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        人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度的價值基礎(chǔ)

        2018-12-27 10:03:06阿依加馬麗·蘇皮
        法制與社會 2018年29期
        關(guān)鍵詞:人格權(quán)

        摘 要 人格權(quán)的財產(chǎn)價值是人格權(quán)在市場經(jīng)濟(jì)下的新發(fā)展趨勢,法律應(yīng)當(dāng)予以認(rèn)可,更重要的是為此利益提供實現(xiàn)和保護(hù)途徑。人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度是實現(xiàn)人格權(quán)中財產(chǎn)利益的最佳途徑。人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度體現(xiàn)了自由、秩序、效率等法的價值,能夠滿足主體對人格權(quán)中財產(chǎn)利益的權(quán)利訴求。

        關(guān)鍵詞 人格權(quán) 財產(chǎn)價值 財產(chǎn)利益

        基金項目:本文是2016年中國法學(xué)會一般課題《人格權(quán)中財產(chǎn)利益的私法保護(hù)研究》CLS(2016)D85、2016年新疆財經(jīng)大學(xué)校級課題《人格權(quán)的商品化問題研究》2016BS004的階段性成果。

        作者簡介:阿依加馬麗·蘇皮,新疆財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院講師,法學(xué)博士,研究方向:人格權(quán)法。

        中圖分類號:D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.131

        一、引言

        雖然人格權(quán)的本質(zhì)利益是精神利益,但是隨著社會的發(fā)展,科技進(jìn)步,人們價值觀的變遷,人格權(quán)體現(xiàn)出財產(chǎn)價值,人格權(quán)的商品化現(xiàn)象越來越普遍,相關(guān)主體對此利益的制度化保障的訴求也越來越強(qiáng)烈。人格權(quán)財產(chǎn)價值是人格權(quán)客體 所承載的利益范圍的擴(kuò)展,是一種新的權(quán)益樣態(tài),需要用法律思維來論證。人格權(quán)中財產(chǎn)利益的許可使用制度是對此利益的制度化的保障。本文從法的價值目標(biāo)入手,論證人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度的價值基礎(chǔ)。

        二、人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度——法的價值

        根據(jù)馬克思主義的一般價值觀,可以把法律價值界定為“在人(主體)與法(客體)的關(guān)系中體現(xiàn)出來的法律的積極意義或有用性”。 人格權(quán)作為一種法律制度,初始為了滿足主體的精神利益訴求而設(shè)置的,因此人格權(quán)制度的具體的價值定位就是保護(hù)主體的精神利益,并基于此而設(shè)置的一系列的法律規(guī)則構(gòu)成了人格權(quán)制度體系。

        社會經(jīng)濟(jì)及傳播媒體的發(fā)展,不僅為人格權(quán)主體提供了新的實現(xiàn)其精神利益的空間和方式,人格權(quán)主體實現(xiàn)其精神利益的同時還能取得巨大的經(jīng)濟(jì)利益。主體的這種財產(chǎn)利益訴求只有得到法律的確認(rèn),才能真正得到保障和救濟(jì)。在原本以精神利益的滿足為價值取向的人格權(quán)制度,當(dāng)面對主體提出財產(chǎn)利益訴求時,既有的人格權(quán)制度出現(xiàn)失靈的狀態(tài)。人格權(quán)許可使用制度為了滿足人們此種需求而提出來的制度安排。人格權(quán)中財產(chǎn)利益的許可使用制度的建立需要一套內(nèi)在的相對確定和穩(wěn)定的價值理念,并基于此構(gòu)建人格權(quán)中財產(chǎn)利益的許可使用制度。

        (一)人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度的自由價值

        古羅馬法學(xué)家塞爾蘇斯認(rèn)為,法是善與正義之科學(xué)。 自由是法對人的價值之一,也是人關(guān)于法的重要理想。人類的法律理想內(nèi)涵是非常豐富的,其中必然包括著人類關(guān)于自由的規(guī)則設(shè)計,制度性構(gòu)想與生命追求。

