尹慧

習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因，也是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的深厚基礎(chǔ)。2014年4月1日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》;2017年1月，國務(wù)院頒布了《關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，兩份文件都強(qiáng)調(diào)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文化教育、社會(huì)實(shí)踐教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建新的課程和教材體系。

科學(xué)教育主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生具有求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)態(tài)度，而人文教育則是關(guān)注學(xué)生的人文精神和豐富的情感。而對(duì)于人的發(fā)展而言，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)猶如鳥的雙翼，缺一不可?？茖W(xué)教育與人文教育的融合應(yīng)該從小學(xué)階段開始做起，那么小學(xué)的科學(xué)教學(xué)應(yīng)該如何將科學(xué)與人文進(jìn)行巧妙融合？

一、確定載體，推動(dòng)科學(xué)與人文在知識(shí)上的融合

課程是實(shí)施科學(xué)與人文融合教育的關(guān)鍵載體，通過系統(tǒng)的科學(xué)課程體系的構(gòu)建，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，開展科學(xué)研究的同時(shí)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“科學(xué)達(dá)于深處即人文”的思想。

在原有科學(xué)教科書中選擇與傳統(tǒng)文化中有聯(lián)系的內(nèi)容進(jìn)行融合，優(yōu)化課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，構(gòu)建科學(xué)的課程體系。在課程內(nèi)容上，加強(qiáng)知識(shí)間的交叉和知識(shí)的關(guān)聯(lián)，筆者將小學(xué)1～6年級(jí)的科學(xué)教科書中能夠滲透人文思想的課例，進(jìn)行了認(rèn)真的剖析、研究。蘇教版《葉和花》一課中，了解“花的傳粉”時(shí)，適時(shí)引入“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛”，幫助學(xué)生理解有些植物的花雖然沒有漂亮的花瓣，但是花粉的本身質(zhì)量較輕，所以靠風(fēng)力來傳播花粉;青島版《植物向哪里長》一課學(xué)習(xí)植物的向光性時(shí)，用“更無柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾”引入，既有科學(xué)現(xiàn)象的呈現(xiàn)，又有浪漫的詩詞渲染，自然且富有感染力;蘇教版《一切都在運(yùn)動(dòng)中》一課中，學(xué)習(xí)“參照物”時(shí)，引用“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”?“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”?“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”?“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”?等相關(guān)詩句，既鞏固了對(duì)參照物的理解，又在揣摩詩句奧秘的同時(shí)，體會(huì)古人格物致知的精神。

我們?cè)诓辉黾诱n時(shí)總量的前提下，結(jié)合學(xué)校開展的中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)的思路，立足科學(xué)教材，在知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理拓展，將傳統(tǒng)文化中的科學(xué)史、科技發(fā)明、傳統(tǒng)節(jié)日、科學(xué)書籍、詩詞歌賦等與科學(xué)教科書中的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合。針對(duì)小學(xué)生年齡特點(diǎn)和科學(xué)學(xué)科性質(zhì)，采用以科學(xué)探究為主，利用資料搜集整理、參觀、調(diào)查等形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)課程的基礎(chǔ)上，了解相關(guān)科學(xué)史、發(fā)明創(chuàng)造史、詩詞中的科學(xué)現(xiàn)象以及閱讀科學(xué)書籍等，建立起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)之間的聯(lián)系，相輔相成。

二、整理課程資源，促進(jìn)科學(xué)與人文在過程中的融合

（一）明確拓展目標(biāo)，確定資源融合點(diǎn)

小學(xué)科學(xué)教科書中包含了物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)、地球與宇宙和技術(shù)工程四大領(lǐng)域的內(nèi)容，集中體現(xiàn)了科學(xué)性、知識(shí)性、歷史性和人文性。教科書的呈現(xiàn)形式基本以聯(lián)系較為緊密的內(nèi)容為一個(gè)單元進(jìn)行編寫，所以我們?cè)趯鹘y(tǒng)文化與科學(xué)進(jìn)行融合時(shí)，可以采用不同單元或者模塊中具有聯(lián)系的科學(xué)學(xué)科內(nèi)容，與相關(guān)聯(lián)的人文學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合，這樣保證了融合后知識(shí)的系統(tǒng)性和持續(xù)性。

