宋會平

（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院大眾傳媒系，河南鄭州 450121）

隨著教學(xué)改革地不斷深入，各種教育理論層出不窮，與教師專業(yè)化發(fā)展緊密相關(guān)的教學(xué)自由問題成為教學(xué)研究的熱點之一。教學(xué)是一種復(fù)雜的社會實踐活動，享有高度的自由。教師的教學(xué)自由不僅關(guān)系著教師教學(xué)自主性的發(fā)揮，而且還關(guān)系著教師自我價值的實現(xiàn)?？梢哉f，沒有教師的教學(xué)自由，就沒有真正的教學(xué)，就無法形成真正的教學(xué)意向，更無法構(gòu)建起良好的教學(xué)關(guān)系。

1 教師教學(xué)自由的內(nèi)涵

早在兩千多年前，古希臘偉大的哲學(xué)家亞里士多德就提出“人本自由”，認為自由既是人追求的目的和理想，也是激發(fā)人創(chuàng)造潛能的動力；德國古典哲學(xué)集大成者黑格爾指出自由是“人之為人的本質(zhì)”，是人類總體性歷史活動的必然結(jié)果，是理性的自由；法國哲學(xué)家薩特認為“人是自由的，人就是自由”，沒有自由，人就什么都不是，自由是人之為人的根本標志；[1]馬克思繼承西方“人本自由”思想，指出自由是人的本質(zhì)，是人的生命的自由表現(xiàn)，是人之為人的類特性，人的自由是不可剝奪的。

近年來，教師作為教育教學(xué)活動的引導(dǎo)者，其自由也受到研究者的關(guān)注。有人認為教師的教學(xué)自由是指教師在專業(yè)領(lǐng)域享有的自由探討、發(fā)現(xiàn)、出版等學(xué)術(shù)自由，這種自由不受外在因素的影響；有人認為教師的教學(xué)自由就是教師在教學(xué)活動中應(yīng)有的狀態(tài)，即以非強制方式進行教學(xué)活動的一種自主教學(xué)狀態(tài)，如理解教學(xué)目標的自由、選擇使用教材的自由、組織課堂教學(xué)的自由、講解教學(xué)內(nèi)容的自由等等；還有的學(xué)者從個體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程來解釋教師教學(xué)自由，認為教師教學(xué)自由就是教師在正確把握教育發(fā)展方向的基礎(chǔ)上具有的選擇教學(xué)方法、組織教學(xué)活動、解決教學(xué)問題的自由。這些研究多關(guān)注教師自主的教學(xué)狀態(tài)，卻沒有考慮教學(xué)自由的具體范疇、教學(xué)自由邊界的劃分等問題。其實，教師教學(xué)自由是教師在教學(xué)過程中有針對性地開展教學(xué)實踐活動、進行自主教學(xué)的行為，主要包括兩方面內(nèi)容：教師按照自己的想法和意志進行自主教學(xué)的自由以及構(gòu)成自由界限的行為空間。

理解教師教學(xué)自由必須把握教學(xué)自由與意志、教學(xué)自由與責(zé)任以及教學(xué)自由與必然之間的關(guān)系。第一，教學(xué)自由與意志。行為只有源自主體意志才是自由的[2]。對于教師來說，只有具備意志自由才是真正意義上的教師，其行為才是源于自已的意志。教師作為經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練且取得資格證的專業(yè)人才，其行為只有出自教師意志，才能在堅持教育專業(yè)標準的基礎(chǔ)上符合教育理性。如果對教學(xué)過程指導(dǎo)過多、監(jiān)控過嚴，不僅會導(dǎo)致教學(xué)走向非教學(xué)，而且還會導(dǎo)致教學(xué)自由萎縮，教師無法在教學(xué)行為中自由展現(xiàn)內(nèi)心。第二，教學(xué)自由與責(zé)任。責(zé)任和自由是對等的，沒有無責(zé)任的自由，一個具有自由意志的教師必然是一個負責(zé)任的教師。自由和責(zé)任是一致的。教學(xué)自由不是教師為所欲為，更不是憑沖動產(chǎn)生所謂的自由，而是教師基于教學(xué)理性和“良心”，以自我節(jié)制的理性控制感情，引導(dǎo)行為，達到“從心所欲不愈矩”。第三，教學(xué)自由與必然。自由是對必然性的認識。教師教學(xué)只有建立在對教育教學(xué)活動客觀規(guī)律和必然性充分認識的基礎(chǔ)上，才能獲得自由，這種自由是一種更深層次的真正自由。