        宏觀層面:在法理學(xué)上法的自由價值通過部門法轉(zhuǎn)化為個人的權(quán)利義務(wù)的時候,才能夠?qū)崿F(xiàn)和滿足個人對自由價值的需求。民法作為市民社會的權(quán)利法,其主要功能是確認(rèn)和保障公民的權(quán)利。從私法層面來看自由就是民法的哲學(xué)基礎(chǔ),而私法自治則是對民法哲學(xué)基礎(chǔ)的一種理論抽象和總結(jié)。 私法自治作為民法的基本原則之一,也稱意思自治。 私法自治原則具體體現(xiàn)在私法的各項制度之中,也是民法各項制度的構(gòu)建基礎(chǔ)。人格自由作為人格權(quán)法的基本原則,體現(xiàn)了人格權(quán)的基本價值,是民法上私法自治的原則的重要體現(xiàn),也是自然人享有其他人格權(quán)的基礎(chǔ)。 人格權(quán)中財產(chǎn)利益的許可使用制度的確認(rèn)和保障了人格權(quán)人許可他人使用其人格要素的自由。法律不僅保護(hù)人格的自由狀態(tài),也保護(hù)主體的自由發(fā)展人格的權(quán)利。人格權(quán)的商業(yè)利用就體現(xiàn)了權(quán)利人對自己的人格要素的自由,對自己人格的發(fā)展方向的自我控制和塑造的自由。人格權(quán)中財產(chǎn)利益的許可使用制度作為這種人格自由發(fā)展的手段,其符合及追求法的自由價值,法律應(yīng)當(dāng)給予認(rèn)可。

        微觀層面:法律對自由的實現(xiàn)起著多方面的作用,其中把自由法律化為權(quán)利,使之成為“從事一切對別人沒有害處的活動權(quán)利” ,具體方法就是把自由轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利。人格權(quán)中財產(chǎn)利益的保護(hù)問題上,人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度確認(rèn)相關(guān)利益者的權(quán)利和義務(wù), “自由”體現(xiàn)為人格權(quán)人發(fā)展其人格的權(quán)利以及相關(guān)主體的相應(yīng)的義務(wù)。人格權(quán)人通過許可他人使用其人格要素,從而不僅實現(xiàn)其在人格權(quán)客體上的潛在的財產(chǎn)利益,還能實現(xiàn)其按照自己的意愿塑造和自由發(fā)展人格的精神利益,從而體現(xiàn)了法的自由價值。這種商業(yè)利用行為可以由人格權(quán)人自己行使,也可以是授權(quán)他人行使, 其實這種許可使用是人格權(quán)在商品經(jīng)濟(jì)條件下的新的行使方式。如姓名權(quán)的使用權(quán)除自己使用外,還包括允許他人使用,即允許他人用益,如以姓名出資(用益出資)。 主體的這種利益訴求不損害別人的利益,法律應(yīng)當(dāng)把這種訴求轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利,為主體的財產(chǎn)利益提供制度化的保障。

        (二)人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度的秩序價值

        秩序是作為群體人必須需要的。沒有秩序就沒有真正的共同的生活。在社會意義上,秩序是法的最基本的價值。法作為一種具有外在強(qiáng)制性的行為規(guī)則,對于秩序必然具有重要的意義。 宏觀層面:對于人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度而言,它可以通過法律的方式確認(rèn)和保護(hù)人格權(quán)中財產(chǎn)利益的實現(xiàn)方式,確認(rèn)相關(guān)主體的權(quán)利和義務(wù),為此種交易行為秩序提供了法律規(guī)則依據(jù)。法的根本社會價值——建立生產(chǎn)和交換秩序,使生產(chǎn)和交換擺脫偶然性和任意性而取得穩(wěn)定性和連續(xù)性。 實際生活中,由于人格權(quán)人自身條件的局限性,人格權(quán)人通過許可他人使用其人格要素的方式來實現(xiàn)其人格權(quán)中財產(chǎn)利益價值,這種民事行為處于一種無法可依的狀態(tài)。人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度通過劃分和分配在人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用關(guān)系中相關(guān)利益主體之間的利益,明確各種利益的內(nèi)容、范圍,從而給人們提供了行為模式。這就有助于許可人,被許可人正確行使自己的權(quán)利的同時正確的對待他人的權(quán)利。人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度可以為相關(guān)主體提供穩(wěn)定的行為規(guī)則,從而可以維護(hù)社會秩序。

