董琪

摘要：在高校，素質(zhì)教育模式存在著許多弊端，審美教育以多種功能來改善素質(zhì)教育的不足，作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的審美教育，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的需要。迎合新時(shí)代人才培養(yǎng)的需求，提高審美教育的水平，為提高素質(zhì)教育的質(zhì)量提出相應(yīng)的解決方案。

關(guān)鍵詞：審美教育 素質(zhì)教育 解決方案

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）17-0136-03

素質(zhì)教育是為了提高受教者綜合素質(zhì)的一種教育模式，包含了思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)培養(yǎng)、身體健康和心理健康教育。如今社會(huì)文明建設(shè)需要審美教育，高校的大學(xué)生素質(zhì)教育的提高尤為重要，審美教育占據(jù)主要作用。審美教育具有三大主要功能，即培養(yǎng)心理能力、修養(yǎng)思想道德、豐富科學(xué)文化，為了最終素質(zhì)教育改善的目標(biāo)達(dá)成。德國古典美學(xué)的代表人物席勒說過：每個(gè)民族審美教育的高度發(fā)展和極大普遍性與政治的自由和公民的道德、美的習(xí)俗與善的習(xí)俗、行為的率真與優(yōu)雅都是攜手并進(jìn)的。

一、審美教育的功能

審美是藝術(shù)教育學(xué)中不可或缺的功能之一，審美能力的提高和培養(yǎng)是藝術(shù)教育的直接性結(jié)果。藝術(shù)教育在審美經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的基礎(chǔ)上還可以使受教者把感性的沖動(dòng)、欲望、情緒納入審美的形式之中，接受理性的規(guī)范、引導(dǎo)、凈化、從而得到控制、調(diào)節(jié)、把它進(jìn)一步移向?qū)徝赖木辰?，使得受教者完成自覺的審美境界的塑造[1]。從理論上講，培養(yǎng)審美的能力有三個(gè)主要功能。

（一）培育心理能力

心理能力是從事心理活動(dòng)所需要的能力。偏重感性能力的審美教育，都會(huì)與心理活動(dòng)產(chǎn)生交集從而得出自己的感情表達(dá)，有時(shí)容易被客觀的人或事物影響，然而在審美的體系中運(yùn)動(dòng)的心理變化是進(jìn)行了理智的篩選才能具備強(qiáng)大的心理能力，從而減少心理疾病的產(chǎn)生，否則會(huì)威脅到個(gè)人身心的健康。在審美的過程中產(chǎn)生的心理活動(dòng)規(guī)律的心理學(xué)分支則成為審美心理學(xué)，所以說審美心理的產(chǎn)生同時(shí)是對(duì)心理能力的提升，這是被認(rèn)可的。如果把藝術(shù)教育視為一個(gè)容器，那么審美作為調(diào)味劑，心理能力與審美結(jié)合放入容器中培養(yǎng)，溶解了思想和理性的意識(shí)，從而會(huì)轉(zhuǎn)變或者超越功利的人生態(tài)度，升華對(duì)物質(zhì)本身理智的看法，最終實(shí)現(xiàn)成熟而完善的心理能力。

