依課題研究需要，對(duì)云南省邊境民族地區(qū)教育滿意度進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：云南邊境民族地區(qū)學(xué)生的求學(xué)愿望普遍偏低；學(xué)生對(duì)學(xué)校教育的滿意度不高；教師對(duì)現(xiàn)行教育體制普遍不滿。而邊民需求與教育供給的不適切；學(xué)校教育中“當(dāng)?shù)厝恕钡娜毕?；教育系統(tǒng)的乏力引發(fā)的連帶現(xiàn)象是造成這一狀況的根源所在。要應(yīng)對(duì)這一局面，當(dāng)?shù)亟逃龖?yīng)滿足邊民的實(shí)際需求；明確邊境地區(qū)教育發(fā)展的主體地位；重新建構(gòu)邊境地區(qū)教育發(fā)展的課程體系。

邊境地區(qū) 教育滿意度 調(diào)查研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2018）31-0003-02

依課題研究需要，采用自編調(diào)查問(wèn)卷對(duì)云南省三個(gè)少數(shù)民族邊境縣的師生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。其中教師問(wèn)卷180份，學(xué)生問(wèn)卷300份，問(wèn)卷回收有效率為100%。隨后采用SPSS18.0 for windows軟件包對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

1.云南邊境民族地區(qū)教育滿意度呈現(xiàn)形態(tài)

（1）學(xué)生的求學(xué)愿望普遍偏低。為了解邊境地區(qū)學(xué)生求學(xué)愿望的信息，分別對(duì)學(xué)生關(guān)于求學(xué)愿望維度下的三個(gè)項(xiàng)目的不同選項(xiàng)的人數(shù)比例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獲得學(xué)生求學(xué)愿望維度的人數(shù)分布情況。從學(xué)生求學(xué)愿望調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，云南邊境民族地區(qū)學(xué)生求學(xué)愿望呈現(xiàn)出較低的狀態(tài)。其中，關(guān)于“你對(duì)到境外上學(xué)的愿望”項(xiàng)目的調(diào)查，占50.3%的學(xué)生表示“不太強(qiáng)烈”，占26.0%的學(xué)生表示“非常不強(qiáng)烈”，只有1.7%的學(xué)生表示“非常強(qiáng)烈”；關(guān)于“你初中畢業(yè)后選擇繼續(xù)升學(xué)的愿望”項(xiàng)目的調(diào)查，占41.0%的學(xué)生表示“不太強(qiáng)烈”，占26.7%的學(xué)生表示“非常不強(qiáng)烈”，只有10.0%的學(xué)生表示“非常強(qiáng)烈”；關(guān)于“父母對(duì)你初中畢業(yè)后繼續(xù)升學(xué)的愿望”項(xiàng)目的調(diào)查，占46.7%的學(xué)生表示“不太強(qiáng)烈”，占21.0%的學(xué)生表示“非常不強(qiáng)烈”，只有8.3%的學(xué)生表示“非常強(qiáng)烈”。

（2）學(xué)生對(duì)學(xué)校教育的滿意度不高。為了解邊境地區(qū)學(xué)生對(duì)學(xué)校教育的滿意度狀況，分別對(duì)學(xué)生關(guān)于學(xué)校教育滿意度維度下的五個(gè)項(xiàng)目的不同選項(xiàng)的人數(shù)比例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獲得學(xué)校教育滿意度維度的人數(shù)分布情況。從學(xué)生對(duì)民族教育滿意度調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，云南邊境民族地區(qū)的教師和學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育的滿意度普遍不高。其中，關(guān)于“對(duì)學(xué)校課程設(shè)置的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占33.7 %的學(xué)生表示“不滿意”，占23.7%的學(xué)生表示“非常不滿意”，只有4.3 %的學(xué)生表示“非常滿意”；“對(duì)學(xué)校教授內(nèi)容的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占48.0%的學(xué)生表示“不滿意”，占28.0%的學(xué)生表示“非常不滿意”，只有3.0%的學(xué)生表示“非常滿意”；“對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占24.7%的學(xué)生表示“不滿意”，占39.7%的學(xué)生表示“非常不滿意”，只有4.7%的學(xué)生表示“非常滿意”；“對(duì)學(xué)校既教授現(xiàn)代文化又傳遞本民族文化的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占48.0%的學(xué)生表示“不滿意”，占22.7%的學(xué)生表示“非常不滿意”，只有0.7%的學(xué)生表示“非常滿意”；“對(duì)學(xué)校開(kāi)展當(dāng)?shù)孛袼孜幕顒?dòng)的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占50.7%的學(xué)生表示“不滿意”，占21.0%的學(xué)生表示“非常不滿意”，只有2.0%的學(xué)生表示“非常滿意”。