        微觀層面:人格權(quán)許可使用制度通過實現(xiàn)許可使用法律關(guān)系中相關(guān)主體對“安全”的需求來實現(xiàn)其秩序價值。作為秩序價值的“安全”,其所關(guān)注的是如何保護(hù)人們免受侵害,以及“如何緩解伴隨人的生活而存在的某些困苦、盛衰和偶然事件的影響?!?/p>

        對于人格權(quán)許可使用制度而言,首先,明確人格權(quán)人許可使用其人格要素的正當(dāng)性,從而滿足人格權(quán)人對自己行為的可預(yù)期性需求。人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度不僅賦予主體在法律允許的范圍轉(zhuǎn)移其人格權(quán)的部分自由,還基于維護(hù)人格尊嚴(yán)的人格權(quán)基本價值原則,賦予人格權(quán)主體在符合法律條件的情況下收回其已授權(quán)的使用權(quán)。賦予人格權(quán)人撤回權(quán),有助于消除人格權(quán)人在人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用關(guān)系,對將來可能會出現(xiàn)的不確定性的擔(dān)憂。

        其次,人格權(quán)人通過許可使用合同授權(quán)他人使用其人格要素,從而獲取許可費,實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益。人格權(quán)中財產(chǎn)利益的許可使用制度賦予主體收益權(quán)來消除其對經(jīng)濟(jì)地位的穩(wěn)定性的擔(dān)憂。

        最后,法律承認(rèn)人格權(quán)中財產(chǎn)利益的許可使用,就意味著人們有關(guān)人格要素許可使用的合同,在法律上有法律效力的,人格權(quán)人基于此合同,當(dāng)被許可人違約的情況下可以主張違約責(zé)任,從而彌補(bǔ)自己的損失的權(quán)利。對被許可人而言,法律通過確認(rèn)人格權(quán)許可使用合同的合法性,保障了被許可人使用權(quán)利,賦予人格權(quán)人行使撤回權(quán)時承擔(dān)賠償被許可人的損失的義務(wù),從而實現(xiàn)了被許可人經(jīng)濟(jì)利益的安全性。對于社會公共利益而言,許可使用制度明確規(guī)定許可使用的人格要素的范圍,預(yù)防違背社會倫理道德的人格權(quán)商品化的出現(xiàn),體現(xiàn)了法律對社會公用利益安全的關(guān)注。

        (三)人格權(quán)中財產(chǎn)利益許可使用制度——法的效率價值

        效率是法律的重要價值之一,社會主義法律價值體系中的效率是社會效率和經(jīng)濟(jì)效率的統(tǒng)一 。

        宏觀層面:效率是一個社會組織和運行的目標(biāo),因為社會的治理不僅要有秩序,而且要構(gòu)建一個有效的社會。民法作為調(diào)整財產(chǎn)歸屬關(guān)系和財產(chǎn)利用關(guān)系的基本法律,必然要以效率作為其重要的價值目標(biāo)。人格權(quán)主要保護(hù)主體的精神利益,但人格權(quán)的商業(yè)價值的出現(xiàn),賦予其財產(chǎn)利益。人格權(quán)許可使用制度作為確認(rèn)和保護(hù)人格權(quán)財產(chǎn)價值的制度,通過分配許可人和被許可人的權(quán)利義務(wù),實現(xiàn)效率的最大化。

