程安中 貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院

西方社會(huì)作為現(xiàn)代政治制度的發(fā)源之地，其政治思想一直對(duì)世界范圍內(nèi)的國(guó)家政治發(fā)揮著穩(wěn)定且重要的作用?；谡误w制、文化背景以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面因素，中西方國(guó)家政治思想體系中存在一定的差異性，繼而導(dǎo)致國(guó)家制度、管理路徑等方面呈現(xiàn)出差異性。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際地位的不斷提升，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下政治思想體系進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展成為重要內(nèi)容。借鑒西方的政治理念及管理方式將促進(jìn)我國(guó)政體創(chuàng)新，因此針對(duì)中西方國(guó)家政治思想體系的差異性的研究具有重要社會(huì)價(jià)值和意義。

1 中西方國(guó)家政治思想體系的差異性體現(xiàn)

1.1 政治理念不同

中西方國(guó)家政治思想體系的差異性研究中，主要表現(xiàn)為中西方政治思想理念不同。首先，中國(guó)的政治理念中更加重視國(guó)家利益、集體利益等宏觀問(wèn)題，政治思想的主要內(nèi)容會(huì)以國(guó)家問(wèn)題、國(guó)家組織以及國(guó)家管理為主要基調(diào)。在古代社會(huì)中君主如何治理國(guó)家，用什么方式以及人才進(jìn)行治理是政治思想中的重點(diǎn)內(nèi)容，因此在古代時(shí)期針對(duì)人的行為道德以及治國(guó)原則相結(jié)合的著作較多，例如荀況的《荀子―王霸》。新中國(guó)成立之后我國(guó)政府更是高度重視國(guó)家的發(fā)展與國(guó)家安全，致力于為人們?nèi)罕姞I(yíng)造良好的生活環(huán)境，保證國(guó)家以及社會(huì)的長(zhǎng)治久安。其次，西方國(guó)家的政治思想體系中，在歷史時(shí)期中也十分重視整體問(wèn)題以及國(guó)家問(wèn)題，但是公民的自由與權(quán)利仍是政治管理中的重點(diǎn)內(nèi)容。自古代至今，人民民主一直是西方政治理念的主要代表以及重點(diǎn)內(nèi)容，因此中西方國(guó)家政治思想體系的差異性體現(xiàn)在政治理念的不同。

1.2 政治文化不同

中西方國(guó)家政治思想體系存在很大的差異性，其中主要體現(xiàn)在中西方政治文化不同。政治文化主要內(nèi)容為政治體系中的政治信念、政治準(zhǔn)則以及政治價(jià)值等多方面。首先，在政治信念之中中西方國(guó)家政治思想體系的差異性體現(xiàn)在認(rèn)知的差異性。中國(guó)社會(huì)中將政治思想體系作為國(guó)家發(fā)展的輔助工具，而西方社會(huì)中更多是人民向政府進(jìn)行施壓和進(jìn)行反抗的思想工具。因此中西方社會(huì)中政治心理、政治信念皆不相同。其次，我國(guó)的政治教育與西方社會(huì)的政治教育存在一定的差異性，西方社會(huì)中政治文化更多的是以文化形式呈現(xiàn)，并且?guī)в休^為鮮明的文化色彩。在政治思想體系中政治文化無(wú)論是思想層面或是理論層面皆通過(guò)文化形式進(jìn)行傳遞和展示，利用心理層面以及價(jià)值層面潛移默化的影響人們的思想觀念以及政治理念。因此西方的政治文化中傳達(dá)的政治思想與價(jià)值觀念是統(tǒng)治階級(jí)與資本經(jīng)濟(jì)的政治文化，這不同于中國(guó)政治文化借助社會(huì)政治行為進(jìn)行傳達(dá)的方式。

1.3 政治思維不同

在中西方國(guó)家政治思想體系的差異性體現(xiàn)中，具體表現(xiàn)為中西方政治思維方式的不同。中國(guó)的政治思維形態(tài)之中更加注重務(wù)實(shí)性以及結(jié)果性，主張的是“知行合一”方式。而西方的政治思維形態(tài)之中更看重邏輯性與系統(tǒng)性，具有為理性的特點(diǎn)，主張?zhí)骄渴挛锇l(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。首先，中國(guó)政治思想體系最早產(chǎn)生與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩變革環(huán)境背景中，關(guān)于政治思想體系的確立存在眾多觀點(diǎn)主張，但最終的目的皆為采取正確的方式治理國(guó)家，由此可見(jiàn)中國(guó)社會(huì)中政治思想體系確立的務(wù)實(shí)性特點(diǎn)?；趯?duì)中國(guó)政治思想體系的發(fā)展演變歷史可以發(fā)現(xiàn)，在政治變革之中對(duì)于邏輯性與系統(tǒng)性并不過(guò)分重視，主要將最終結(jié)果與實(shí)際效應(yīng)放在首位。其次，西方的政治思想體系中發(fā)展過(guò)程中，自古希臘時(shí)代直至當(dāng)今社會(huì)，針對(duì)“是什么、為什么”的探究為主要的思維方式，并認(rèn)為人們的思維是為了追求知識(shí)，并非以使用為主要目的。因此中西方國(guó)家政治思想體系的差異性表現(xiàn)在中國(guó)實(shí)用主義與西方思辨主義中。