（3）教師對(duì)現(xiàn)行教育體制普遍不滿。為了解邊境地區(qū)教師對(duì)現(xiàn)行教育體制的滿意程度，對(duì)教師關(guān)于現(xiàn)行教育體制滿意度維度下的四個(gè)項(xiàng)目的不同選項(xiàng)的人數(shù)比例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獲得了現(xiàn)行教育體制滿意度維度的人數(shù)分布情況。從教師對(duì)教育體制滿意度調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果反映的情況來(lái)看，教師群體對(duì)目前學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、現(xiàn)行學(xué)校教育制度及民族地區(qū)校點(diǎn)撤并的做法非常不滿意。其中，關(guān)于“對(duì)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占41.1 %的教師表示“不滿意”，占19.4%的教師表示“非常不滿意”，只有11.7%的教師表示“非常滿意”；“對(duì)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占43.9%的教師表示“不滿意”，占17.3%的教師表示“非常不滿意”，只有8.3%的教師表示“非常滿意”；“對(duì)學(xué)校現(xiàn)行教育制度改革的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占24.4 %的教師表示“不滿意”，占18.9%的教師表示“非常不滿意”，只有12.2%的教師表示“非常滿意”；“對(duì)民族地區(qū)校點(diǎn)撤并做法的滿意度”項(xiàng)目的調(diào)查，占43.9 %的教師表示“不滿意”，占15.6%的教師表示“非常不滿意”，只有7.2%的教師表示“非常滿意”。

2.問(wèn)題引發(fā)的原因闡析

（1）邊民需求與教育供給的不適切。從上述有關(guān)學(xué)生求學(xué)愿望調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，云南邊境民族地區(qū)學(xué)生的求學(xué)愿望呈現(xiàn)出較低的狀態(tài)，造成這一狀況的因素很大程度取決于家庭和社區(qū)環(huán)境的影響。前人以往的相關(guān)研究也已表明，家庭和社區(qū)的環(huán)境對(duì)兒童的求學(xué)愿望和學(xué)業(yè)成就會(huì)產(chǎn)生一定的影響作用。對(duì)于相對(duì)弱勢(shì)的群體而言，這種影響作用尤為明顯。云南邊境地區(qū)的邊民普遍表現(xiàn)出對(duì)教育持一種較為冷漠的態(tài)度，對(duì)子女的學(xué)習(xí)不感興趣的情形。之所以會(huì)形成這樣的態(tài)度，主要原因在于來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中的事例越來(lái)越使邊民意識(shí)到，讓子女參與到教育教學(xué)活動(dòng)中是一項(xiàng)收益甚微，或者直接是一項(xiàng)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性收益的投資，不僅浪費(fèi)了他們辛辛苦苦才賺到的血汗錢(qián)，還耽誤了子女學(xué)習(xí)生活所需的基本生存技能以及成為從事農(nóng)事能手的機(jī)會(huì)。所以，從務(wù)實(shí)的取向上來(lái)說(shuō)，邊民普遍表現(xiàn)出對(duì)教育期待不高的態(tài)度。

（2）學(xué)校教育中“當(dāng)?shù)厝恕钡娜毕?。由上述有關(guān)學(xué)生對(duì)民族教育滿意度調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，云南邊境民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育的滿意度普遍不高。這一狀況主要是由于長(zhǎng)期以來(lái)城市導(dǎo)向的學(xué)校教育造成的。目前學(xué)校的知識(shí)體系主要是以代表國(guó)家和現(xiàn)代化的城市知識(shí)文化為本位的，這種城市導(dǎo)向的教育方式人為地將村落社會(huì)中的鄉(xiāng)土知識(shí)與現(xiàn)代化文明對(duì)立起來(lái)。這種預(yù)設(shè)導(dǎo)致的直接后果便是村落學(xué)校所傳授給學(xué)生的知識(shí)體系是促使他們進(jìn)入“廟堂”的知識(shí)，而非“躬耕”山林的知識(shí)。村落的學(xué)校教育在知識(shí)資源上屬于外來(lái)輸入型模式，在產(chǎn)出上則屬于外出輸出型模式。所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種與村落社會(huì)相脫離的學(xué)校教育，不管是對(duì)國(guó)家發(fā)展，還是對(duì)民族群體自身的發(fā)展，都是一種高投入而低產(chǎn)出的教育。因此，在某種程度上可以說(shuō)以城市文化為本位和導(dǎo)向，脫離村落社會(huì)自上而下的學(xué)校教育并沒(méi)有促使邊民滋生接受學(xué)校教育的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，反而造成了邊民對(duì)學(xué)校教育的不滿意狀態(tài)。

