黃堃

摘 要：孝文化是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，傳統(tǒng)的孝文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財富，在我國社會主義先進文化占據(jù)著舉足輕重的地位。大學生的思想政治教育內容主要是對其進行品格教育以及思想政治方面的教育，將傳統(tǒng)孝文化中的精華部分與當代大學生思想政治教育相結合，不僅能夠豐富思想政治教育的內容，也可以大大提高思想政治教育工作的實效性，同時對學生的健康成長也起到了價值引領作用。

關鍵詞：孝文化;思想政治

一 當代“孝文化”的意義

首先，“孝文化”作為中國傳統(tǒng)倫理道德體系的核心，我們應該發(fā)揚和繼承其積極的一面。大學生作為祖國建設的生力軍，理應繼承傳統(tǒng)中華文化的精華部分，對“孝文化”有一個全面的了解，并且能很好地踐行孝道，在未來生活中完善孝觀念，堅定孝道意志，并形成習慣身體力行。 其次，就大學生個人而言，培養(yǎng)孝觀念是一個人擁有良好道德品質和完善人格的需要。人們常說“百善孝為先”，孝養(yǎng)、孝敬父母是為人子女的第一義務和責任。一個人如果都不去愛自己的父母，又怎么能夠去愛其他人，一個人對待父母的態(tài)度，是衡量這個人道德修養(yǎng)的重要標準。良好的道德修養(yǎng)是一個人的成事之基，而良好的道德修養(yǎng)由孝道行為積累而來，如果一個人連最起碼的道德都不具備，那么其他的品德也會如海市蜃樓般浮于品格之中。 再次，我國已經(jīng)進入人口老齡社會，是一個未富先老的國家。

二 改善思想政治教育的環(huán)境

環(huán)境對一個人的道德品質形成有著重要的影響。一個良好的環(huán)境能夠引導人們走向積極正面的道路，這其中的原因就在于“同化”，“近朱者赤近墨者黑”便是這個道理。通過在大學生思想政治教育中結合傳統(tǒng)“孝文化”的育人功能，一種道德約束，在生活中使學生潛移默化，自覺踐行。高校是知識分子聚集地，大部分學生具有良好的文化知識和端正的人格品質。充分發(fā)揮榜樣的力量，用積極正面的事例引導大家，當學生都能夠自覺踐行時，這種良好的風氣便會形成。傳統(tǒng)“孝文化”確實能夠改善大學生思想政治教育的環(huán)境。由此可見， 良好的環(huán)境本身就具有積極的教育作用。更因為如此，我們才應該重視及肯定傳統(tǒng)“孝文化”在高校思想政治教育工作中的積極作用。

三 豐富思想政治教育的內容

目前，在高校中開展的大學生思想政治教育的內容主要包括有以下內容： 第一，三觀教育要以理想信念為基礎。幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是大學生思想政治教育的重要工作之一。引導大學生樹立遠大的理想和目標，樹立堅定的馬克思主義信念，實現(xiàn)中華民族偉大復興的遠大抱負。第二，民族精神是以愛國為核心。有國才有家，能夠將國家利益置于最高，把集體主義作為自己人生信念才是中華兒女所擁有的最高尚的品德之一。在大學生思想政治教育中，用刻苦鉆研，發(fā)奮圖強的自我奮斗精神來不斷教育和激勵大學生，才能更好地培養(yǎng)大學生高昂的愛國熱情和為國奉獻的精神;第三，加強公民基本道德規(guī)范。在隨著經(jīng)濟建設高速發(fā)展的同時，不少有關公民道德缺失的案例也層出不窮，其社會影響令人發(fā)指。而在大學生思想政治教育工作中涉及道德公民基本道德規(guī)范主要有三個方面，家庭美德、自我修養(yǎng)及職業(yè)道德的培養(yǎng)。

四 延伸思想政治教育的過程

教育本身就是一個復雜而漫長的過程，如果僅靠學校或是家庭單方面，那么這個任務就是不能完成的。教育本身也應是多方面，一方面來自家庭，一方面來自校園，更重要的還有人的自我教育能力，走上社會還有來自社會的方方面面的影響。當然，能夠進行自我教育便是德育教育中的最高境界。注重自身的能力培養(yǎng)，這就是自我教育的能力。當一個人具備自我判斷和過濾優(yōu)劣進行獨立判斷能力時，他們的言行也就具有了自我約束力，并注重對自己道德修養(yǎng)的不斷提升。而父母與子女間有著親密的血緣關系，這種關系便帶有了不可選擇性。利用孝文化對大學生進行正確的引導，重視家庭倫理關系，贍養(yǎng)父母，關愛父母，讓子女明白與父母是對等的也是雙方的，而不是一味的享受。

總之，孝文化在思想政治教育中價值不斷凸顯，其功能也在不斷釋放。大學生思想政治教育者應該不斷利用優(yōu)秀孝文化的教育學生，這是也引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀不可或缺的途徑和有效手段。

參考文獻：

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