成尚榮

隨著時(shí)代的開(kāi)放和現(xiàn)代文明思潮的沖刷，人的主體性得到更多的尊重，人的主體文化開(kāi)始得到承認(rèn)并逐步建構(gòu)?！爸黧w文化關(guān)注的是人的精神的成長(zhǎng)”，“在根本上是人的解放的尺度，其最高成就就是人的心靈的真正解放”。課程改革解放了教師，教師對(duì)課程改革的意義與價(jià)值有了新的理解，也有了更高的追求，并且獲得了運(yùn)用自己的理智去認(rèn)識(shí)、思考和批判的勇氣，尤其是現(xiàn)代關(guān)于“對(duì)基礎(chǔ)、權(quán)威、統(tǒng)一的迷戀” 的價(jià)值觀，教師也開(kāi)始質(zhì)疑，對(duì)日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)生存不滿，與此同時(shí)，思維方式也發(fā)生了變化。總之，課程改革解放了教師的個(gè)性，激發(fā)了教師的創(chuàng)造性和個(gè)性化試驗(yàn)、表達(dá)的欲望，一批年輕的教師在大膽的實(shí)驗(yàn)與研究中展現(xiàn)了鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。個(gè)性化成了教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的顯著特點(diǎn)。

個(gè)性化的教學(xué)追求，首先表現(xiàn)在對(duì)課程和教學(xué)改革的獨(dú)特認(rèn)識(shí)上，在此基礎(chǔ)上，不少教師逐步形成了自己的教學(xué)主張。清華大學(xué)附屬小學(xué)特級(jí)教師竇桂梅是其中的一個(gè)突出的代表。她在反思、梳理自己教學(xué)改革歷程和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了“超越”理念下的“主題教學(xué)”的主張：“語(yǔ)文教學(xué)要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬，去超越教材、超越課堂、超越教師”，通過(guò)“主題教學(xué)”，“把充滿創(chuàng)新與活力的語(yǔ)文教學(xué)帶入課堂，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)出生命的活力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿成長(zhǎng)的動(dòng)力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)綻放智慧的潛力”。她還進(jìn)一步概括了“主題教學(xué)”的基本特征，“一是豐富性：容量大、密度高、效果強(qiáng);二是基礎(chǔ)性：充分利用教材的‘主題組構(gòu)、建構(gòu)、整構(gòu)教材，在擴(kuò)大學(xué)生閱讀量的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量;三是發(fā)展性：教師既當(dāng)‘設(shè)計(jì)師，又當(dāng)‘建筑師，充當(dāng)母語(yǔ)課程資源的實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者的雙重角色”。這既承繼了我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)中關(guān)于閱讀教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，又吸收了國(guó)外“最近發(fā)展區(qū)”的教育理論，還突顯了課程改革的理念和要求，從生命的層次和哲學(xué)的高度，運(yùn)用統(tǒng)整課程的思想，建構(gòu)語(yǔ)文課堂，是鮮明的、個(gè)性化的。

（摘自《教學(xué)主張與名師成長(zhǎng)》，福建教育出版社，2017年版）