摘 要 人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)價(jià)值是人格權(quán)在市場經(jīng)濟(jì)下的新發(fā)展趨勢，法律應(yīng)當(dāng)予以認(rèn)可，更重要的是為此利益提供實(shí)現(xiàn)和保護(hù)途徑。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度是實(shí)現(xiàn)人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的最佳途徑。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度體現(xiàn)了自由、秩序、效率等法的價(jià)值，能夠滿足主體對(duì)人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的權(quán)利訴求。

關(guān)鍵詞 人格權(quán) 財(cái)產(chǎn)價(jià)值 財(cái)產(chǎn)利益

基金項(xiàng)目：本文是2016年中國法學(xué)會(huì)一般課題《人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的私法保護(hù)研究》CLS（2016）D85、2016年新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)校級(jí)課題《人格權(quán)的商品化問題研究》2016BS004的階段性成果。

作者簡介：阿依加馬麗·蘇皮，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院講師，法學(xué)博士，研究方向：人格權(quán)法。

中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.131

一、引言

雖然人格權(quán)的本質(zhì)利益是精神利益，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，科技進(jìn)步，人們價(jià)值觀的變遷，人格權(quán)體現(xiàn)出財(cái)產(chǎn)價(jià)值，人格權(quán)的商品化現(xiàn)象越來越普遍，相關(guān)主體對(duì)此利益的制度化保障的訴求也越來越強(qiáng)烈。人格權(quán)財(cái)產(chǎn)價(jià)值是人格權(quán)客體 所承載的利益范圍的擴(kuò)展，是一種新的權(quán)益樣態(tài)，需要用法律思維來論證。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的許可使用制度是對(duì)此利益的制度化的保障。本文從法的價(jià)值目標(biāo)入手，論證人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度的價(jià)值基礎(chǔ)。

二、人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度——法的價(jià)值

根據(jù)馬克思主義的一般價(jià)值觀，可以把法律價(jià)值界定為“在人（主體）與法（客體）的關(guān)系中體現(xiàn)出來的法律的積極意義或有用性”。 人格權(quán)作為一種法律制度，初始為了滿足主體的精神利益訴求而設(shè)置的，因此人格權(quán)制度的具體的價(jià)值定位就是保護(hù)主體的精神利益，并基于此而設(shè)置的一系列的法律規(guī)則構(gòu)成了人格權(quán)制度體系。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)及傳播媒體的發(fā)展，不僅為人格權(quán)主體提供了新的實(shí)現(xiàn)其精神利益的空間和方式，人格權(quán)主體實(shí)現(xiàn)其精神利益的同時(shí)還能取得巨大的經(jīng)濟(jì)利益。主體的這種財(cái)產(chǎn)利益訴求只有得到法律的確認(rèn)，才能真正得到保障和救濟(jì)。在原本以精神利益的滿足為價(jià)值取向的人格權(quán)制度，當(dāng)面對(duì)主體提出財(cái)產(chǎn)利益訴求時(shí)，既有的人格權(quán)制度出現(xiàn)失靈的狀態(tài)。人格權(quán)許可使用制度為了滿足人們此種需求而提出來的制度安排。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的許可使用制度的建立需要一套內(nèi)在的相對(duì)確定和穩(wěn)定的價(jià)值理念，并基于此構(gòu)建人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的許可使用制度。

（一）人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度的自由價(jià)值

古羅馬法學(xué)家塞爾蘇斯認(rèn)為，法是善與正義之科學(xué)。 自由是法對(duì)人的價(jià)值之一，也是人關(guān)于法的重要理想。人類的法律理想內(nèi)涵是非常豐富的，其中必然包括著人類關(guān)于自由的規(guī)則設(shè)計(jì)，制度性構(gòu)想與生命追求。

宏觀層面：在法理學(xué)上法的自由價(jià)值通過部門法轉(zhuǎn)化為個(gè)人的權(quán)利義務(wù)的時(shí)候，才能夠?qū)崿F(xiàn)和滿足個(gè)人對(duì)自由價(jià)值的需求。民法作為市民社會(huì)的權(quán)利法，其主要功能是確認(rèn)和保障公民的權(quán)利。從私法層面來看自由就是民法的哲學(xué)基礎(chǔ)，而私法自治則是對(duì)民法哲學(xué)基礎(chǔ)的一種理論抽象和總結(jié)。 私法自治作為民法的基本原則之一，也稱意思自治。 私法自治原則具體體現(xiàn)在私法的各項(xiàng)制度之中，也是民法各項(xiàng)制度的構(gòu)建基礎(chǔ)。人格自由作為人格權(quán)法的基本原則，體現(xiàn)了人格權(quán)的基本價(jià)值，是民法上私法自治的原則的重要體現(xiàn)，也是自然人享有其他人格權(quán)的基礎(chǔ)。 人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的許可使用制度的確認(rèn)和保障了人格權(quán)人許可他人使用其人格要素的自由。法律不僅保護(hù)人格的自由狀態(tài)，也保護(hù)主體的自由發(fā)展人格的權(quán)利。人格權(quán)的商業(yè)利用就體現(xiàn)了權(quán)利人對(duì)自己的人格要素的自由，對(duì)自己人格的發(fā)展方向的自我控制和塑造的自由。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的許可使用制度作為這種人格自由發(fā)展的手段，其符合及追求法的自由價(jià)值，法律應(yīng)當(dāng)給予認(rèn)可。