（3）教育系統(tǒng)的乏力引發(fā)的連帶現(xiàn)象。從上述有關(guān)教師對(duì)教育體制滿意度調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果反映的情況來(lái)看，教師群體對(duì)目前辦學(xué)目標(biāo)、現(xiàn)行教育制度及民族地區(qū)校點(diǎn)撤并的做法非常不滿意。目前學(xué)校場(chǎng)域里，以漢文化為主體的教育制度下民族教育的城市本位和導(dǎo)向，由于教育宗旨、教學(xué)內(nèi)容和城市非常統(tǒng)一，民族教育和村落社會(huì)文化卻高度分離。村落社會(huì)和村落學(xué)校間形成了中心和邊緣的關(guān)系?；谶@樣的背景，村落教育變成為城市教育的翻版，同時(shí)也沒(méi)有為村落社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需人才，提供知識(shí)和技能資源。相反，村落教育的受教育者普遍表現(xiàn)出與村落社會(huì)相分離，努力的想要離開(kāi)村落，進(jìn)入城市。

教育制度通過(guò)各種利益之間的博弈最終達(dá)成直接或間接地影響教育場(chǎng)域里組織或個(gè)體選擇的準(zhǔn)則。

3.提高云南邊境民族地區(qū)教育滿意度的路徑選擇

（1）教育發(fā)展應(yīng)滿足邊民的實(shí)際需求。民族居住地區(qū)大多自然資源豐富，長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)家和政府試圖通過(guò)改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，引進(jìn)科學(xué)的種植和養(yǎng)殖技術(shù)幫助民族群體脫貧致富。特別是嘗試通過(guò)教育提高當(dāng)?shù)厝后w的素質(zhì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)生產(chǎn)率的提高。但現(xiàn)實(shí)的情形證實(shí)教育并沒(méi)有促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反而成為了人實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)的跳板，通過(guò)教育的合法性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，成功的實(shí)現(xiàn)了“脫貧”。而大多數(shù)被教育系統(tǒng)逐級(jí)淘汰的“失敗者”，無(wú)法把教育教給的知識(shí)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行銜接，很多人甚至喪失了基本的生存能力。鑒于此，要發(fā)揮教育促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力作用，就需要根據(jù)民族地區(qū)的實(shí)際特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)特征，開(kāi)展職業(yè)教育，培養(yǎng)當(dāng)?shù)卣嬲枰牧⒆阌诒就恋闹R(shí)型技術(shù)人才。

（2）明確邊境地區(qū)教育發(fā)展的主體地位。以往我們的民族教育忽視了一個(gè)很重要的前提，就是民族教育的主體定位問(wèn)題。而這恰恰是邊境民族教育發(fā)展需首先直面的問(wèn)題所在，如果在今天我們依然沒(méi)有認(rèn)識(shí)和厘清這個(gè)問(wèn)題，民族教育仍然無(wú)法突破原有的局限。因此，我們要發(fā)展民族教育需首先打破傳統(tǒng)民族教育的功能定位特點(diǎn)，肯定民族群體在發(fā)展民族教育中的主體性地位，只有民族群體的主體性地位得以認(rèn)可，才能最大限度的發(fā)揮民族群體的主動(dòng)權(quán)，使其參與到民族教育的發(fā)展中來(lái)，這樣的民族教育才能滿足民族群體的需求。只有肯定了民族群體在民族教育中的主體性地位和價(jià)值，邊境地區(qū)的民族教育才能獲得良性的發(fā)展。

（3）重新建構(gòu)邊境地區(qū)教育發(fā)展的課程體系。當(dāng)前出現(xiàn)的教育功能弱化和資源貶值現(xiàn)象，以及教育的價(jià)值和意義弱化現(xiàn)狀，很大程度是由基礎(chǔ)教育課程遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)引起的，學(xué)生在校習(xí)得的普世性知識(shí)和日常生活經(jīng)驗(yàn)相差太遠(yuǎn)，無(wú)法進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)教育課程產(chǎn)生陌生感，產(chǎn)生厭學(xué)情緒從而喪失學(xué)習(xí)動(dòng)力。而要改變這種狀況，需要重新建構(gòu)教育課程體系，使課程設(shè)置體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特殊性以及民族文化的多樣性，在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元文化觀熏陶，通過(guò)教育課程和教學(xué)增強(qiáng)民族學(xué)生群體的跨文化理解能力，為其以后順利進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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