王楠斐

摘要：李嵐清同志在擔(dān)任國務(wù)院副總理期間，所提出的在音樂教育方面的觀念和思想對于國內(nèi)當今的音樂教育領(lǐng)域依然具有值得借鑒的地方。本文將以其音樂教育思想中的精華來提出對于當今音樂教育發(fā)展中的實踐性思考。

關(guān)鍵詞：李嵐清 音樂教育思想 綜合素質(zhì) 全面發(fā)展

中圖分類號：J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）15-0096-02

李嵐清，在擔(dān)任國務(wù)院副總理期間主抓教育工作，大力推行實施素質(zhì)教育這一重要政策，并使其在音樂領(lǐng)域得到了很好的貫徹，李嵐清的音樂教育思想也在當時應(yīng)運而生，其實踐意義對于當今學(xué)校音樂教育有著值得借鑒的閃光點。

一、李嵐清音樂教育思想的主要內(nèi)容

李嵐清的音樂教育思想主要包括：第一，音樂可以調(diào)節(jié)情緒，促進心理狀態(tài)的良好發(fā)展，能激發(fā)人腦的想象力，對于形象思維的形成具有極強的促進作用，還能培養(yǎng)人良好的藝術(shù)修養(yǎng)。音樂教育在素質(zhì)教育中具有不可替代性。第二，音樂教育要從基礎(chǔ)教育階段開始。這將有助于形成較好的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維能力，激發(fā)出人的靈感和提高對新事物的敏感性，使人的一生都受益無窮。第三，讓高雅音樂走進校園。李嵐清認為中國的知識分子，不應(yīng)只是擁有科學(xué)知識，還應(yīng)該在其他文化藝術(shù)素養(yǎng)方面進行培養(yǎng)，從藝術(shù)活動中培養(yǎng)和提高從事社會活動的工作能力，成為一個全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。第四，建設(shè)高素質(zhì)的音樂教師隊伍。李嵐清認為要在師范院校進行試點教學(xué)，以教師資格的認定為主，建立教師的準入制度，核準教師的基本知識和能力，并注重對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的思想教育，讓他們積極投身進素質(zhì)教育的實施中。第五，建立和完善藝術(shù)教育體制。李嵐清認為要創(chuàng)造合適的教育氛圍，建立完善的教育體制，將其規(guī)范化，這樣才有利于開展音樂教育，推行素質(zhì)教育。

二、李嵐清音樂教育思想的實踐探究

李嵐清的音樂教育思想所產(chǎn)生的積極作用，不只在他工作時期，對于今天我國的音樂教育現(xiàn)狀來講，依然有很多可以學(xué)習(xí)和借鑒之處。

（一）從娃娃抓起的藝術(shù)教育

李嵐清意識到從小接受藝術(shù)教育對一個人成才的重要性，對于如何進一步改善少年兒童音樂教育問題上，提出了三點建議①，這三個建議放在今天來看，依舊是很有借鑒性的指導(dǎo)。

第一，改進少年兒童的音樂教材。20世紀20年代，我國早期兒童音樂作曲家黎錦暉，他所開創(chuàng)的兒童歌舞表演曲和兒童歌舞劇形式，選擇了童謠改編的歌曲，由孩子們在老師的指導(dǎo)下自己表演，在載歌載舞中將歌曲傳達出來，深受少年兒童的喜愛和歡迎。這種音樂表現(xiàn)形式，符合兒童的成長心理。對于基礎(chǔ)教育階段的音樂教學(xué)來說，這應(yīng)該成為一種良好的可以借鑒的教學(xué)方式，從課本入手，不斷改進教學(xué)內(nèi)容，督促出版權(quán)威性科學(xué)性的音樂教材。因此李嵐清看到這樣的成功案例，對音樂教材提出的改進觀點是有實踐意義的。