微觀層面：法律對(duì)自由的實(shí)現(xiàn)起著多方面的作用，其中把自由法律化為權(quán)利，使之成為“從事一切對(duì)別人沒有害處的活動(dòng)權(quán)利” ，具體方法就是把自由轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的保護(hù)問題上，人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度確認(rèn)相關(guān)利益者的權(quán)利和義務(wù)， “自由”體現(xiàn)為人格權(quán)人發(fā)展其人格的權(quán)利以及相關(guān)主體的相應(yīng)的義務(wù)。人格權(quán)人通過許可他人使用其人格要素，從而不僅實(shí)現(xiàn)其在人格權(quán)客體上的潛在的財(cái)產(chǎn)利益，還能實(shí)現(xiàn)其按照自己的意愿塑造和自由發(fā)展人格的精神利益，從而體現(xiàn)了法的自由價(jià)值。這種商業(yè)利用行為可以由人格權(quán)人自己行使，也可以是授權(quán)他人行使， 其實(shí)這種許可使用是人格權(quán)在商品經(jīng)濟(jì)條件下的新的行使方式。如姓名權(quán)的使用權(quán)除自己使用外，還包括允許他人使用，即允許他人用益，如以姓名出資（用益出資）。 主體的這種利益訴求不損害別人的利益，法律應(yīng)當(dāng)把這種訴求轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，為主體的財(cái)產(chǎn)利益提供制度化的保障。

（二）人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度的秩序價(jià)值

秩序是作為群體人必須需要的。沒有秩序就沒有真正的共同的生活。在社會(huì)意義上，秩序是法的最基本的價(jià)值。法作為一種具有外在強(qiáng)制性的行為規(guī)則，對(duì)于秩序必然具有重要的意義。 宏觀層面：對(duì)于人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度而言，它可以通過法律的方式確認(rèn)和保護(hù)人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的實(shí)現(xiàn)方式，確認(rèn)相關(guān)主體的權(quán)利和義務(wù)，為此種交易行為秩序提供了法律規(guī)則依據(jù)。法的根本社會(huì)價(jià)值——建立生產(chǎn)和交換秩序，使生產(chǎn)和交換擺脫偶然性和任意性而取得穩(wěn)定性和連續(xù)性。 實(shí)際生活中，由于人格權(quán)人自身?xiàng)l件的局限性，人格權(quán)人通過許可他人使用其人格要素的方式來實(shí)現(xiàn)其人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益價(jià)值，這種民事行為處于一種無法可依的狀態(tài)。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度通過劃分和分配在人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用關(guān)系中相關(guān)利益主體之間的利益，明確各種利益的內(nèi)容、范圍，從而給人們提供了行為模式。這就有助于許可人，被許可人正確行使自己的權(quán)利的同時(shí)正確的對(duì)待他人的權(quán)利。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度可以為相關(guān)主體提供穩(wěn)定的行為規(guī)則，從而可以維護(hù)社會(huì)秩序。

微觀層面：人格權(quán)許可使用制度通過實(shí)現(xiàn)許可使用法律關(guān)系中相關(guān)主體對(duì)“安全”的需求來實(shí)現(xiàn)其秩序價(jià)值。作為秩序價(jià)值的“安全”，其所關(guān)注的是如何保護(hù)人們免受侵害，以及“如何緩解伴隨人的生活而存在的某些困苦、盛衰和偶然事件的影響?！?/p>

對(duì)于人格權(quán)許可使用制度而言，首先，明確人格權(quán)人許可使用其人格要素的正當(dāng)性，從而滿足人格權(quán)人對(duì)自己行為的可預(yù)期性需求。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度不僅賦予主體在法律允許的范圍轉(zhuǎn)移其人格權(quán)的部分自由，還基于維護(hù)人格尊嚴(yán)的人格權(quán)基本價(jià)值原則，賦予人格權(quán)主體在符合法律條件的情況下收回其已授權(quán)的使用權(quán)。賦予人格權(quán)人撤回權(quán)，有助于消除人格權(quán)人在人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用關(guān)系，對(duì)將來可能會(huì)出現(xiàn)的不確定性的擔(dān)憂。

其次，人格權(quán)人通過許可使用合同授權(quán)他人使用其人格要素，從而獲取許可費(fèi)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的許可使用制度賦予主體收益權(quán)來消除其對(duì)經(jīng)濟(jì)地位的穩(wěn)定性的擔(dān)憂。