2 教師教學(xué)自由的意義

2.1 教學(xué)自由是教學(xué)創(chuàng)新的前提

自由是創(chuàng)造的前提、創(chuàng)新的搖籃。教學(xué)作為教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動，離不開師生的創(chuàng)造創(chuàng)新，只有教師擁有自由的意志、思維和時空，才能真正實現(xiàn)教師的自我創(chuàng)造和教學(xué)創(chuàng)新。教師自由實踐的根本是自我創(chuàng)新[3]。在自由的教學(xué)環(huán)境中，教師能夠掙脫原有知識的束縛、突破舊有教學(xué)行為習(xí)慣的界限、質(zhì)疑傳統(tǒng)的思考方法、構(gòu)建全新的思維方式，能夠以自由的心靈有意識地啟發(fā)學(xué)生獨立思考，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。教學(xué)自由取決于人的活動空間范圍，活動空間越大，教學(xué)自由就越充分，教師的個性化教學(xué)行為就越容易養(yǎng)成，這為教學(xué)創(chuàng)新提供了前提[4]。只有獲得教學(xué)自由，教師的教學(xué)行為和教學(xué)狀態(tài)才能體現(xiàn)出個性化的力量，教學(xué)才可能出現(xiàn)創(chuàng)造性。沒有教學(xué)自由，就沒有實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新的環(huán)境，就沒有教學(xué)創(chuàng)造性意識的培育和發(fā)展。

2.2 教學(xué)自由是教師教育智慧產(chǎn)生的條件

自由不僅是人之為人的根本，也是人作為智慧生物存在的必要條件。自由是智慧之門，教育智慧作為教學(xué)追求的藝術(shù)境界，是教師通過不斷積累和感悟教學(xué)經(jīng)驗，形成的對教育教學(xué)的個性化見解。教育智慧的形成離不開自由的滋養(yǎng)。人的“各種經(jīng)驗都是由自由獲得的”，擁有自由就擁有智慧[4]。擁有教育智慧的教師是靈魂自由、身體自由、環(huán)境自由的統(tǒng)一體。只有在自由的教學(xué)環(huán)境中，教師才能遵循自由的意志，合理準確的把握教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)技能，才能在教學(xué)創(chuàng)新中孕育出教育智慧。教學(xué)實踐是教育智慧生成的源泉。在教學(xué)過程中，教師通過把握教學(xué)規(guī)范、提升教育能力、豐盈教育智慧，為學(xué)生傳遞精神食糧，成為自己職業(yè)的主人，體現(xiàn)傳道授業(yè)解惑的價值，釋放和發(fā)展教師的生命意義。

2.3 教學(xué)自由是教學(xué)美創(chuàng)生的基石

美是人的自由自覺的創(chuàng)造。作為教師教學(xué)自由的產(chǎn)物，教學(xué)美不僅是教師自由的詩性升華，而且還是教學(xué)自由從精神方面的向好發(fā)展。教學(xué)越自由，教師的行為空間就越大，教學(xué)美就越豐富。教學(xué)美的產(chǎn)生依賴于教師和學(xué)生的共同參與。從教師角度來看，教師利用自身的教育智慧將文化歷史長河中的精髓用心地總結(jié)，在課堂上傳授給學(xué)生，使其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財富，形成自身獨特的想法；從學(xué)生的角度來看，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動探討創(chuàng)新，優(yōu)化自身，不斷增長知識和聰明才智，推動教學(xué)美的產(chǎn)生。由此可見，按照美的規(guī)律開展的教學(xué)實踐活動是教學(xué)美產(chǎn)生的源泉，而師生的創(chuàng)造性則是教學(xué)美產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。在教學(xué)活動中，師生作為自由自主的活動主體以創(chuàng)新的思維積極地參與到教學(xué)中，認識教學(xué)活動的必然性，使教學(xué)活動體現(xiàn)出高度的和諧美和獨特的教學(xué)美。可以說，沒有教學(xué)自由就沒有教學(xué)美。

3 教師教學(xué)自由的獲得

3.1 教師應(yīng)自覺追求教學(xué)理性

自由是對必然性的認識，是事物發(fā)展和變化中不可避免的趨勢，對這種趨勢的充分認識既是實現(xiàn)自由的前提，也是人們對當前所處環(huán)境理性認識的基礎(chǔ)。一個真正自由的人必然受理性的支配，教師的理性支撐著教師的教學(xué)自由。教師的教學(xué)理性主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是認知理性，即教師對教學(xué)自由理解得越深入，對教學(xué)必然性（包括教學(xué)過程的復(fù)雜性、多樣性、不確定性以及教學(xué)規(guī)律等）把握的越充分，對教學(xué)內(nèi)容各因素之間的必然聯(lián)系了解越透徹，就擁有越多的教學(xué)自由，主動權(quán)就越大，就越能更加自主地進行教學(xué)。二是價值理性，即教師必須具備清晰的教育價值觀，這樣才能自如地進行教學(xué)。三是實踐理性，即教師在認識教學(xué)目的和意義之后，將教學(xué)原則與教學(xué)情境相結(jié)合，在關(guān)注教學(xué)實踐過程性的基礎(chǔ)上不斷修正和完善自己的認識。由此可見，教師要想擁有真正的教學(xué)自由，不僅需要將教育信念內(nèi)化為自身的意志，而且還需要以規(guī)范的意識來約束自己。