        微觀層面:首先,人格權(quán)許可使用制度作為人格權(quán)財產(chǎn)價值的立法確認(rèn)的具體表現(xiàn),通過確認(rèn)人格權(quán)人對自己的人格權(quán)的財產(chǎn)價值的擁有和利用,調(diào)動人格權(quán)人的積極性,鼓勵人格權(quán)人創(chuàng)造更多的財產(chǎn)價值而奮斗。

        其次,人格權(quán)許可使用制度允許人格權(quán)授權(quán)他人使用其人格要素的方式,設(shè)置最有效的運行模式,使人格權(quán)財產(chǎn)價值達(dá)到最大化。

        最后,人格權(quán)許可使用制度不僅承認(rèn)有效的授權(quán)行為的效力,從反面界定擅自使用他人人格權(quán)的行為,賦予人格權(quán)主體維護(hù)自己人格權(quán)財產(chǎn)價值的法律根據(jù)。這就震懾潛在的侵權(quán)行為人進(jìn)行侵權(quán)行為,節(jié)省各種維權(quán)的成本。

        三、結(jié)語

        人格權(quán)中財產(chǎn)價值是人格權(quán)在新的社會環(huán)境下的新的發(fā)展特征,人格權(quán)在商業(yè)領(lǐng)域中的使用已經(jīng)成為很普遍的現(xiàn)象。因為,我國立法上還是沒有出現(xiàn)針對性的具體法律規(guī)則,這一層法律關(guān)系的相關(guān)主體的權(quán)利義務(wù)范圍處于模糊狀態(tài),不穩(wěn)定的狀態(tài)。確認(rèn)人格權(quán)的財產(chǎn)價值的同時必須為實現(xiàn)人格權(quán)財產(chǎn)價值提供有效的行為規(guī)則。人格權(quán)中財產(chǎn)利益的許可使用制度是實現(xiàn)人格權(quán)財產(chǎn)價值的有效的路徑,其體現(xiàn)法律追求的價值目標(biāo)。

        注釋:

        人格權(quán)的客體是外在化的人的倫理價值,即人格要素,人格要素與人的分離,從而成為人格權(quán)的客體,人格權(quán)是連接人與人格要素的紐帶//馬俊駒.人格和人格權(quán)理論講稿.法律出版社.2009年版.第101頁.

        張文顯.法哲學(xué)范疇研究.中國政法大學(xué)出版社.2001年版.第192頁,第200頁.

        梁治平.梁治平自選集.廣西師范大學(xué)出版社.1997年版.第24頁.

        卓澤淵.法的價值論.法律出版社.2006年版.第265頁,第390頁.

        韓偉.私法自治研究.山東人民出社.2012年版.第36頁.

        王利明.民法總論.中國人民大學(xué)出版社.2003年版.第110頁.

        王利明.人格權(quán)法研究.人民大學(xué)出版社.2012年版.第90頁.

        馬克思恩格斯全集(第19卷).人民出版社.1956年版.第438頁.

        隋彭生.人格派生財產(chǎn)權(quán)初探.北京航空航天大學(xué)學(xué)報 (社會科學(xué)版).2013(9).第39頁.

        [美]埃德加·博登海默著.鄧正來譯.法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法.中國政法大學(xué)出版社.1999年版.第219頁.

        經(jīng)濟(jì)效益,是指一個社會能夠以同樣的投入取得比別的社會更多的有用產(chǎn)品,創(chuàng)造出更多財富和價值社會、社會和人文資源優(yōu)化配置的社會。社會效益,是指根據(jù)預(yù)期的目的對社會資源的配置和利用的最終結(jié)果做出的社會評價//張文顯.法哲學(xué)范疇研究.中國政法大學(xué)出版社.2001年版.第213頁.

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