《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，它是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，既充滿了幻想，又具有合理真實(shí)的情節(jié)，同時(shí)還充滿了浪漫主義色彩。而對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)《西游記》它是一個(gè)故事，是一本書，是一部電視劇，是一部動(dòng)畫片……它是寄托了這一代孩子們和父母的童年回憶。

古典文學(xué) 審美感受 審美鑒別 審美創(chuàng)造

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2018）31-0040-01

美育即審美教育、美感教育或情感教育，它不同于藝術(shù)教育，也不是美學(xué)，其目的在于促進(jìn)人格健康發(fā)展和社會(huì)和諧。作為古典名著的《西游記》更是達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，故事中的每一個(gè)人物在作者的描寫下?lián)碛兄S富的情感?；谝陨涎芯?，本項(xiàng)目的開發(fā)，將突顯以下幾方面美育教育：1.關(guān)注古典文學(xué)中的線索，培養(yǎng)兒童的審美感受能力2.感受古典文學(xué)中的審美，培養(yǎng)兒童的審美鑒別能力3.想象古典文學(xué)中的情境，培養(yǎng)兒童的審美創(chuàng)造能力。

1.課程目標(biāo)與內(nèi)容

項(xiàng)目課程實(shí)施以“你知道西游記嗎？”“西游記講的是個(gè)什么樣的故事？”導(dǎo)入教學(xué)，讓幼兒說(shuō)說(shuō)對(duì)西游記的印象，讓教師對(duì)幼兒的興趣點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)知。而接下來(lái)的整個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)內(nèi)容是由幼兒在閱讀和觀影中觸發(fā)的問(wèn)題或線索開展的?；顒?dòng)主要分為四大塊：九九八十一難、天上的神仙vs地上的妖精、我們的西游記、師徒一家人，項(xiàng)目?jī)?nèi)容涵蓋各領(lǐng)域，如我們的“九九八十一難”中幼兒發(fā)現(xiàn)校園里的“盤絲洞”，他們又是怎么度過(guò)難關(guān)的。

2.課程項(xiàng)目的生成

《聽我話西游》項(xiàng)目開展過(guò)程中，幼兒的表現(xiàn)總是出乎意料，明明是同一本西游記，孩子們總是能有一些新奇的問(wèn)題，如誰(shuí)的武器最厲害、孫悟空大鬧天宮時(shí)的神仙都很壞、誰(shuí)是天上最大的神仙、唐僧最沒用等，這些有趣的問(wèn)題引發(fā)了一次次討論、實(shí)施、驗(yàn)證，在一連串的線索中幼兒不僅獲得了知識(shí)，更豐富了情感。教師將生成的活動(dòng)分為審美感受、審美鑒別、審美創(chuàng)造三部分內(nèi)容，并以案例的形式記錄下來(lái)。

（1）審美感受——兵器排行榜

審美感受能力是指審美感覺器官對(duì)審美對(duì)象感知、領(lǐng)會(huì)的能力?！段饔斡洝分形骞馐囊律?、變化多端的兵器讓幼兒們著迷。這個(gè)話題讓幼兒們馬上就有了爭(zhēng)議，最后大家決定以投票的方式選出最厲害的武器，這都是后續(xù)學(xué)習(xí)的線索和依據(jù)。

事實(shí)證明，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)孩子的關(guān)注點(diǎn)都不一樣，最后的結(jié)果必然是不同的。如果對(duì)美的事物缺乏起碼的感受能力，就不可能將豐富多彩的美的形象迅速地?cái)z取到大腦中，也就不可能獲得審美享受。《西游記》中的每一個(gè)故事、每一件兵器都有屬于它們的故事。幼兒被其外形與功能所吸引，感受古典神魔小說(shuō)中萬(wàn)般兵器的美。