（二）修養(yǎng)思想道德

審美教育與思想政治在教育本質(zhì)上是相通的。審美教育從本質(zhì)上說是人們對(duì)美的追求，思想政治教育從本質(zhì)上說是對(duì)善的追求。而美與善從內(nèi)容上看，是辯證統(tǒng)一的。在中外美學(xué)史上有個(gè)普遍的看法，那就是美與善之間是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系，美是形式，善是內(nèi)容，并且主張形式應(yīng)該為內(nèi)容服務(wù)[2]。思想道德是崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)。思想道德品質(zhì)是培養(yǎng)人才促進(jìn)社會(huì)主義道路發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)于高尚的情操和道德品質(zhì)，不完全是人先天的美德，所以需要后天的教育和規(guī)范，才能堅(jiān)定精神層面的道德理念。對(duì)于先天就具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)修養(yǎng)的人，后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練也是必不可少的。《太子少傅箴》中晉·傅玄曰：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”所以在社會(huì)實(shí)踐中遇人不淑，經(jīng)驗(yàn)缺乏，故會(huì)被其惡性誤導(dǎo)，偏離正規(guī)誤入歧途。在教育的熏陶下和社會(huì)的歷練中，通過實(shí)踐無論在處事行為還是言語交流都是以一種沉穩(wěn)不失禮節(jié)的態(tài)度，這種舉止談吐文雅的良好習(xí)慣是需要從出生就開始培其養(yǎng)審美能力，通過一些藝術(shù)作品或者自然環(huán)境等媒介，不僅可以從表面上了解這些媒介的背景和闡釋的內(nèi)容以外，還可以通過感性的審美角度對(duì)主觀意識(shí)的加深，理性的認(rèn)識(shí)與之相互交融，其作用的效果讓人增加更多層面的知識(shí)體系和判斷能力。因此獲得自控而不失自由的能力，對(duì)事物的判斷更加貼近理想化，生活中繁瑣事情的處理也就少了些浮躁，多了些理智，少了些稚嫩，多了些穩(wěn)重。思想道德的培養(yǎng)不僅僅是理論上對(duì)理性理解的認(rèn)知，還需要在藝術(shù)教育的陪伴下得到全面的提升和掌握思想道德品質(zhì)的修養(yǎng)。

（三）豐富科學(xué)文化

從人類的特征來說，科學(xué)文化是人類理性思維的結(jié)果，理性是人類解脫了經(jīng)驗(yàn)的爬行狀態(tài)而進(jìn)入社會(huì)文明的歷史，對(duì)個(gè)體的人而言，熱愛科學(xué)、積極地學(xué)習(xí)人類的一切優(yōu)秀文明成果，以科學(xué)為立足點(diǎn)來創(chuàng)造設(shè)計(jì)人生，具有重要的意義[3]。當(dāng)今人類的生存空間有限，但藝術(shù)教育可以通過審美的形式來授予人另一個(gè)廣闊的空間，在這里可以讓人以一種舒適的而愉悅的心態(tài)來享受知識(shí)和文化的孕育，會(huì)對(duì)社會(huì)的科學(xué)、人類的文化產(chǎn)生積極的作用。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，著名的藝術(shù)家達(dá)芬奇在遇到帕西奧利之后，不僅吸收了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)他為了完善帕西奧利的書《神圣比理論》創(chuàng)作了一系列的插畫圖。當(dāng)然在這件事發(fā)生之前，達(dá)芬奇其實(shí)一直是憑靠他自己天生的直覺對(duì)美進(jìn)行創(chuàng)作的，但在理性的科學(xué)文化沖擊下，美的創(chuàng)作就有了新的理論依據(jù)和指導(dǎo)，那就是黃金分割率?？茖W(xué)文化的學(xué)習(xí)和傳播，離不開藝術(shù)審美教育的環(huán)境，在審美的滋養(yǎng)下，會(huì)對(duì)科學(xué)文化產(chǎn)生不同于原先的看法，從而會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新出有趣而且科學(xué)的結(jié)論。

二、審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

現(xiàn)代教育是一種素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實(shí)施需要審美教育。素質(zhì)教育包含了思想道德品質(zhì)的修養(yǎng)、心理能力的提升、科學(xué)文化知識(shí)的積累等抽象的能力培養(yǎng)。前文的審美教育的功能綜述表明了素質(zhì)教育的實(shí)施需要審美教育，想要達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，就離不開對(duì)感官的訓(xùn)練，對(duì)構(gòu)建掌握科學(xué)文化的能力，對(duì)思想道德品質(zhì)的吸收，能夠使受教者的心理能力得到提高。然而審美教育通過意象形式進(jìn)行美化心理，價(jià)值教育和科學(xué)的構(gòu)建新事物，使得受教者的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，綜合素質(zhì)得到提高。整體提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育水平，一直是我國的教育方針。根據(jù)審美教育的意象性特征，這些心理素質(zhì)、道德倫理、文化經(jīng)驗(yàn)是融化在意象中，使得審美教育為素質(zhì)教育傳遞了普遍能夠接受的教育體系，避免了單純的素質(zhì)教育的強(qiáng)制性。

