摘 要 作為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的精神引領(lǐng)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想內(nèi)容豐富、意義深遠，主要涵蓋對良好社會風(fēng)尚的培育、為中華民族的偉大復(fù)興提供軟實力保障以及反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的思想武器等三個層次。新時代，我們要準確理解、全面把握，不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義的文化思想。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 社會風(fēng)尚 民族復(fù)興 霸權(quán)主義 強權(quán)政治

基金項目：2015年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“社會轉(zhuǎn)型（1945-1956年）視野中的思想政治教育研究——基于歷史分析的視角”（15YJA710014）；2016年度湖南省教育廳科學(xué)研究項目“愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑與對策研究” （16C0510）。

作者簡介：向玉珍，湖南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.297

黨的十八大以來，在國內(nèi)外大局勢發(fā)生復(fù)雜演變的大條件下，習(xí)近平總書記以統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略眼光，在繼承馬克思主義文化觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、新民主主義革命與社會主義先進文化的基礎(chǔ)上，圍繞著如何認識新時代的國內(nèi)國外大形勢并制定合適的新時代文化發(fā)展的重大問題，科學(xué)分析和判斷了國際形勢和時代矛盾的變化，并形成了一系列具有鮮明性質(zhì)的新時代中國特色社會主義文化建設(shè)思想。

一、培育良好社會風(fēng)尚是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的重中之重

社會風(fēng)尚是社會文化的集中體現(xiàn)，良好的社會風(fēng)尚，反映著這個社會文明進步的程度。習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想以愛國主義、集體主義、社會主義為主導(dǎo)價值觀，弘揚了民族精神和時代精神，因而有利于培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好社會風(fēng)尚。

所謂社會風(fēng)尚是指在一定社會時期普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，體現(xiàn)人們的社會心理和道德觀念，反映人們的精神風(fēng)貌和價值觀念，標志著社會文明進步的程度。 社會風(fēng)尚作為每一個時代社會發(fā)展的產(chǎn)物，是社會經(jīng)濟的集中反映，與該社會階段的文化有著密切的聯(lián)系。一方面，先進的文化通過宣傳社會所主導(dǎo)的世界觀、人生觀和價值觀去促使人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)進一步提高，從而引導(dǎo)人們積極進取、健康文明地生活。另一方面，良好的社會風(fēng)尚能夠展現(xiàn)一個時期先進文化的具體情況，體現(xiàn)出該時期先進文化的基本內(nèi)涵、重要構(gòu)成及鮮明特征等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想是引領(lǐng)新時代中國特色社會主義的先進文化，有利于培育新時代的良好社會風(fēng)尚。具體來說，從以下四個方面展開：第一，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想宣傳社會主義核心價值觀、注重公民思想道德建設(shè)，這便有利于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，推動公民在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德以及個人品德等方面的建設(shè)，從而提升整體社會的公民道德素質(zhì)；第二，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神為主要內(nèi)容，這便有助于加強新時代社會公民對愛國主義、集體主義、社會主義的進一步了解和認知，使愛國、敬業(yè)、誠信、友善等優(yōu)良品格“內(nèi)化于公民之心，外化于公民之行”，形成文明風(fēng)尚；第三，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想強調(diào)建設(shè)“廉潔文化”，通過運用自律和他律兩種手段強化黨員干部的自身修養(yǎng)，持續(xù)深入實施“文化惠民”工程，以黨員干部自身的優(yōu)良黨性修養(yǎng)帶動廣大群眾扶正祛邪、以廉正人，推動良好社會風(fēng)尚的形成。第四，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想以“文化年”、“國家年”、“交流年”為主題鼓勵開展各種類型的文化活動，譬如，北京冬奧會和冬殘會等。這既有利于增強中華文化的國際影響力，也有利于通過文化活動潛移默化的影響人們，從而形成良好的社會風(fēng)尚?？偠灾?，良好的社會風(fēng)尚是一個不斷培育的過程，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想從依靠正確的主導(dǎo)價值觀引領(lǐng)人們、通過黨員干部的示范帶動人們、借助有益的文化活動影響人們等方面來促使健康向上的社會風(fēng)尚的形成。

