生態(tài)環(huán)境資源不斷豐富，語言資源、社會(huì)文化資源、經(jīng)濟(jì)資源等衍生性資源種類隨之增多，使生態(tài)環(huán)境概念更加全面、系統(tǒng)、高效，其中民族器樂表演屬于社會(huì)文化資源之一，一旦民族器樂表演消失殆盡，將直接影響社會(huì)文化資源完整性，減少社會(huì)文化資源儲(chǔ)量，無法為社會(huì)治理提供依據(jù)，不利于生態(tài)環(huán)境資源的綜合性保護(hù)，為此需立足江西，探析江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，引導(dǎo)人們重視江西民族器樂文化，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境資源奠定基礎(chǔ)。

（三）積累少數(shù)民族治理與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。江西共有51個(gè)少數(shù)民族，一旦民族爆發(fā)沖突將影響社會(huì)穩(wěn)定，阻滯江西和諧發(fā)展。基于少數(shù)民族器樂是少數(shù)民族文化重要組成部分，只有文化融合、交流、互動(dòng)，才能發(fā)揮“文明互鑒”能效，使各個(gè)民族得以互相尊重、了解，以音樂文化為紐帶拉近彼此的距離，豐富民族文化模式，共創(chuàng)良好的民族生態(tài)環(huán)境，指引人們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，繼而積累江西少數(shù)民族治理經(jīng)驗(yàn)，在探析民族器樂與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境關(guān)系前提下制定良好的少數(shù)民族治理方案，優(yōu)化少數(shù)民族地區(qū)治理決策，使江西民族治理更富成效。

二、江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系研究要點(diǎn)

通過對生態(tài)環(huán)境內(nèi)涵進(jìn)行分析可知，其不僅涉及生態(tài)要素，還涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育等非生態(tài)要素，使生態(tài)環(huán)境更為系統(tǒng)、全面，生態(tài)系統(tǒng)更具有發(fā)展性，為探析江西民族器樂發(fā)展與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。其中，傳統(tǒng)手工藝可歸入技藝范疇，屬于科技發(fā)展歷程重要環(huán)節(jié)，為此可納入江西生態(tài)環(huán)境體系。當(dāng)前許多江西少數(shù)民族在制造樂器時(shí)沿用傳統(tǒng)手工藝，使樂器的發(fā)音、構(gòu)造更富特色，彰顯民族器樂魅力。例如，畬族的銅鼓作為粑槽舞的伴奏樂器，首先需明確銅鼓的制作尺寸，用陶泥等物質(zhì)造出模型，其次將鼓身、鼓面分離開，最后在鼓身上繪制紋路。畬族老輩手藝人可精準(zhǔn)掌握銅鼓的制作尺寸，使鼓聲更加悠揚(yáng)，伴奏效果更佳?；诖?，需協(xié)調(diào)江西民族樂器與傳統(tǒng)手工藝的關(guān)系，使民族樂器在制造過程中可保留各自特色，彰顯民族樂器的演奏特點(diǎn)，助力民族器樂傳承與發(fā)展。

不同的民族樂器，其演奏方式存在差異，這種差異性可展現(xiàn)民族器樂文化的豐富性，為此需將傳統(tǒng)民族樂器演奏方式視為研究要點(diǎn)之一，確保江西各民族樂器的演奏方式得以流傳，體現(xiàn)其演奏優(yōu)點(diǎn)，彰顯民族音樂文化之美，打造良好的文化生態(tài)環(huán)境，為江西民族治理與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，拉祜族葫蘆笙的演奏方式與該民族生活經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境關(guān)系緊密，在“身—聲—意”表演體系下，助其詮釋生活真諦，將社會(huì)秩序體現(xiàn)在藝術(shù)符號中，在“體化式”演奏模式下傳遞拉祜族人民的喜怒哀樂，傳遞少數(shù)民族文化信息，是拉祜族重要的文化符號。以葫蘆笙的演奏為紐帶，將拉祜族的過去、現(xiàn)在、未來聯(lián)系在一起，確保拉祜族文化得以傳承至今，使民族器樂與生態(tài)環(huán)境關(guān)系更加穩(wěn)定。