但處于長期應(yīng)試教育的模式下，高校將考試成績(jī)、考研名額、英語水平定制為學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，片面的執(zhí)著于學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種現(xiàn)象是我國當(dāng)代高校教育存在的重大缺陷。

三、高校素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生身心素質(zhì)下降

步入21世紀(jì)以來，隨著科技的大力發(fā)展，生活水平的提高，各方面的人才要求變得更加嚴(yán)格，對(duì)于高質(zhì)量人才的需求也是有增無減，最終導(dǎo)致的結(jié)果是在教育方面的全面發(fā)展更加苛刻。由于各大學(xué)院擁有大量的博士生、碩士生，在人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)，不得不給予高校學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)壓力，造成了學(xué)生們極大的心理壓力。特別是尚未步入社會(huì)的大學(xué)生，無論是精神上還是生活上的閱歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠應(yīng)對(duì)所有的壓力，正因他們的承受能力相對(duì)較弱，特別是在困難挫折撲面而來的時(shí)候，最容易出現(xiàn)一些心理障礙相關(guān)的疾病。雖然所有的大學(xué)生從年齡上劃分為成年人的標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際上大多數(shù)的大學(xué)生心理成熟度遠(yuǎn)不夠生理的成熟指數(shù)，普遍缺少堅(jiān)韌不拔的意志力和克服困難的勇氣。大多數(shù)情況下，部分大學(xué)生在面對(duì)大型考試，個(gè)人能力展示，甚至社會(huì)工作面試時(shí)都會(huì)因?yàn)檫^度的緊張、消極的情緒、心態(tài)的不穩(wěn)定導(dǎo)致怯場(chǎng)，因此沒有充分發(fā)揮自身原有的專業(yè)技能，這也是人才的選拔與實(shí)際人才的數(shù)量不成正比的現(xiàn)狀原因之一。正是因?yàn)樵诟咝Ｖ袑?duì)心理素質(zhì)方面的培訓(xùn)不夠重視，學(xué)生的心態(tài)容易變得消極、浮躁，不能正確積極的態(tài)度去處理，心理的負(fù)面影響積累增多到一定程度后會(huì)導(dǎo)致身心素質(zhì)迅速下降，后期會(huì)因長期處于壓抑煩躁的狀態(tài)，存在心理障礙等相關(guān)問題的隱患，嚴(yán)重的影響了身心健康。