二、實現(xiàn)民族復(fù)興是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的核心要義

黨的十九大報告明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?可見，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興與文化的發(fā)展和繁榮有著千絲萬縷的關(guān)系。文化的發(fā)展和繁榮為實現(xiàn)民族復(fù)興提供精神力量，實現(xiàn)民族復(fù)興是推動文化發(fā)展與繁榮的核心要義。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是凝聚幾代中國人民矢志不渝的愿望和追求。千百年來，中國夢之所以成為中國人民孜孜不倦的追求是因為它不但關(guān)乎中國的前途和命運，而且與世界其他國家民族的夢想有著無可厚非的關(guān)系。習(xí)近平總書記明確指出：“中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與世界各國人民的美好夢想息息相通”。 改革開放以來特別是立足于新時代的今天，中華民族比任何時期都更接近這個偉大、長遠且艱巨的夢想。可以說，中華民族夢想實現(xiàn)千百年來偉大夢想的愿望指日可待。然而，在我國不斷邁向世界發(fā)展的前列，受到國際社會廣泛關(guān)注的同時，面對中國的崛起，諸如“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“新殖民主義論”、“修昔底德陷阱”、“墨菲斯托”等充滿敵意的荒謬論調(diào)一度甚囂塵上，給中國的發(fā)展和實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想造成了一定程度的影響。

習(xí)近平總書記在洞察當前國際大局勢的背景下，結(jié)合新時代國內(nèi)新發(fā)展、新轉(zhuǎn)化及新條件，提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的產(chǎn)生不是憑空出現(xiàn)的，更不是從來就有的。馬克思主義文化觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新民主主義革命文化與社會主義先進文化是其產(chǎn)生的文化因子。馬克思主義文化觀中所強調(diào)和贊同的世界各國、各民族文化差異性存在的合理性在新時代文化發(fā)展過程中仍舊具有重要的價值。文化發(fā)展差異性的原則既是抵御西方國家“文化侵略”的有力武器，又是繼續(xù)保持文化多樣性和促進世界文藝百花園的“百花齊放”的有力保障。對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提倡的“和”文化與“天人合一”的思想不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的重要組成部分，更是為“中國是一只和平、可親、文明的獅子”提供可靠有力的論證。除此之外，新民主主義革命文化與社會主義先進文化中所蘊含的“自強不息”、“艱苦奮斗”、“勤勞勇敢”等“革命熱情”和“拼命精神”是熏陶并指引新時代的每一位中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗的思想動力。

三、反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的題中應(yīng)有之義

與培育良好社會風(fēng)尚的社會層面價值和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的國家層面價值一樣，反對文化霸權(quán)主義和強權(quán)政治同樣是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的價值構(gòu)成，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想國際層面的價值。

意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖葛蘭西指出，統(tǒng)治階級要統(tǒng)治市民社會，就必須借助文化人和文化機構(gòu)，使自己的倫理，政治，文化價值觀稱為普遍接受的行為準則，是廣大群眾“自由”同意統(tǒng)治集團所提供的社會生活方式。 冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著兩大政治軍事集團對峙的消失和全球化、多極化以及網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，不同國家與民族之間的文化交流與交融不斷加深、加強，尤其是在以文化軟實力作為衡量一個國家綜合國際強弱的今天，國與國之間的文化沖突逐漸凸現(xiàn)出來。其主要表現(xiàn)在國際文化戰(zhàn)略傾向的產(chǎn)生，即每一個國家、每一個民族都領(lǐng)悟到應(yīng)當運用文化戰(zhàn)略去配合國家、民族利益的有效實現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，就出現(xiàn)了西方發(fā)達資本主義國家憑借自身在經(jīng)濟、政治、文化、軍事、科技等方面的優(yōu)勢向全球發(fā)展中國家尤其是中國滲透自己的價值觀念、意識形態(tài)及政治體制等，從而形成了“文化同質(zhì)化”現(xiàn)象。以美國為例，在美國人看來，冷戰(zhàn)結(jié)束后所形成的“多極化世界”為西方“自由、民主和人權(quán)”的民主思想在國際范圍內(nèi)的廣泛傳播提供了良好契機，因而其在外交戰(zhàn)略上一直是以推進西方價值觀為主的。在“和平與發(fā)展”為時代主題的今天，西方發(fā)達資本主義國家正是依靠這種溫和、漸進的方式將本國的意識形態(tài)、價值觀念及政治體制不斷滲透到非西方國家之中，從而達到稱霸世界的目的。