在改革開放背景下，少數(shù)民族群落間的文化類型不斷增多，對傳統(tǒng)民族器樂發(fā)展帶來沖擊，為此需打造良好的少數(shù)民族文化環(huán)境，支持民族器樂發(fā)展。在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展背景下，許多少數(shù)民族人民選擇離開邊遠(yuǎn)山區(qū)來到城市，使少數(shù)民族傳承主力不斷減少，無法助力江西民族器樂發(fā)展，為此需協(xié)調(diào)其與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，吸引更多有能力、有抱負(fù)、有想法的少數(shù)民族新青年回歸家鄉(xiāng)，為當(dāng)?shù)匾魳肺幕聵I(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，使民族器樂得以傳承發(fā)展。我國需支持少數(shù)民族發(fā)展器樂文化，將民族器樂視為少數(shù)民族特色之一，以及生態(tài)環(huán)境構(gòu)成要素，拓展少數(shù)民族治理途徑，累積少數(shù)民族治理經(jīng)驗(yàn)，使江西民族器樂與民族發(fā)展環(huán)境的關(guān)系更為穩(wěn)定、融洽，繼而助力少數(shù)民族良性發(fā)展[1]。

三、江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系研究思路

（一）綜合決策?；谏鷳B(tài)環(huán)境具有一定的復(fù)雜性，為此江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系若想和諧、穩(wěn)定，需系統(tǒng)整合與之相關(guān)的生態(tài)環(huán)境要素，制定綜合性、決策性方案，繼而拓展研究途徑，梳理研究思路，進(jìn)行綜合決策，在治理江西民族器樂生態(tài)環(huán)境前提下助力民族器樂與時(shí)俱進(jìn)。

（二）合理開發(fā)。新時(shí)代民族器樂發(fā)展迎來新挑戰(zhàn)，為此需秉持“合理開發(fā)”理念，在彰顯民族器樂特點(diǎn)、體現(xiàn)傳統(tǒng)民族音樂文化魅力前提下，探析其與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，將該關(guān)系延展，助力民族器樂步入國際舞臺(tái)，作為展現(xiàn)我國音樂文化的載體，讓世界聽到民族器樂的優(yōu)美旋律，提高我國文化的世界影響力，賦予我國文化的豐富性，挖掘我國少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展?jié)摿Γ瑑?yōu)化整合文化資源，使江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境關(guān)系更加緊密，推動(dòng)江西穩(wěn)健發(fā)展。

（三）統(tǒng)籌兼顧。江西民族器樂發(fā)展需要特定的文化環(huán)境、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境的支持，為此江西民族器樂與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的關(guān)系呈現(xiàn)多元性，需要江西少數(shù)民族秉持“統(tǒng)籌兼顧”思路予以發(fā)展，使相關(guān)器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系更為健康，將演唱、歌舞、樂器制造、器樂教育等納入相關(guān)體系中，繼而優(yōu)化配置江西生態(tài)環(huán)境資源，使江西民族器樂與時(shí)俱進(jìn)。

四、江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系研究阻力

（一）研究目標(biāo)模糊，缺乏研究計(jì)劃。為優(yōu)化配置新時(shí)代少數(shù)民族器樂發(fā)展資源，打造和諧穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，需明確相關(guān)資源應(yīng)用方向，理清相關(guān)資源應(yīng)用思路，制定江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境關(guān)系研究計(jì)劃。然而，當(dāng)前江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境關(guān)系研究目標(biāo)不清，研究缺乏計(jì)劃性，無法助力江西民族器樂生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定發(fā)展。