2 中西方國(guó)家政治思想體系的差異性原因

2.1 發(fā)展歷史的差異性

中國(guó)與西方國(guó)家的政治思想體系的發(fā)展軌跡與歷史存在不同，繼而形成兩種政治思想體系的差異性。首先，中國(guó)政治思想體系的發(fā)展主要是局域連貫性與繼承性。中國(guó)古代歷史中經(jīng)歷了多次的朝代更迭，但是在民族文化與政治體制中一直處于繼承與發(fā)展的狀態(tài)之中，并且在輸出朝代更迭后更加完整和完善。因此中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想體系在發(fā)展中具有一慣性。在新中國(guó)成立后，政治理念對(duì)著時(shí)代進(jìn)步發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新整改，例如改革開(kāi)放等政策，但在古代時(shí)期的中國(guó)政治思想體系中始終堅(jiān)持君主集權(quán)制。其次，反觀西方社會(huì)的政治思想體系發(fā)展過(guò)程更趨向于演變型，在不同的歷史時(shí)期或是王朝之下會(huì)有眾多的政治體系，因此西方政治思想的發(fā)展歷史歷經(jīng)多次政治觀的變化發(fā)展。其主要的發(fā)展經(jīng)歷了自然政治思想觀念、宗教政治觀念、權(quán)利主義思想觀念等?；谡嗡枷塍w系歷史發(fā)展軌跡的不同，中西方政治思想體系之間會(huì)存在一定的差異性。

2.2 政治體制的差異性

中西方國(guó)家政治思想體系產(chǎn)生差異性主要原因，主要是國(guó)家制度與政治體制的不同?，F(xiàn)階段中國(guó)的政治體系是一工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，因此社會(huì)主義制度是我國(guó)的根本國(guó)家制度。首先，人民代表大會(huì)制度的產(chǎn)生和發(fā)展是基于中國(guó)整體歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合制定，人民代表大會(huì)制度明確表示國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民，并由人民選出代表組成人民代表大會(huì)替人民行使權(quán)利。而西方社會(huì)中政治體制的主要為君主立憲制與民主共和制，主要的特點(diǎn)是議會(huì)制與總統(tǒng)制?；谡?。文化和社會(huì)背景中西方之間產(chǎn)生了不同的政治體制，在行政過(guò)程以及行政理念 中存在很大不同，繼而導(dǎo)致政治思想體系之間的差異性。其次，中國(guó)的國(guó)家制度是堅(jiān)持人民民主專政，與工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為的社會(huì)主義國(guó)家，而西方社會(huì)中實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主專制制度，堅(jiān)持民主和專制的緊密結(jié)合，基于社會(huì)主義和資本主義之間的本質(zhì)差別，政治思想體系存在一定的差異性為正?，F(xiàn)象。

2.3 民族文化的差異性

中西方國(guó)家政治思想體系的差異性的眾多原因中，民族文化與政治文化之間的不同最為根本。首先，文化作為思想意識(shí)對(duì)人們的行為與價(jià)值判斷具有一定的指導(dǎo)性和影響性，因此政治思想體系的確立中將受民族文化與政治文化的影響。首先，在思想文化層面中，中國(guó)更加注重道德倫理以及社會(huì)哲學(xué)，而西方社會(huì)中偏向于對(duì)個(gè)人利益與自由權(quán)益的追求。并且中國(guó)人的思維方式與思考角度為橫向思維，而西方的思維方式中更加偏向于線性思維，因此在歷史的文化之中中西方存在很大的差異性。其次，基于政治文化角度分析，政治文化的繼承性會(huì)影響著當(dāng)今社會(huì)的政治思想體制特征以及發(fā)展軌跡。中國(guó)社會(huì)在政治文化中更加注重道德性，而西方社會(huì)更加注重個(gè)人主義，因此在中國(guó)社會(huì)的政治文化中道德觀念的社會(huì)效應(yīng)以及政治滲透效能具有重要的影響作用。而在西方社會(huì)中過(guò)分談?wù)摰赖虏⒉痪邆溆绊懥Γ⑶視?huì)被認(rèn)為是道德綁架，因此政治思想體系之中的差異性來(lái)源于民族文化背景以及政治文化內(nèi)容之間的差異。中華民族文化的兼容并包與政治文化中的整體性，決定了當(dāng)今社會(huì)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治思想體系。