學(xué)習(xí)四年級(jí)《聲音》單元后，我們借助土電話傳統(tǒng)小制作引入聲音的傳播，并引導(dǎo)學(xué)生變換土電話的連接線，深入研究不同連接線的傳聲效果;將伏罌而聽、抗戰(zhàn)時(shí)期的地道戰(zhàn)等經(jīng)典故事，引入課堂，并編寫成兒童劇，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與理解的多元化及立體化。

（二）整理拓展內(nèi)容，突出知識(shí)鏈接

通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、家長等不同渠道，整理傳統(tǒng)文化與科學(xué)相聯(lián)系的資源，以海報(bào)、美篇、科普閱讀等載體，以及利用公眾號(hào)、書冊(cè)、宣傳單頁等形式，向?qū)W生進(jìn)行推送，鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間進(jìn)行閱讀。比如學(xué)習(xí)了《看月亮》一課，我們把古人對(duì)月亮的古詩整理出來，推送給學(xué)生，學(xué)生通過詩配畫、詩歌朗誦等形式進(jìn)行展示，并結(jié)合月相出現(xiàn)的日期以及時(shí)間點(diǎn)，對(duì)詩句內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，充分感受詩人的情感變化。

三、多種平臺(tái)展示，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文在形式上的融合

充分挖掘教育資源的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的課程體系并將目標(biāo)落實(shí)到課堂教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化融入科學(xué)教學(xué)在學(xué)生中落地生根、開花結(jié)果。

（一）課內(nèi)外結(jié)合拓寬展示平臺(tái)

融合后的主題內(nèi)容確定后，有的在課堂教學(xué)中展開，有的內(nèi)容就需要延伸到課外。

學(xué)習(xí)了三年級(jí)《天氣與生活》后，教師引導(dǎo)學(xué)生在課下搜集資料，從科學(xué)角度，圍繞“天氣現(xiàn)象”“動(dòng)植物變化”“太陽高度”等內(nèi)容研究二十四節(jié)氣，從傳統(tǒng)文化的角度，選取“詩歌”“習(xí)俗”“故事”等內(nèi)容進(jìn)行整理、探究。

學(xué)習(xí)了反沖原理，引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中的反沖現(xiàn)象;學(xué)習(xí)了空氣受熱后膨脹上升，課下制作傳統(tǒng)節(jié)日用的走馬燈和孔明燈;學(xué)習(xí)了《食物的消化》后，理解俗語中“飯后走一走，活到九十九”等說法是否具有科學(xué)道理。目前，筆者已經(jīng)梳理主題研究36項(xiàng)，根據(jù)教科書內(nèi)容，在不同的年級(jí)進(jìn)行分層研究，知識(shí)呈現(xiàn)和能力提升均以螺旋上升的形式展開。

（二）利用主題活動(dòng)周拓寬展示平臺(tái)

教師可以利用學(xué)校科技月活動(dòng)，將科學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的內(nèi)容中作為選題，進(jìn)行設(shè)計(jì)與展示。

比如：六年級(jí)的同學(xué)選擇了《有趣的食物鏈》進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，非常系統(tǒng)而科學(xué)。首先用成語“螳螂捕蟬黃雀在后”的圖片引入，然后呈現(xiàn)“羊入虎口”“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”等成語或諺語寫出的食物鏈，并將食物鏈之間食物關(guān)系找到，形成食物網(wǎng)。并出示測(cè)試題目：“《龜雖壽》中的‘騰蛇乘霧，終為土灰指的是什么將騰蛇化為土灰？”引導(dǎo)大家思考分解者的價(jià)值;最后選擇了惠特曼的“上帝是愛小草的，所以讓它成了大多數(shù)?！边@樣的呈現(xiàn)形式巧妙地將人文與科學(xué)進(jìn)行融合，既有整體性又有極強(qiáng)的科學(xué)性。

法國作家福樓拜有一句話：科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分開，在山頂上匯合。世界上許多偉大的科學(xué)家，在他們的身上，體現(xiàn)了科學(xué)和人文的融合。歷史的車輪駛到當(dāng)下，社會(huì)要求我們培養(yǎng)出既有求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，又有關(guān)心世界的人文精神和豐富的情感體驗(yàn)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

【作者單位：肥城市白云山學(xué)校??山東】