面對這些強勢西方發(fā)達資本主義國家對非西方國家所推行的文化霸權(quán)主義和強權(quán)政治，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央有鑒于文化對各個領(lǐng)域的影響和作用，運用歷史唯物主義的科學(xué)方法為指導(dǎo)，站在我國社會發(fā)展的新高度，在傳承、吸收和借鑒人類輝煌文明的基礎(chǔ)上，為新時代文化建設(shè)和發(fā)展提出了一系列的理論和觀點，由此形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想不是憑空出現(xiàn)的，它吸收了多方面的文化資源，蘊含豐富的內(nèi)容。譬如，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想汲取了古人“以德服人者王”的信條，追求的是天下大同的美好愿望，采用的是“制禮作樂”，即運用文化交流和溝通來建立一種“協(xié)和萬邦”的融洽國際關(guān)系。其次，“天人合一”、“和而不同”、“和”文化等友好協(xié)作精神千百年來一直都是化解國家與國家、民族與民族、個人與個人之間矛盾的有力方法，在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、各國、各民族矛盾利益不斷沖突的今天，這些“和”精神同霸權(quán)主義和強權(quán)政治是相悖的，而同新型國際關(guān)系理念一樣都屬于共生關(guān)系文化，因而也是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的有力武器，更是新型國際秩序構(gòu)建的可鑒資源。再次，作為禮儀之邦的中華民族一直以來都推崇著“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這幾種智慧哲理。所謂“仁”指的是人與人（國與國）之間相互親愛，是一項最高道德標準和境界，倡導(dǎo)的是在國際社會中個人、國家（君子）要將心比心，推己及人，將愛己與愛他人結(jié)合起來，以“忠恕”相待。所謂“義”指的是正義和道義，提倡的是個人（國家）在國際社會中的物質(zhì)欲望和追求要合乎禮、仁、道等政教倫理規(guī)范。所謂“禮”是對人的思想、感情、行為、人際關(guān)系以及社群秩序的規(guī)范，強調(diào)的是國際社會成員要運用禮來調(diào)節(jié)社會群體中不合乎情理的行為和事件。所謂“智”指的是一種人無遠慮必有近憂的聰穎和聰明，智既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)又是一種身處險境卻臨危不亂的鎮(zhèn)定。所謂“信”指的是誠實、誠心、誠意，強調(diào)的是國家、民族在國際社會中要嚴守信用、講究承諾等等。最后，盡管中國沒有成系統(tǒng)化和體系化的自然法，中國古代儒家所宣傳的最高理想社會、人類社會的最高階段——大同理想社會同樣也缺乏可操作性，但是中國傳統(tǒng)文化中的“大道之行也”天下為公”、“講信修睦”等整合社會、治理天下的仁政思想既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想不可或缺的組成部分，也是新時代治國理政的參照物，更有助于促使國際社會達成共同的意志，進而推動新型國際關(guān)系的形成。概言之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想將上述所提到哲學(xué)理念傳承下來并創(chuàng)新發(fā)展，既為新時代治國理政提供了有力的文化資源，同時也是反對國際社會中的霸權(quán)主義和強權(quán)政治的有力武器，為新型國際秩序的構(gòu)建護航保駕。

總之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想內(nèi)容豐富、意義深刻，它不僅有利于良好社會風(fēng)尚的培育，也有利于為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量，更是國家運用文化“軟實力”來反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的有力思想武器，從對個人潛移默化的影響到促使新時代文化交流和發(fā)展，再到為新時代的治國理政最后到新型國際關(guān)系的構(gòu)建等層面都占據(jù)了十分重要的地位。

注釋：

劉淑蘭.論先進文化引領(lǐng)社會風(fēng)尚.科學(xué)社會主義.2013（3）.88-90.

習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利-在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告.北京：人民出版社.2017.40-41.

習(xí)近平.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社.2016.15-16.

鄒劉海.淺議文化對國際關(guān)系的影響.南昌航空大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2017（4）.13-17.