蔣興宇 姚林

摘要： 榮昌夏布的印花技藝有著悠久的歷史和濃厚的民族特色，圖案取材于百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間故事戲劇人物，但更多的是由動(dòng)植物和花鳥(niǎo)組合成的吉祥紋樣，采用暗喻、諧音，類比等手法盡情抒發(fā)了民間百姓憧憬美好未來(lái)的理想和信念，真實(shí)反映和記載了特定歷史條件下社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人們的思想行為規(guī)范、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，是我們研究民族民俗學(xué)的一個(gè)重要方面。下面本文就榮昌夏布制作技藝工藝印花環(huán)節(jié)的工序特點(diǎn)以及民族特色作簡(jiǎn)要論述。

關(guān)鍵字：榮昌夏布；名族特色；印花

一、榮昌夏布印花的主要工序

中國(guó)最早的紡織印染可以追溯到兩千多年前的春秋時(shí)期。古書(shū)上記載為“染纈”，“纈”是指被染的織物，“染”是印染的方法，如“蠟纈”、“扎纈”就是現(xiàn)在人們所熟悉的蠟染和扎染，而“夾纈”則是用鏤刻花紋的木板夾住織物進(jìn)行染色。造紙術(shù)發(fā)明后，用桐油紙鏤刻成花板要比木刻花板簡(jiǎn)便得多，夏布印花工藝得以在民間迅速普及和發(fā)展。傳統(tǒng)的夏布印花工序主要有以下三個(gè)方面：

（一）刻花板。

花板由馬糞紙粘合而成，用桐油涂抹后雕刻成不同的圖案，如龍、孔雀、鴛鴦、喜鵲、花草樹(shù)木等。

（二）印花。

將豆?jié){和石灰粉等按一定比例在面盆內(nèi)攪拌均勻，然后將夏布平鋪在木板上，把印花板放在夏布上，用刮刀將原料均勻地通過(guò)印花板花紋空隙粘在夏布上，放置在陰涼處待用。

（三）染色及晾曬。

1.現(xiàn)代染色法：用鐵鍋將水燒至沸騰后舀入大壚缸內(nèi)，把染料硫化蘭、硫化堿、硫化氫等按比例倒入爐缸內(nèi)，用木棍在壚缸內(nèi)攪拌均勻，再倒入適量的冷水，使壚缸內(nèi)的水溫保持在50度左右，然后把印了花的夏布放入壚缸內(nèi)并全部浸入染料中，再將一端從壚缸內(nèi)拿出依次放在木架上，待全部拿出后，又一次放入染缸內(nèi)，重復(fù)操作三次，最后將染了色的夏布搭在竹竿上晾干；晾干后再用刮刀刮去夏布上的豆?jié){和石灰粉混合物即可。

2.傳統(tǒng)染色法：操作程序同現(xiàn)代染色法基本一致，主要區(qū)別是染料不同，傳統(tǒng)染色法主要染料有植物類黃枝子、姜黃、青黛；礦物類赭石、明礬等。

通過(guò)這兩種方法染出的布顏色均勻，不褪色，具有防蟲(chóng)、防腐的作用，染出的布可以制作成蚊帳、床單、被單、枕頭、枕巾、手帕等多種夏布產(chǎn)品。

二、榮昌夏布印花的特點(diǎn)和民族特色

（一）取材方便，操作簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)耐用。

印花刻板采用馬糞紙作為材料。馬糞紙，學(xué)名黃板紙，是用稻草和麥秸等原料做的，由于在造紙的時(shí)候加工得比較粗厚、顏色比較黃，故人們就叫它馬糞紙。在日常生活中，馬糞紙主要是用來(lái)包裝、襯墊一些物品，還可以用來(lái)做手工。生產(chǎn)馬糞紙的原料是100%的本色石灰法稻草漿或麥草漿以及廢紙，生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)單，成本不高。夏布印花雖不及絲制的綾羅綢緞富貴華麗，但取材方便，實(shí)惠耐用，這也是夏布印花植根民間，延續(xù)幾千年長(zhǎng)盛不衰的客觀條件。