最后，法律承認(rèn)人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的許可使用，就意味著人們有關(guān)人格要素許可使用的合同，在法律上有法律效力的，人格權(quán)人基于此合同，當(dāng)被許可人違約的情況下可以主張違約責(zé)任，從而彌補(bǔ)自己的損失的權(quán)利。對(duì)被許可人而言，法律通過確認(rèn)人格權(quán)許可使用合同的合法性，保障了被許可人使用權(quán)利，賦予人格權(quán)人行使撤回權(quán)時(shí)承擔(dān)賠償被許可人的損失的義務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)了被許可人經(jīng)濟(jì)利益的安全性。對(duì)于社會(huì)公共利益而言，許可使用制度明確規(guī)定許可使用的人格要素的范圍，預(yù)防違背社會(huì)倫理道德的人格權(quán)商品化的出現(xiàn)，體現(xiàn)了法律對(duì)社會(huì)公用利益安全的關(guān)注。

（三）人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益許可使用制度——法的效率價(jià)值

效率是法律的重要價(jià)值之一，社會(huì)主義法律價(jià)值體系中的效率是社會(huì)效率和經(jīng)濟(jì)效率的統(tǒng)一 。

宏觀層面：效率是一個(gè)社會(huì)組織和運(yùn)行的目標(biāo)，因?yàn)樯鐣?huì)的治理不僅要有秩序，而且要構(gòu)建一個(gè)有效的社會(huì)。民法作為調(diào)整財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系和財(cái)產(chǎn)利用關(guān)系的基本法律，必然要以效率作為其重要的價(jià)值目標(biāo)。人格權(quán)主要保護(hù)主體的精神利益，但人格權(quán)的商業(yè)價(jià)值的出現(xiàn)，賦予其財(cái)產(chǎn)利益。人格權(quán)許可使用制度作為確認(rèn)和保護(hù)人格權(quán)財(cái)產(chǎn)價(jià)值的制度，通過分配許可人和被許可人的權(quán)利義務(wù)，實(shí)現(xiàn)效率的最大化。

微觀層面：首先，人格權(quán)許可使用制度作為人格權(quán)財(cái)產(chǎn)價(jià)值的立法確認(rèn)的具體表現(xiàn)，通過確認(rèn)人格權(quán)人對(duì)自己的人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)價(jià)值的擁有和利用，調(diào)動(dòng)人格權(quán)人的積極性，鼓勵(lì)人格權(quán)人創(chuàng)造更多的財(cái)產(chǎn)價(jià)值而奮斗。

其次，人格權(quán)許可使用制度允許人格權(quán)授權(quán)他人使用其人格要素的方式，設(shè)置最有效的運(yùn)行模式，使人格權(quán)財(cái)產(chǎn)價(jià)值達(dá)到最大化。

最后，人格權(quán)許可使用制度不僅承認(rèn)有效的授權(quán)行為的效力，從反面界定擅自使用他人人格權(quán)的行為，賦予人格權(quán)主體維護(hù)自己人格權(quán)財(cái)產(chǎn)價(jià)值的法律根據(jù)。這就震懾潛在的侵權(quán)行為人進(jìn)行侵權(quán)行為，節(jié)省各種維權(quán)的成本。

三、結(jié)語

人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)價(jià)值是人格權(quán)在新的社會(huì)環(huán)境下的新的發(fā)展特征，人格權(quán)在商業(yè)領(lǐng)域中的使用已經(jīng)成為很普遍的現(xiàn)象。因?yàn)?，我國立法上還是沒有出現(xiàn)針對(duì)性的具體法律規(guī)則，這一層法律關(guān)系的相關(guān)主體的權(quán)利義務(wù)范圍處于模糊狀態(tài)，不穩(wěn)定的狀態(tài)。確認(rèn)人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)價(jià)值的同時(shí)必須為實(shí)現(xiàn)人格權(quán)財(cái)產(chǎn)價(jià)值提供有效的行為規(guī)則。人格權(quán)中財(cái)產(chǎn)利益的許可使用制度是實(shí)現(xiàn)人格權(quán)財(cái)產(chǎn)價(jià)值的有效的路徑，其體現(xiàn)法律追求的價(jià)值目標(biāo)。

注釋：

人格權(quán)的客體是外在化的人的倫理價(jià)值，即人格要素，人格要素與人的分離，從而成為人格權(quán)的客體，人格權(quán)是連接人與人格要素的紐帶//馬俊駒.人格和人格權(quán)理論講稿.法律出版社.2009年版.第101頁.

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經(jīng)濟(jì)效益，是指一個(gè)社會(huì)能夠以同樣的投入取得比別的社會(huì)更多的有用產(chǎn)品，創(chuàng)造出更多財(cái)富和價(jià)值社會(huì)、社會(huì)和人文資源優(yōu)化配置的社會(huì)。社會(huì)效益，是指根據(jù)預(yù)期的目的對(duì)社會(huì)資源的配置和利用的最終結(jié)果做出的社會(huì)評(píng)價(jià)//張文顯.法哲學(xué)范疇研究.中國政法大學(xué)出版社.2001年版.第213頁.