（2）審美鑒別——唐僧最沒用

美育的第二個(gè)特點(diǎn)是美育以情感活動(dòng)為媒介。在審美實(shí)踐中，審美鑒別能力也是十分重要的，是有效開展審美活動(dòng)的關(guān)鍵。提高審美鑒別能力，才能夠分清美丑，而且對(duì)美的事物不光知其美，還要知其之所以美。《西游記》人物的好壞，是非的對(duì)錯(cuò)都是對(duì)幼兒審美鑒定能力的考驗(yàn)。

在聽了幼兒們之間的討論以后，我很詫異的是，唐僧明明是主角，為什么幼兒們會(huì)那么的反感。細(xì)想之后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)每個(gè)神仙都是神通廣大，能騰云駕霧，隨手一揮就是一樣法器。就連妖怪都有他們自己的本領(lǐng)，有屬于它們自己的故事。而描述唐僧時(shí)總是被妖怪抓了，或者是一直被三個(gè)徒弟保護(hù)著……于是幼兒們才有了唐僧無(wú)用的觀點(diǎn)。

而唐僧其實(shí)是一個(gè)心慈面善、吃齋念佛的僧人，他是這個(gè)故事的領(lǐng)導(dǎo)者，一直守護(hù)著師徒四人之間的平衡，面對(duì)途中的磨難沒有退卻，始終堅(jiān)定自己的信念。那么如何才能讓幼兒感受到這一點(diǎn)呢？在與幼兒談話前，為了引導(dǎo)幼兒，教師從網(wǎng)上查找了相關(guān)資料。

活動(dòng)成效：

唐僧最沒用？一開始幼兒眼中唐僧一無(wú)是處，總是拖后腿。但是在經(jīng)過(guò)教師精心準(zhǔn)備的談話活動(dòng)與欣賞活動(dòng)后，幼兒初步感受到唐僧用自己的慈悲感化了三個(gè)徒弟，但是他堅(jiān)定的態(tài)度也讓三位徒弟望而生怯。但是從談話中看出，幼兒們并沒有感受到師徒四人就像一個(gè)團(tuán)隊(duì)，缺一不可，每個(gè)人都起著至關(guān)重要的作用。那么接下來(lái)教師可以引導(dǎo)幼兒關(guān)注四個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中擔(dān)任的是什么樣的角色，從而感受人物的重要性和特點(diǎn)。

（3）審美創(chuàng)造——“盤絲洞”

創(chuàng)造美是一種普遍的實(shí)踐活動(dòng)和生活現(xiàn)象，是根據(jù)已有的事物進(jìn)行創(chuàng)造想象。《西游記》中的神魔鬼怪離我們那么遙遠(yuǎn)，幼兒真的能將它們與生活聯(lián)系在一起創(chuàng)造出不一樣的美嗎？

活動(dòng)的成效：

幼兒們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)版的“盤絲洞”，這絕對(duì)是一個(gè)驚喜！幼兒通過(guò)對(duì)故事的熟悉程度，將具有特點(diǎn)的事物投射在生活中，將古典名著帶入生活，轉(zhuǎn)變成“我們的西游記”，整個(gè)過(guò)程完美的將“審美創(chuàng)造”體現(xiàn)了出來(lái)。原來(lái)地上的一根樹枝就是金箍棒、一塊布就是斗篷、一片樹葉就是芭蕉扇，原來(lái)名著離我們一點(diǎn)兒也不遠(yuǎn)！

綜合研究的過(guò)程，教師將研究的重心放在美育教育中的審美感受、審美鑒別、審美創(chuàng)造。幼兒第一次接觸古典文學(xué)的效果，從審美鑒定教育上來(lái)看，《西游記》可以使幼兒在作品中體驗(yàn)到千姿百態(tài)的社會(huì)行為，思想上深受其影響，從而自發(fā)的接受這種道德教化，加深對(duì)幼兒是非善惡的培養(yǎng)，培養(yǎng)出極強(qiáng)的道德感。鑒于此，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，《西游記》伴隨著他們成長(zhǎng)的同時(shí)，對(duì)其自身的認(rèn)知能力、知識(shí)水平、道德意識(shí)都會(huì)產(chǎn)生重要影響。

參考文獻(xiàn)

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