第二，加強高水平的音樂師資建設(shè)。李嵐清提到不僅要通過師范院校和音樂院校加強培養(yǎng)高水平的音樂師資，還要大力開展對現(xiàn)有音樂教師的培訓(xùn)。在師資一時解決不了的情況下，可以組織力量制作優(yōu)秀音樂課件，通過網(wǎng)絡(luò)、光盤等方式進行教學(xué)尤其對于教育比較落后的地區(qū)，能把優(yōu)秀教師的課程錄制成光盤，對于那些地區(qū)的學(xué)生是有很大益處的。而如何讓更多的鄉(xiāng)村孩子享受到和城市孩子同樣的音樂教育，要通過在教師職業(yè)發(fā)展和待遇需求等政策方面的制訂來落實的，也需要國家在教育資源配置上的管控來監(jiān)督。

第三，要吸收借鑒國際上有效的音樂教育方式，結(jié)合我國的實際情況，進行教學(xué)。李嵐清向廣大音樂教師推薦柯達伊教學(xué)法和奧爾夫教學(xué)法，這些教學(xué)方法也在我國音樂教師中得到廣泛試用，并取得了一定的成效。今日的中小學(xué)音樂課堂，學(xué)生已經(jīng)成為課堂教學(xué)內(nèi)容的主要參與者，音樂的表達方式開始轉(zhuǎn)向綜合性藝術(shù)，老師和學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)歌曲，練習(xí)舞蹈和表演。對于音樂老師來講，需要更多的掌握有關(guān)語言表達、行為表演和舞蹈等方面的藝術(shù)能力，這需要教育部門加大對音樂教師的培養(yǎng)力度，多方位、多層次的進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和交流，以此來拉動素質(zhì)教育的層層深化。從老師到學(xué)生，都成為具備綜合素質(zhì)和全面發(fā)展才能的人。

（二）經(jīng)典音樂進校園的強化

流行音樂在廣大青年學(xué)生中的普遍熱傳，讓藝術(shù)形式變得更為創(chuàng)新和年輕化。音樂的繁榮應(yīng)該是百花齊放的，因此在針對社會文化環(huán)境的變化對高雅音樂的逐步缺失，李嵐清所提倡并致力于的“高雅音樂進校園”活動，迄今為止已經(jīng)持續(xù)了二十多年。他提倡要讓青少年了解民族音樂和藝術(shù)歌曲、交響樂等。這些經(jīng)典的優(yōu)秀音樂作品，經(jīng)過時間檢驗，其獨特的魅力可以陶冶人們的情操，激發(fā)人的創(chuàng)新精神，全面提升人的文化素質(zhì)，尤其是我國的民族音樂其強烈的感染力和親切感，深受人民群眾的喜愛。李嵐清認為要開展民族音樂教育，這才是保持民族音樂持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。但是因為這些音樂沒有通俗歌曲簡單、易懂，有較強的自我推廣能力，音樂會只是偶爾性的開展，不是日復(fù)一日的欣賞，要真正提高人們的音樂文化素養(yǎng)是要在音樂基本知識的傳授基礎(chǔ)上，讓人們產(chǎn)生自覺學(xué)習(xí)的興趣和動力，鼓勵大家從小開始多多閱讀相關(guān)書籍資料，從便捷的互聯(lián)網(wǎng)搜索中了解音樂家的故事，逐步培養(yǎng)對于高雅音樂的理解。這對于我國的民族音樂來講，也是極好的一種傳承和發(fā)展自我的方法。高雅音樂和聽眾互為推動，延伸高雅音樂的內(nèi)容和形式，兩者在相互反哺中將經(jīng)典的優(yōu)秀音樂作品進行推廣，并達到全民族音樂文化修養(yǎng)提升的目的。

（三）全社會關(guān)心的音樂教育

我國是一個具有悠久音樂文化的國家，中國古代強調(diào)“禮樂”，用“禮”國家的各項典章制度來規(guī)范人的外在行為，用“樂”來調(diào)節(jié)人的內(nèi)在精神，使之平和中證，禮樂并種，來使整個社會保持和諧的秩序。音樂中的這種“和而不同、求同存起”不僅在音樂中使用，在處理人際關(guān)系甚至是談及國際關(guān)系處理都有著一定的意義。如此重要的音樂文化發(fā)展至今，不應(yīng)該只成為學(xué)校內(nèi)的學(xué)習(xí)課程，而要讓全社會都參與進音樂的學(xué)習(xí)中，讓音樂成為每個人成長的重要力量。我們不僅要強調(diào)學(xué)校的音樂教育問題，讓老師、學(xué)生、音樂家進行不同程度和角度的努力，也要讓全社會都關(guān)心音樂教育，從國家制度、經(jīng)濟決策到教育綱領(lǐng)、社會幫扶都成為音樂教育發(fā)展的推動力。