（二）大學(xué)生思想道德發(fā)展失衡

高校的大學(xué)生剛從九年義務(wù)教育的應(yīng)試教育脫離，處在未成形的人生觀和價(jià)值觀時(shí)期，大學(xué)生會(huì)在高校的社會(huì)生活中不斷提煉和積累經(jīng)驗(yàn)，填充和完善自我修養(yǎng)，形成自己的理念。正是因?yàn)樗麄冞^度偏向理想生活，然而現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)發(fā)展會(huì)帶給他們無限的沖擊和改變，既有可能扭曲了他們自己原本正確的道德觀也有可能強(qiáng)化本身優(yōu)良的道德思想。通過整個(gè)高校素質(zhì)教育的洗禮，即便是我國大學(xué)生具有崇高的理想，仍然堅(jiān)持社會(huì)主義道路的發(fā)展，熱愛祖國的觀念，并刻苦努力。但同時(shí)也夾雜著大量的價(jià)值觀的問題，不良的因素會(huì)影響部分學(xué)生對(duì)思想道德的理解和吸收，比如，金錢至上，富二代，拜金主義，月光族等不良宣傳和事件，從思想道德教育角度看，已經(jīng)嚴(yán)重破壞了大學(xué)生的價(jià)值觀。在目前的現(xiàn)實(shí)主義中，部分具有才能但是缺乏正確的思想道德品質(zhì)的學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生迷茫，擾亂社會(huì)秩序，走向犯罪的道路。一些學(xué)生因?yàn)榈赖掠^念的轉(zhuǎn)變，缺乏社會(huì)的責(zé)任感和正義感，失去了自我認(rèn)知度和誠信度。另一方面，目前絕大多數(shù)的大學(xué)生都是獨(dú)身子女，在這種家庭環(huán)境中，普遍會(huì)以自我為中心，缺少對(duì)他人的關(guān)心和照顧，特別是在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)方面，不懂得與同學(xué)之間互幫互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作的觀念便是他們最困難的道德方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，大學(xué)生的思想道德嚴(yán)重失衡。

四、素質(zhì)教育現(xiàn)狀的原因分析

（一）教育工作的影響

雖然我國教育領(lǐng)域提倡素質(zhì)教育，但很難從根本上改變教育者的思想和態(tài)度，沒有根除對(duì)應(yīng)試教育的模式。一方面在高校，教師輕視了對(duì)學(xué)生的心理變化的正確引導(dǎo)。教師注重學(xué)生成績(jī)，斥責(zé)掛科現(xiàn)象，對(duì)相應(yīng)的同學(xué)沒有進(jìn)行心理上的關(guān)注，忽視了情感之間的交流，并且循序善誘學(xué)生注重學(xué)科成績(jī)的提高，卻忽視了最根本的身心培養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中對(duì)于剛畢業(yè)的大學(xué)生面臨工作的競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，但在高校的教育中只是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理上施加了壓力以外，并沒有實(shí)質(zhì)性的教育和培訓(xùn)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏個(gè)人能力完全展示的強(qiáng)大心理素質(zhì)，也不會(huì)將理論與實(shí)踐聯(lián)系并運(yùn)用到技術(shù)工作中。

（二）社會(huì)環(huán)境的影響

首先在即將面臨社會(huì)考驗(yàn)的大學(xué)生隨著社會(huì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀改變而改變，現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的選拔要求又有了新的提高，為了能夠得到一份令人滿意的工作，大學(xué)生涌入“考研、考博、外語”的熱潮中。其次市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普及，大量的拜金主義和全權(quán)主義直接造成了素質(zhì)教育的發(fā)展障礙。

社會(huì)貧富差距縮小，整體的經(jīng)濟(jì)水平上升，導(dǎo)致學(xué)生在物質(zhì)方面的要求也逐漸加大，特別是在生活方面的攀比現(xiàn)象愈發(fā)明顯。由于現(xiàn)在的媒體對(duì)品牌的散布，現(xiàn)在的大學(xué)生會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)，炫耀自己所擁有的高檔產(chǎn)品，直接性的宣傳，造成周邊學(xué)生對(duì)物質(zhì)追求，對(duì)潮流和時(shí)尚的追捧，側(cè)面的提高了物質(zhì)在市場(chǎng)上成本經(jīng)濟(jì)，不僅扭曲了學(xué)生對(duì)生活的價(jià)值觀，摧毀了原本對(duì)素質(zhì)教育的理想目標(biāo)。

（三）傳統(tǒng)教育模式的制約

另一方面是在傳統(tǒng)教育模式的壓迫下，學(xué)生只能尊重和順從，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威提出質(zhì)疑和批判的精神和能力，這與素質(zhì)教育要求的推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新能力是相違背的。有調(diào)查顯示，一些高校不同程度存在著重技能，輕人文，重智育，輕德育的現(xiàn)象，這些都削弱了社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的重視，直接影響到高校學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展[4]。學(xué)習(xí)的過程中不但不會(huì)享受和分享自己的勞動(dòng)所得，反而過度看重結(jié)果，總會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)過程的思考和探索，缺乏創(chuàng)新精神，一直處于壓力的緊繃狀態(tài)，忽視了文化交流和道德傳播等一些精神層面的提高，這嚴(yán)重導(dǎo)致了高校素質(zhì)教育一直處于不變甚至降低的現(xiàn)象。