（二）研究體系不健全，研究不夠全面?；谏鷳B(tài)環(huán)境具有一定的復(fù)雜性，與之相關(guān)研究基點(diǎn)較多，為此需江西少數(shù)民族率先篩選器樂與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境關(guān)系研究基點(diǎn)，以此為由整合研究資源，挖掘相關(guān)資源應(yīng)用潛力，繼而得出研究成果，為打造和諧、穩(wěn)定關(guān)系提供依據(jù)，助力江西民族器樂良性發(fā)展。然而，當(dāng)前與江西民族器樂生態(tài)環(huán)境相關(guān)研究成果較少，研究存在疏漏之處且體系不健全，產(chǎn)生研究阻力，影響相關(guān)研究成效。

（三）缺乏研究人才，降低研究質(zhì)量。江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系研究需專業(yè)人才予以支持，其不僅需了解充足的器樂知識(shí)，掌握少數(shù)民族音樂文化特點(diǎn)，還需具備統(tǒng)籌眼界，明晰研究基點(diǎn)，創(chuàng)新研究方法，提高研究效率，發(fā)揮人才之于江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境關(guān)系研究能效。然而，當(dāng)前與之相關(guān)的專業(yè)人才較少，研究力度薄弱，降低相關(guān)研究質(zhì)量[2]。

五、江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境的關(guān)系研究方略

（一）明確研究目標(biāo)，制定研究計(jì)劃。首先以提高少數(shù)民族治理質(zhì)量，維護(hù)地區(qū)安全穩(wěn)定，推動(dòng)民族文化與時(shí)俱進(jìn)為前提，結(jié)合江西少數(shù)民族器樂發(fā)展實(shí)況，制定有預(yù)見性、科學(xué)性、可行性的研究目標(biāo)，指明研究方向。其次以推動(dòng)納西族、哈尼族、拉祜族、土族、畬族等當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化體系穩(wěn)健發(fā)展為依托，結(jié)合各個(gè)少數(shù)民族器樂發(fā)展情況，制定有針對性、時(shí)效性的研究目標(biāo)，最后根據(jù)江西自然環(huán)境、文化環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等調(diào)整研究目標(biāo)，打造目標(biāo)執(zhí)行體系，奠定相關(guān)研究基調(diào)，提高研究計(jì)劃質(zhì)量。

（二）完善研究體系使研究更加全面。首先，根據(jù)研究目標(biāo)統(tǒng)籌研究資料，做好研究資料搜集、整合、分類、存儲(chǔ)等工作，使研究工作更加全面。其次，將生態(tài)環(huán)境細(xì)化分解，圍繞江西民族器樂與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、自然環(huán)境及政治環(huán)境等制定研究制度，推行研究標(biāo)準(zhǔn)，確保相關(guān)研究工作有據(jù)可依。最后，加大研究投入力度，引導(dǎo)社會(huì)各界關(guān)注江西民族器樂生態(tài)環(huán)境，使相關(guān)研究體系得以延伸。例如可制作與江西民族器樂相關(guān)的公益廣告，引導(dǎo)人們?yōu)橄嚓P(guān)器樂發(fā)展打造良好的生態(tài)環(huán)境，積極學(xué)習(xí)民族器樂，為提高江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境關(guān)系研究質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（三）培育專業(yè)型研究人才。首先江西當(dāng)?shù)馗咝Ｐ璋l(fā)揮專業(yè)育才優(yōu)勢，引導(dǎo)人才投入到江西民族器樂生態(tài)環(huán)境研究活動(dòng)中，與民間藝人、社會(huì)服務(wù)組織、政府職能部門工作者共同完成研究任務(wù)。其次組建專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)，加大相關(guān)研究力度，長期開展研究活動(dòng)，挖掘研究課題，推動(dòng)研究事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，旨在打造良好的江西民族器樂生態(tài)環(huán)境關(guān)系[3]。

六、結(jié)語

綜上所述，為推動(dòng)江西民族器樂與時(shí)俱進(jìn)，需明確研究目標(biāo)，完善研究體系，使研究更加全面，培育專業(yè)型研究人才，打造和諧、健康、穩(wěn)定的江西民族器樂與江西生態(tài)環(huán)境融合發(fā)展的關(guān)系，繼而助力江西民族器樂科學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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