史經(jīng)梅

摘要：新課改的不斷推進，讓學(xué)生的主體地位在教學(xué)活動中不斷彰顯。從教育目的來說，它是一項培養(yǎng)人的活動。這種培養(yǎng)不僅僅是依靠口口相傳，還應(yīng)該在加入個體主觀能動性以后衍生出新的內(nèi)涵。換句話講，教育不光是知識的傳授，更是人格的養(yǎng)成。那么，基于這種考慮，作為教育主體學(xué)科的小學(xué)語文，更要秉承這樣的理念。這就要求教師尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，傾聽他們的內(nèi)心世界，用“童話”推動教學(xué)，制定切實可行的施教方式。

關(guān)鍵詞：“童話”教學(xué);小學(xué)語文;語文教學(xué);課堂教學(xué)

“童話”教學(xué)不是指教學(xué)中的“童話故事”，而是指尊重兒童身心發(fā)展的一種教學(xué)方式?！巴笨梢岳斫鉃閮和霸挕敝傅囊簿褪莾和脑?，即兒童在教學(xué)中表辭達意所用的語言。俗話說“三年一代溝”，它主要表達出不同年齡層次的人在交流中確實存在著差異，這也讓“忘年交”這樣的詞匯應(yīng)運而生。教學(xué)作為學(xué)生和教師之間的一項雙邊活動，我們不能不考慮其交流的方式是否有效，因為這將直指教學(xué)。所以，教師勢必要考慮學(xué)生的語言發(fā)展水平，用“童話”指導(dǎo)教學(xué)。

一、閱讀教學(xué)中的“童話”探究

眾所周知，小學(xué)語文閱讀教學(xué)面對的群體是兒童，所要通過閱讀文本指導(dǎo)言行，影響情感的主體也是兒童。但是，實際上當我們?nèi)タ唇虒W(xué)內(nèi)容的時候，這些充當教學(xué)材料的文本可謂無一例外都出自成人。也就是說，從現(xiàn)實意義上來說，其實我們的閱讀教材并不算是“童話”，它只是被作者抑或編者進行了加工，基于教育學(xué)和心理學(xué)使它更合兒童的胃口，但無論怎樣努力也只能讓學(xué)生感同身受或產(chǎn)生共鳴，絕對不會像兒童之間的對話交流那樣。那么，什么樣的才算是“童話”教學(xué)？這不單要求文本中有“童話”，更要求課堂中講“童話”。課文《番茄太陽》，就是運用“童話”教學(xué)的好案例。

在這篇課文里，有很明顯的成人氣息也同樣有清晰的兒童話語。像是對盲童小女孩外貌的描寫，“烏黑”“象牙色”“精致”等這樣的詞匯，對兒童來說其實更像是大人的語言，而他們則更多是通過課堂中理解這些詞語代表的意思來讓自己逐漸成長為大人。但是在刻畫盲童性格的過程中，更多的是運用小女孩的“童話”來推動情節(jié)發(fā)展。像“番茄太陽”這樣的表達，在成人的世界里，太陽可能是“老公公”，也可能是“大火球”，因為這好像早已司空見慣約定俗成。特別是小女孩表示自己的眼睛是別人給的，等長大了就把腿給“我”的想法，都是讓成人為之一震的“童話”?？梢舱且驗檫@種“童話”，讓教師產(chǎn)生震撼的同時也給兒童樹立了榜樣，這才是屬于兒童的話語和內(nèi)心。

二、用“童話”教學(xué)小學(xué)古詩詞

“書讀百遍，其義自見”是從古至今對文言學(xué)習(xí)的一種常見方式。究其原因，它具有一定的合理性。因為人腦是一個在不斷認知的范疇，通過反復(fù)的誦讀會形成不同的理解機制，在循環(huán)往復(fù)的猜測、肯定、否定中，語文的含義也能夠彰顯。但是倘若結(jié)合到當前的教學(xué)實際，這種方式在操作性上就會大打折扣。因此，選擇兒童更容易接受和理解的教學(xué)方式能使語文教學(xué)事半功倍。例如在部編教材二年級下冊的第一課《古詩兩首》中，就可以看出用“童話”進行教學(xué)的優(yōu)勢。

往常在進行古詩教學(xué)的時候，除了要求學(xué)生會讀會背會默寫外，還要考慮到能否解釋重點字詞的含義，是否能說出詩文的中心思想和詩文大意。對于二年級的學(xué)生來說，這無疑是較高的要求。但是倘若就古詩文本而言，實際還應(yīng)該加上能夠進行賞析。那么，兒童是不是就不用或者不能夠進行古詩詞的理解和賞析？答案不盡然，因為在教學(xué)中教師完全可以提出用兒童自己的話來表達古詩的要求。就像在本課中出現(xiàn)的《村居》和《詠柳》這兩首古詩，就可以讓學(xué)生自己來描繪詩詞中所蘊含的場景和畫面。用孩子的話來說自己眼中的古詩意境，才是兒童對詩詞真正的喜歡。

三、“童話”讓學(xué)生習(xí)作更具生活情趣

有時候我們極力地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種寫作技巧，甚至對他們不能正確使用比喻修辭，分不清楚本體還是喻體大發(fā)雷霆。優(yōu)秀的寫作技巧帶給習(xí)作教學(xué)的是一種“有文采”，而表達學(xué)生的內(nèi)心才能夠稱作“有感情”。文采不論在哪個階段都可以通過訓(xùn)練和積累習(xí)得，但是情感世界的豐富性卻很難實現(xiàn)。而深究一篇佳作，有文采可以豐富內(nèi)涵，但是不能決定情感。這就是一些文字雖然優(yōu)美卻不能打動人心的原因。因而“草根文化”不斷涌人人們的眼簾，憑借著更淳樸的表達來吸引更多的閱讀。同樣的，在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中，教師也要意識到“童話”教學(xué)是更適合學(xué)生表情達意的寫作方式。例如在習(xí)作《小小“動物園”》中，就可以看出兒童語言對習(xí)作的重要性。

這篇習(xí)作最先吸引學(xué)生注意的是插圖上的一組對比：媽媽和綿羊，他們的共同點是愛吃素、性格溫和以及波浪卷。學(xué)生在捧腹大笑之余，不得不承認這樣的表達就比較“童話”，再細看文本，爸爸像憨厚的熊，姐姐像水中的魚，爺爺像威嚴的大老虎……這樣的想象既合理又有意思，孩子們喜歡這樣的話題內(nèi)容，就會喜歡上這篇習(xí)作。而在教學(xué)過程中，注重用“童話”引導(dǎo)他們說話，說一說家人們分別像什么動物，既是對身邊人性格的了解，更是對身邊物的認知，一舉兩得。然后在“童話”的基礎(chǔ)上，用文字呈現(xiàn)出來，便是一篇兒童喜聞樂見的習(xí)作。

總而言之，小學(xué)語文教學(xué)要更多地將思考指向兒童的需求，多一些符合學(xué)生內(nèi)心感受、促進學(xué)生身心發(fā)展的“童話”教學(xué)。