3 我國(guó)應(yīng)對(duì)西方國(guó)家政治思想體系的差異的策略

3.1 結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)借鑒

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與信息技術(shù)的不斷進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)于政治文化的建設(shè)要求逐漸提高。西方政治思想以及政治理念的發(fā)展歷程久遠(yuǎn)，同為人類幾千年來(lái)總結(jié)的社會(huì)文明發(fā)展智慧精化，因此新時(shí)期的背景之下，中國(guó)政治思想體系創(chuàng)新發(fā)展以及國(guó)家政治管理手段的革新可以借鑒西方社會(huì)的方式與理念。在我國(guó)借鑒西方政治思想成果之中，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。首先，政治體制的確立與發(fā)展是基于社會(huì)的歷史、文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素進(jìn)行綜合考量，我國(guó)的社會(huì)體制以及文化背景與西方社會(huì)存在很大差異，因此在政治思想借鑒過(guò)程中應(yīng)與我國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情以及真實(shí)需求進(jìn)行考量，避免盲目借鑒以及“洋教條主義”。其次，在學(xué)習(xí)和借鑒西方政治思想時(shí)，應(yīng)不斷堅(jiān)持馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及中國(guó)特色社會(huì)主義核心理論體系等指導(dǎo)思想。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則以及時(shí)代創(chuàng)新的精神，繼而促進(jìn)我國(guó)政治體制的不斷創(chuàng)新發(fā)展。

3.2 審時(shí)度勢(shì)的抵制侵入

隨著改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及國(guó)際地位有所提升，因此與世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)合作和文化交流日益增多。西方資本主義對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義制度的思想入侵策略一直存在，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的交流與合作正是資本主義侵入我國(guó)社會(huì)，不斷影響民眾思想觀念及政治意識(shí)的途徑，因此在經(jīng)濟(jì)合作與政治思想借鑒的過(guò)程中也應(yīng)審時(shí)度勢(shì)的進(jìn)行選擇和抵制，避免資本主義入侵計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。因此我國(guó)政府應(yīng)加強(qiáng)我國(guó)政治制度的宣傳力度，并重視中華傳統(tǒng)文化的教育力度，提升我國(guó)公民的民族信仰以及道德素質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)政治思想的現(xiàn)代化的推廣傳播，增強(qiáng)我國(guó)公民對(duì)于社會(huì)主義政治制度的了解程度以及信任度，有效打擊抵抗資本主義的入侵以及文化影響。最為重要的是重視教育事業(yè)中關(guān)于思想政治教育的有效性，培養(yǎng)出具有時(shí)代精神以及愛(ài)國(guó)主義的高素質(zhì)人才，能夠正確的應(yīng)對(duì)及分析西方國(guó)家政治思想體系的差異性，堅(jiān)決抵制西方資本主義及政治思想的入侵。

4 結(jié)語(yǔ)

基于歷史文化、社會(huì)環(huán)境以及思維方式等多方面原因，中西方國(guó)家政治思想體系存在很大差異性。中西方國(guó)家政治思想體系的差異性體現(xiàn)在政治理念、政治文化以及政治思維三個(gè)方面。中西方國(guó)家政治思想體系的差異性主要表現(xiàn)為中西方政治思想理念不同，中國(guó)的政治理念中更加重視國(guó)家利益、集體利益等宏觀問(wèn)題。而導(dǎo)致中西方國(guó)家政治思想體系的差異性原因主要為中國(guó)與西方國(guó)家的政治思想體系的發(fā)展軌跡與歷史之間的差異性，例如中國(guó)的國(guó)家制度為人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家制度，并堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為的社會(huì)主義路線，而西方社會(huì)中實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主和專制的緊密結(jié)合制度。基于上述原因中西方國(guó)家政治思想體系的差異性，因此我國(guó)應(yīng)實(shí)事求是、結(jié)合實(shí)際的借鑒西方先進(jìn)政治思想，促進(jìn)我國(guó)政治體制的創(chuàng)新發(fā)展。

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