姜士成

【摘 要】二人轉(zhuǎn)是東北的傳統(tǒng)地方戲，它富有濃郁的地方特色，散發(fā)著淳美的泥土芳香，是一種載歌載舞、走唱式，兼戲劇、曲藝于一身，以說唱為主的曲藝形式。

【關(guān)鍵詞】二人轉(zhuǎn);“原生態(tài)二人轉(zhuǎn)”;“新生態(tài)二人轉(zhuǎn)”;發(fā)展方向

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）35-0029-01

二人轉(zhuǎn)有多種演出形式，大體可分為四類：“單”，指一個人一臺戲，且唱且舞，稱單出頭;“雙”，是名副其實的二人轉(zhuǎn)，二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞;由兩個人扮演角色的也叫“二人戲”?！叭骸?，現(xiàn)在指群唱，坐唱或群舞;“戲”，指“拉場戲”，演員以各種角色出現(xiàn)在舞臺是唱戲。

現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)是目前活躍于市場上的主要力量，演出形式主要介于小品相聲之間，以說口為主，表演主要以搞笑、才藝、絕活為主，比傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)更有活力、更有吸引力，更受農(nóng)民觀眾的歡迎。二人轉(zhuǎn)是中華文化的組成部分，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展弘揚(yáng)。

一、二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向何方

現(xiàn)實告訴我們，任何藝術(shù)形式都要適應(yīng)時代，與時俱進(jìn)，否則就會喪失有利發(fā)展時機(jī)，被別的藝術(shù)形式所取代。藝術(shù)形式的發(fā)展必須是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的發(fā)展。歷史告訴我們，任何藝術(shù)形式在謀求發(fā)展中都要堅守自己獨有的特色，否則就不會長存。二人轉(zhuǎn)來自民間并植根于民間，丟掉了“俗”也就丟掉了現(xiàn)有的觀眾，不能贏得新的受眾。有人嫌二人轉(zhuǎn)“丑”“鬧”，二人轉(zhuǎn)就是以丑角的充分表現(xiàn)，以熱烈的表演才營造出別樣的詼諧幽默，贏得群眾喜愛。二人轉(zhuǎn)無論怎樣變，其俗、丑、鬧的本色不能丟，這些特點是二人轉(zhuǎn)區(qū)別于其他藝術(shù)形式的根本。

二、發(fā)展中的是與非

有人把目前的二人轉(zhuǎn)分為“原生態(tài)二人轉(zhuǎn)”和“新生態(tài)二人轉(zhuǎn)”，“原生態(tài)二人轉(zhuǎn)”是指傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)，講究“四功一絕”，即說，唱，扮，舞和絕活，特別注重原汁原味的唱腔?！靶律鷳B(tài)二人轉(zhuǎn)” 是指那些目前活躍于市場的二人轉(zhuǎn)，追求的是搞笑，表演更多的是說口、才藝和絕活，把唱放了次要甚至不重要的位置?！靶律鷳B(tài)二人轉(zhuǎn)”表現(xiàn)了在那些“文物”型藝術(shù)身上根本不可能體現(xiàn)出的活力，然而與“原生態(tài)二人轉(zhuǎn)”一樣，人們對其也是喜憂參半，毀譽(yù)并存。反映的問題主要在表演形式和手段上，傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)過于守舊，演員在舞臺上單調(diào)地大段大段地唱，不斷地重復(fù)過去，重復(fù)自己，令人生厭;而一些“新生態(tài)二人轉(zhuǎn)”正好與其相反，整臺演出幾乎沒有完整的二人轉(zhuǎn)段子，就像男女二人的小品，有的則加入京劇、流行歌曲、器樂演奏，加入而未糅合，引進(jìn)而未吸收，生搬硬湊，不能渾然一體，使一臺二人轉(zhuǎn)成了不倫不類、貨真價實的“大雜燴”，失去了二人轉(zhuǎn)本來的味道和特點。特別是在表演題材內(nèi)容上，“原生態(tài)二人轉(zhuǎn)”大多演出的是傳統(tǒng)節(jié)目，沒有時代感，缺滋少味，愿意欣賞品味的只有少數(shù)戲迷;而一些“新生態(tài)二人轉(zhuǎn)”則只把眼光投向市場，為了贏得少數(shù)人的哄笑追逐低俗下流，也因此而限制了發(fā)展空間，失去了更多的觀眾?？梢姡晃兜刈非髠鹘y(tǒng)或拋棄傳統(tǒng)都是片面的，最好的辦法就是找準(zhǔn)原生態(tài)與新生態(tài)的結(jié)合點，即把握好表演方法手段上的繼承與創(chuàng)新，表現(xiàn)風(fēng)格品位上的雅與俗，演出形式上的美與丑等，找到一種適合自己的標(biāo)準(zhǔn)、品位和尺度。