五、對(duì)高校素質(zhì)教育的改善方案

（一）思想政治教育理論課融入審美教育

使得學(xué)生能夠在課堂中接觸更多美好的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)審美的能力，積累情感體驗(yàn)，在整個(gè)過程中能夠影響學(xué)生的思想，培養(yǎng)優(yōu)良的思想道德觀。具有審美的素養(yǎng)意識(shí)的教師可以通過豐富的語言表達(dá)來吸引和感染學(xué)生，以情動(dòng)人，以理服人，能夠讓學(xué)生通過對(duì)政治課的傳授，深入的了解審美的韻味，汲取其精華凈化心靈。任課教師需要注重著裝得體，教態(tài)要端正，在傳授知識(shí)的同時(shí)能夠從視覺上給予賞心悅目的風(fēng)度美。除此之外，學(xué)校還需要對(duì)政治課的教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，為了更加快速讓學(xué)生理解，增加課堂的趣味性，可以添加更多藝術(shù)作品的賞析，或者具有說服力的典型范例[5]。

（二）在社會(huì)實(shí)踐中要注意融入審美教育

蘇霍姆林斯基說：“只有當(dāng)學(xué)生用勞動(dòng)來創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚?！备咝？梢远嘟M織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如舉辦藝術(shù)節(jié)，吸引大學(xué)生積極主動(dòng)參加文藝活動(dòng)，提高自身對(duì)美的欣賞能力和創(chuàng)造能力；可以組織參觀文化博物館活動(dòng)，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文物的欣賞來增添文化知識(shí)；可以鼓勵(lì)學(xué)生參加勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)，植樹保護(hù)環(huán)境等有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提供更多與大自然接觸的機(jī)會(huì)，熱愛自然，尊重自然，享受自然，從而給學(xué)生多一些關(guān)于審美的元素和思想理論，引導(dǎo)學(xué)生將理論和實(shí)踐結(jié)合，讓學(xué)生在欣賞美的過程中體驗(yàn)社會(huì)的美好事物，并增添文化知識(shí)和塑造品質(zhì)。

（三）提高師資的審美素養(yǎng)

需要建設(shè)教師團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)教師在審美方面的素養(yǎng)。特別是長時(shí)間與學(xué)生交流相處的高校輔導(dǎo)員，會(huì)在各方面對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。高校應(yīng)該注重輔導(dǎo)員在入校任教的選拔，篩選出具有較高的素質(zhì)文化水平的教師，同時(shí)對(duì)教師后期的審美教育的提升和學(xué)習(xí)進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)貼和鼓勵(lì)。隨著時(shí)代的變化，輔導(dǎo)員也能在審美教育方面輕車熟路。當(dāng)輔導(dǎo)員具有審美知識(shí)和高水平的文化素養(yǎng)時(shí)，才能將教育和管理模式與審美教育完美的融合，以更好的培養(yǎng)大學(xué)生除了能夠提高專業(yè)技能以外，還能在綜合素質(zhì)方面有收獲，加強(qiáng)鞏固文化素質(zhì)基礎(chǔ)。在校園實(shí)踐活動(dòng)中，輔導(dǎo)員需要正確引導(dǎo)學(xué)生參加活動(dòng)的目的，讓學(xué)生自覺組織和策劃各項(xiàng)活動(dòng)，比如思想類、學(xué)習(xí)型、文化交流等多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)進(jìn)行中可以滲透一些審美的教育，在此過程中感受審美教育的熏陶。

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