岳銀萍

摘 要：教育既是知識獲取的過程，又是文化傳播的過程，因而具有文化的功能。教育的本質(zhì)在于人的完整性建構(gòu)，特別是對人進(jìn)行精神世界的建構(gòu)，這是語文教育的本質(zhì)要求之一。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，屬于語文教育自身的命題范疇。

關(guān)鍵詞：古詩文;教學(xué);傳統(tǒng);學(xué)生

語文教學(xué)，文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開對具體古詩文的品悟，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，它需要“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤。傳統(tǒng)文化博大精深，要想更好的將其滲透到初中古詩文教學(xué)中，首先要讓學(xué)生理解古詩文所表達(dá)的內(nèi)涵，進(jìn)而根據(jù)古詩文找到其滲透點(diǎn)，同時(shí)要通過一系列場景讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，才能更好的對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

一、激發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣

初中語文教學(xué)中的古詩詞都是一些比較經(jīng)典的作品，都有著深遠(yuǎn)的意義，而且也都具有一定的時(shí)代性，韻律也都比較的優(yōu)美。所以，在初中的語文課上教授古詩詞，不僅能讓學(xué)生充分地了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代格局，而且透過這些優(yōu)美的韻律，學(xué)生的文化素養(yǎng)也會得到進(jìn)一步的提高。古詩詞中所要表達(dá)的意境都是具有積極的意義的，所以，學(xué)習(xí)古詩詞，可以幫助學(xué)生樹立正確的科學(xué)的三觀。教師在初中語文教學(xué)的過程當(dāng)中，就要采取合理的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生古詩詞這方面的學(xué)習(xí)興趣。如在古詩詞的朗誦方面，因?yàn)楣旁娫~都是具有一定的韻律和特有的感情基調(diào)的，教師在朗誦方法上自己要掌握好，然后通過讓學(xué)生朗誦古詩詞，最終達(dá)到讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣有所提升的目的，并且，讓學(xué)生充分地了解古詩詞蘊(yùn)含的美。例如，教師也可以在班級里面構(gòu)建一個(gè)讀書角，從而為學(xué)生營造一個(gè)良好的文化環(huán)境，使學(xué)生可以利用課余時(shí)間來更好的開展閱讀，以在這一過程中有效的拓寬自身的視野，以了解和掌握到更多有關(guān)傳統(tǒng)文化所具有的內(nèi)容。同時(shí)，教師也可以和學(xué)生一起開展一個(gè)“暢談會”，以在這一過程中通過交流、探討等更好的實(shí)現(xiàn)共享，以將傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透效果最大化的突顯出來。久而久之，學(xué)生就會養(yǎng)成學(xué)習(xí)古詩詞的習(xí)慣，可以透過古詩詞了解作者真實(shí)的情感變化，學(xué)習(xí)古詩詞的能力也會進(jìn)一步得到強(qiáng)化。

二、古詩詞中的豐富文化內(nèi)涵

古詩詞中的文化內(nèi)涵較為豐富，不僅僅能夠?qū)?dāng)時(shí)的環(huán)境以及詩人的處境描繪出來，其內(nèi)涵特征也是需要學(xué)生積極學(xué)習(xí)體會的。詩文內(nèi)容無論是寫作方法還是詞匯運(yùn)用，都需要學(xué)生進(jìn)行深刻體會，保證學(xué)生對民族氣節(jié)有一個(gè)向往與敬畏，古詩詞內(nèi)容的精華也由此掌握。教師在古詩詞教學(xué)期間的傳統(tǒng)文化教育，需要加強(qiáng)對學(xué)生的精神文明引導(dǎo)，加強(qiáng)對豐富的文化內(nèi)容指導(dǎo)，讓學(xué)生在詩文學(xué)習(xí)中樹立正確的價(jià)值觀念、思想觀念以及情感態(tài)度，以后在面對生活甚至工作方面的問題，也能在理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵特征的同時(shí)，經(jīng)過努力奮斗發(fā)揮自己在社會中的價(jià)值。

三、汲取傳統(tǒng)文化思想精髓，把握傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值取向

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的，在于充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，讓學(xué)生接受思想道德的洗禮和熏陶，不斷提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。因此，語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，要注重整合傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過汲取思想精髓、摒棄思想糟粕，正確把握傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對學(xué)生的精神引領(lǐng)作用。例如，在學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》一文時(shí)，通過閱讀全文，引導(dǎo)學(xué)生在諸葛亮與曹操的較量中，了解諸葛亮足智多謀、謙遜有禮、寬宏大量的人物特征，在分析中體會諸葛亮顧全大局、忠于國家的高尚思想情操，從而讓學(xué)生從生動(dòng)的人物刻畫中學(xué)到忠誠和智慧的思想品質(zhì)，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的熏陶，樹立熱愛國家、忠于國家的價(jià)值觀念。

四、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)

現(xiàn)代信息技術(shù)能夠最大限度地將有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)在屏幕上，通過課件等形式將課文進(jìn)行多色彩的處理和多元化的歸納。這種方式能通過多種感官吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在獲得快樂的同時(shí)高效地學(xué)習(xí)。所以教師一定要注意運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使其成為初中語文教學(xué)的有力工具，更好地提升教學(xué)效果。例如教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》，教師可首先通過多媒體對岳陽樓的歷史文化背景加以介紹，讓學(xué)生對該篇課文的背景知識有所認(rèn)知。緊接著教師可以將范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話以一種醒目的方式展現(xiàn)在屏幕上，給學(xué)生一種震撼，并且給出相關(guān)鏈接，將現(xiàn)代人學(xué)習(xí)這種為民、為蒼生而盡心盡力精神的實(shí)例加以展示，幫助學(xué)生更好地理解范仲淹的這種精神。學(xué)生在這種充滿強(qiáng)烈愛國情感的課堂氛圍中，就能夠?qū)ψ约涸缫咽熘闹R和內(nèi)容有一個(gè)深刻而良好的認(rèn)知，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展，也提升了教學(xué)效率。因此，將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于古代詩文的教學(xué)中能縮短學(xué)生與作者的時(shí)空差距，幫助學(xué)生更好地理解古人的思想和人生態(tài)度，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的目的。立足課堂，拓展課外，以開展多彩的文化活動(dòng)把學(xué)生帶入傳統(tǒng)文化的大殿堂。

總之，在語文教學(xué)中，一方面要使學(xué)生能夠認(rèn)識到我國語言文字的魅力，另一方面還要充分的利用語文教學(xué)，能夠?qū)⑻N(yùn)含在語言、文字下的深刻情感進(jìn)行挖掘，適當(dāng)?shù)膶W(xué)生滲透品德教育，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)識培養(yǎng)的同時(shí)，提高其素質(zhì)品德水平。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶，不可丟棄。為了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在語文教學(xué)中貫穿傳統(tǒng)文化，同時(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，讓傳統(tǒng)文化帶動(dòng)著初中語文課堂的發(fā)展，使二者相互融合，相互促進(jìn)。