三、準(zhǔn)確把握雅與俗

近年來二人轉(zhuǎn)在遼寧、吉林堂而皇之地登上了大舞臺，呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢。然而對于這一現(xiàn)象人們卻褒貶不一。除唱腔該多該少的爭論之外，焦點主要集中在“俗”字上。有人批評某些二人轉(zhuǎn)在表演中的打情罵俏趨于低俗，有人則不以為然，認(rèn)為二人轉(zhuǎn)好就好在“俗”字上，其實一味地褒揚(yáng)“俗”或鄙夷“俗”都有失偏頗。“通”俗不等同于“庸”俗，俗未必就不雅，俗也未必就一定下流。

二人轉(zhuǎn)來源于生活，貼近生活，表演中的不少“貫口”和“咳咳”均取自于生活用語，免不了有俗的一面。民間藝術(shù)存在的價值，常常蘊(yùn)于它的地方性和民俗性上。我們不能以“陽春白雪”雅化 “下里巴人”，要求其向雅的方向發(fā)展，那樣就會喪失二人轉(zhuǎn)鮮活生動、通俗易懂的特色。

雅和俗的評價鑒別也會因時間不同而不同。每一種文化藝術(shù)的發(fā)展離不開一定的歷史需求和相應(yīng)的文化氛圍，二人轉(zhuǎn)恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩八住钡膯栴}，完全可以達(dá)到雅俗共賞。今天的二人轉(zhuǎn)受到社會各界的普遍歡迎，甚至上了中央電視臺，足以證明，俗的藝術(shù)也可以登上大雅之堂，由大俗而達(dá)到大雅。

四、正確看待美與丑

二人轉(zhuǎn)講究“說學(xué)逗唱浪”，比相聲多了個“浪”。其實“浪”也是一種美，是一種生動火爆的野性美，狂放張揚(yáng)的個性美。這種“美”，總能起到感染的效果，為群眾所喜聞樂見。但是“浪”超過一定限度就毫無藝術(shù)可言，毫無美感可言，甚至表現(xiàn)為丑態(tài)?，F(xiàn)在有的二人轉(zhuǎn)通篇只有露骨的挑逗和庸俗的打鬧，這是創(chuàng)作者和表演者的認(rèn)識問題。他們以為這才是二人轉(zhuǎn)，這才是人們愿意看到的二人轉(zhuǎn)。相聲演員馬三立、侯寶林為觀眾奉獻(xiàn)那么多歡樂，無人說其沒“正”型，而二人轉(zhuǎn)演員有誰受到觀眾如此的敬重？

五、二人轉(zhuǎn)的未來發(fā)展

二人轉(zhuǎn)是東北特有的文化符號，是東北人引以為榮的戲曲，就像豫劇之于河南，黃梅戲之于安徽。作為地方政府，應(yīng)該給予二人轉(zhuǎn)更多的支持和扶助，包括院團(tuán)組織、演出場地、創(chuàng)演人才培育等等，為二人轉(zhuǎn)的生存發(fā)展提供條件。作為二人轉(zhuǎn)的創(chuàng)作者和表演者，應(yīng)當(dāng)致力于創(chuàng)作出好的有影響力的作品，讓二人轉(zhuǎn)拓展演出空間，爭取獲得更多的不同層次的觀眾。