（二）通過(guò)這種方法染出的布顏色均勻，不褪色。

傳統(tǒng)印花過(guò)程中的染料采用了黃枝子、姜黃、藍(lán)靛等植物染料，按照一定的比例，適度的水溫使得印了花的夏布充分、均勻的上色，且保持色澤穩(wěn)定，達(dá)到不褪色的效果。

（三）圖案取材于百姓喜愛(ài)的動(dòng)植物和花鳥(niǎo)組合的吉祥紋樣，具有濃郁的民族特色。

中國(guó)是一個(gè)古老的民族，早在春秋時(shí)期，榮昌便是巴國(guó)的屬地，也是一個(gè)有著悠久歷史的縣城。在夏布制作技藝過(guò)程中，榮昌人民傳承了我們獨(dú)特的民族文化，圖案取材于百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間故事戲劇人物，更多的是采用由動(dòng)植物和花鳥(niǎo)組合成的吉祥紋樣。一方面，我們?cè)诠爬系南牟忌嫌∩狭梭w現(xiàn)中華民族特色的各類吉祥物，通過(guò)不同形式、不同類別的吉祥物造型，展示了我們的夏布文化，實(shí)現(xiàn)了夏布文化的傳承和發(fā)展；另一方面，這些圖案采用暗喻、諧音，類比等手法盡情抒發(fā)了民間百姓憧憬美好未來(lái)的理想和信念，真實(shí)反映和記載了特定歷史條件下社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人們的思想行為規(guī)范、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，是我們研究民族民俗學(xué)的一個(gè)重要方面。

（四）印染的夏布主要以藍(lán)色為主，體現(xiàn)了地方特色。榮昌夏布印染技術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)就是，印染出來(lái)的夏布基本都是藍(lán)色格調(diào)，給人一種清新、厚重、樸實(shí)的感覺(jué)，貼近生活、親近自然，也體現(xiàn)了濃厚的地方特色。

三、和其他印花工藝的區(qū)別特點(diǎn)

榮昌夏布印花是傳統(tǒng)的工藝印花程序，即直接印花。在印制過(guò)程中，各種顏色的色漿不發(fā)生阻礙和破壞作用。該法可印制白地花和滿地花圖案。根據(jù)圖案要求不同，又妥為白地、滿地和色地三種：白地印花花紋面積小，白地部分面積大；滿地印花花紋面積大，織物大部分面積都印上花紋；色地的直接印花是指先染好地色，然后再印上花紋，習(xí)稱“罩印”。但由于迭色緣故，一般都采用同類色，類似色或淺地深花居多，否則迭色處花色萎暗。

榮昌夏布的布紋細(xì)密平整，其經(jīng)緯脈絡(luò)分明，給人古樸厚重的感覺(jué)，這也是相比其他棉布、毛織、紗布最獨(dú)特之處。因此，榮昌夏布印花，以古樸的民族風(fēng)、清晰的藍(lán)格調(diào)和厚重的歷史感而倍受人們青睞。了解了夏布印花的特點(diǎn)，我們?cè)谶x取印花方法上，就可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出夏布印花的優(yōu)勢(shì)，以此達(dá)到更為理想的印花效果。

現(xiàn)在，榮昌夏布印花的制作方法在繼承民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了工藝和技術(shù)的創(chuàng)新，在印花圖案上借鑒了木刻、素描等表現(xiàn)手法，不僅使印花夏布圖案更具多樣性，其清新明麗、古樸典雅的風(fēng)格和濃厚的鄉(xiāng)土氣息得到了充分的體現(xiàn)，同時(shí)還為這古老的傳統(tǒng)工藝注入了現(xiàn)代時(shí)裝藝術(shù)和人文意識(shí)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日、韓以及東南亞、歐美國(guó)家。

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