3.2 讓課程真正回歸教師

教師作為課程的實施者，對課程的籌劃和設(shè)計享有充分的話語權(quán)，因此，要實現(xiàn)教師教學(xué)自由，國家相關(guān)部門應(yīng)賦予教師參與課程開發(fā)和發(fā)展的權(quán)力，讓教師有決策課程和自主安排規(guī)劃課程的權(quán)力，真正實現(xiàn)“還課程于教師”[5]。國家相關(guān)部門賦予教師課程權(quán)，給予教師最低的限制籌劃和實行課程具體內(nèi)容，以法律規(guī)章制度充分保障教師籌劃安排課程的權(quán)力和在課程設(shè)計實施中的主體地位，這樣才能調(diào)動教師參與課程開發(fā)和發(fā)展的積極性，增強教師對課程的歸屬感和被社會接納的感覺，體驗到參與課程開發(fā)與發(fā)展的樂趣，提高他們的工作責(zé)任感和滿足感。讓課程回歸教師就是要讓教師加入課程規(guī)劃的環(huán)節(jié)，有決策課程的權(quán)力，重新樹立新的知識觀念、重新審視師生之間的關(guān)系、體會教學(xué)的真諦和教學(xué)工作的自主、自覺、自愿。具體來說，讓課程回歸教師必須以下列條件為前提：一是法律保障，給予教師足夠的空間施展教學(xué)自由。長期以來，教育專家和教育部門是課程的制定者，教師只是課程的實施者，只能依據(jù)既定課程安排教學(xué)，沒有課程設(shè)計和課程評價的權(quán)力。為切實保證課程回歸教師，教育相關(guān)部門規(guī)定，教師參與課程決策的權(quán)力、主動參與課程安排的權(quán)限、參與課程規(guī)劃方案的權(quán)力以及獲得收益的權(quán)利受法律保護，這樣既能使教師按照自己的意志選擇課程資源，又能使教師真正把握課程講授的主動權(quán)。二是喚醒教師的課程意識。課程意識的覺醒標志著教師主體地位的回歸。要讓教師真正成為課程的主人，必須喚醒教師的課程意識，增強教師反思和批判課程的能力。三是加強培訓(xùn)，提升能力。加強教師參與課程決策的教育與培訓(xùn)，培養(yǎng)教師自主課程決策素養(yǎng)和能力，提升教師課程開發(fā)和發(fā)展的技能，不斷改進教師的教學(xué)行為和方式。

3.3 教師要追求自我認同

在教學(xué)過程中，自我認同既是教師教學(xué)自由實現(xiàn)的前提條件，也是教師主體性和自身價值的重要體現(xiàn)。真正好的教學(xué)源于教師的自我認同。教師只有在不受干擾的自由空間內(nèi)，才能追求自我認同，實現(xiàn)主體的創(chuàng)造性。具體來說，第一，教師要有堅定的教學(xué)信念。教師擁有足夠的敬業(yè)精神、明確的教學(xué)理念和堅定的教學(xué)信念，才能自覺遵循教學(xué)規(guī)律，并將自己置于教學(xué)主人翁角色，產(chǎn)生主動改革教學(xué)的意愿，實現(xiàn)自我認同；第二，教師要經(jīng)常進行教學(xué)反思。教學(xué)反思是教師對自己所從事的教育活動的審視、分析、判斷和總結(jié)，是教師自我積極發(fā)展的強大動力，不僅能促進教師自我認識、自我分析、自我批判和完善，而且還能促進教師主動性、能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮；第三，教師要將自己置于學(xué)校共同體中。自由共同體是教師實現(xiàn)自我認同的根本出路，教師只有將自身置于學(xué)校共同體中，與同事之間相互幫助、相互合作，與學(xué)生之間相互了解、教學(xué)相長，才能消除隔閡和疏遠，強化自我認同。

如果教育者沒有教育自由，不僅難以承擔(dān)起教學(xué)和自主組織教學(xué)活動的責(zé)任，而且還難以推動教師專業(yè)發(fā)展和課程教學(xué)改革。因而，對于教師來說，教學(xué)自由既是教師進行教學(xué)創(chuàng)新的前提，也是激發(fā)教師聰明才智、創(chuàng)生教學(xué)美的基石，對教師乃至文化發(fā)展都具有重要的價值。