李嵐清在接見出席全國藝術(shù)教育教育工作會議代表座談會上的講話中曾經(jīng)提出：“今天的藝術(shù)教育就是明天的藝術(shù)事業(yè)，我們培養(yǎng)出什么樣的藝術(shù)人才，直接關(guān)系到我國社會主義文化藝術(shù)事業(yè)的未來”。音樂教育的施行不只是學(xué)校的職責(zé)，藝術(shù)院校也不是只承擔(dān)培養(yǎng)滿足音樂事業(yè)需求的場所，它更要為提高整個民族的國民素質(zhì)做出應(yīng)有的貢獻。李嵐清花費多年功夫經(jīng)過多番與音樂家們的溝通了解，查閱資料，寫作的兩本《音樂筆談》，就是希望通過這樣的書籍可以向很多非音樂專業(yè)的知識分子普及音樂，引起他們對音樂的興趣。

像李嵐清這樣非音樂專業(yè)出身的人，他用自己的親身實踐經(jīng)歷為音樂的普及和發(fā)展以及音樂教育做出了重要的努力和貢獻，今日我們來談音樂教育，實則是想讓所有的人都可以接受到音樂這項藝術(shù)所傳遞出的感動。比如像群眾歌詠活動在人民群眾精神文化生活中的逐漸興起，它已成為團結(jié)、教育和動員組織群眾的有效途徑，這和我們所倡導(dǎo)的高雅音樂進校園的目的不謀而合，從受教育者到普通大眾都能接受音樂的熏陶和影響，這才是我們普及音樂教育的真正路徑所在。

通過對李嵐清教育思想的梳理和思考，面對當今音樂教育所顯露的受眾范圍狹小性和教育時間的滯后性等問題，筆者提出以下兩點可供借鑒和討論的觀點。

首先音樂教育要全面化。我們要大力普及音樂教育，不僅僅使學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)生接受音樂文化，還要借助現(xiàn)代傳媒手段，使音樂教育滲透進各行各業(yè)，充盈人們的生活和工作，讓音樂在人的成長階段成為重要的助推劑，與科學(xué)的邏輯思維一道，提高創(chuàng)新意識，增強全面素質(zhì)。

其次音樂教育要早期化。捷克教育家夸美紐斯談到教育要在人年輕時就開始，“如果一個人打算成為一個優(yōu)秀的作者、畫家、裁縫、五金匠、細木工或樂師，他必須從很年輕的時候起，當想象力很活躍、手富于彈性時，就從事于那種技藝，否則，他就生產(chǎn)不出任何東西”②。人在年幼時所具有旺盛的求知欲、敏捷的思辨力和極強的記憶力要能夠充分地被利用，就要把握這最好的時光進行教育。我們雖不求能回歸古人要求的六藝俱全，但只要能讓音樂的學(xué)習(xí)鍛煉出人們對藝術(shù)的感知和審美，培養(yǎng)出創(chuàng)造性的思維和想象，使其能夠被應(yīng)用于其他方面的學(xué)習(xí)或者以后的工作中，那應(yīng)當是最好的成果了。

注釋：

①李嵐清：《中國近現(xiàn)代音樂筆談》，北京：高等教育出版社，2009年版，第158頁。

②[捷]夸美紐斯：《大教學(xué)論·教學(xué)法解析》，任鐘印譯，北京：人民教育出版社，2006年版，第57頁。

參考文獻：

[1]李嵐清.李嵐清教育訪談錄[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]李嵐清.音樂·藝術(shù)·人生——關(guān)于《音樂筆談》的講座[M].北京：高等教育出版社，2006.

[3]李嵐清.李嵐清音樂筆談——歐洲經(jīng)典音樂部分[M].北京：高等教育出版社，2004.

[4]李嵐清.中國近現(xiàn)代音樂筆談[M].北京：高等教育出版社，2009.