周晨
摘要:《論語》中關(guān)于教育教學(xué)的論點非常多,在教育觀念多元化的今天,它們依然閃爍著智慧的光芒。細(xì)讀《論語》一書,不難發(fā)現(xiàn),孔子作為萬世師表,最大的特征就是熱愛學(xué)生,這方面他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再讀《論語》,感悟頗深,尤其是孔夫子關(guān)于教育教學(xué)方面的思想,那么,究竟怎樣才能成為一名受學(xué)生喜歡的優(yōu)秀教師呢?
關(guān)鍵詞:論語;教學(xué)思想;喜愛;老師
工作之余,重拾我國古代哲學(xué)經(jīng)典——《論語》,細(xì)細(xì)品讀,再一次感受了這座思想寶庫的巨大魅力?!墩撜Z》中關(guān)于教育教學(xué)的論點非常多,在教育觀念多元化的今天,它們依然閃爍著智慧的光芒。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,其實“教”與“學(xué)”一樣,教而不思則罔,只有不斷反思才不會迷失方向。作為一名青年教師,再次讀它,感悟頗深,尤其是孔夫子關(guān)于教育教學(xué)方面的思想,我一直在思考:究竟怎樣才能成為一名受學(xué)生喜歡的優(yōu)秀教師呢?
細(xì)讀《論語》一書,不難發(fā)現(xiàn),孔子作為萬世師表,最大的特征就是熱愛學(xué)生,這方面他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰:“仁者愛人?!笨鬃訍蹖W(xué)生,把知識毫無保留地傳授給學(xué)生,說,“愛之,能勿勞乎?忠之,能勿誨乎?”又說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!彼侨绱藷釔蹖W(xué)生,善待學(xué)生,期望學(xué)生,悉心地培養(yǎng)教育學(xué)生,并希望學(xué)生超過老師,“后生可畏,焉知來者之不如今也?”
人們說,教師是人類靈魂的工程師。作為一名教師,從事的是立人、達(dá)人的精神事業(yè),無理由不關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生,期望學(xué)生。曾有幸聆聽過全國教育名師李鎮(zhèn)西老師的講座,記得他詮釋過的一個重要教育理念——用愛心譜寫教育詩篇,同樣是告訴我們教師首先要熱愛學(xué)生。當(dāng)好一個老師,并不是簡單的“授業(yè)”、“解惑”,給學(xué)生傳遞純粹科學(xué)文化知識,幫助學(xué)生走出知識的迷霧,這些是最基本的也是最簡單的。教育本質(zhì)上最重要的應(yīng)該是“傳道”,也就是傳遞愛,用“愛”去塑造學(xué)生品格,以“愛”去影響學(xué)生心靈,讓愛照進(jìn)學(xué)生心靈,關(guān)心每一位學(xué)生的發(fā)展。
只有熱愛學(xué)生,才會“學(xué)而不厭,誨人不倦”。俗話說,給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水,這就要求我們教師首先要“學(xué)而不厭”,只有不斷學(xué)習(xí),不斷深化、擴(kuò)展自己的認(rèn)識,做到深專廣博,才能履行“傳道、授業(yè)、解惑”的義務(wù),才能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余,真正駕馭課堂教學(xué),使學(xué)生佩服。陶行知先生說:“要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué),惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”誨人不倦,要講究教法,懂得循循善誘,這是教師必備的一種心理品質(zhì)。“夫子循循善誘人”,孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方法,善于啟發(fā)學(xué)生的心智,使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有“欲罷不能”之勢。
只有熱愛學(xué)生,才會“以身作則,言傳身教”。子曰:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。教師作風(fēng)行為正派,就是不發(fā)命令,學(xué)生也會執(zhí)行;教師作風(fēng)行為不正派,就是發(fā)命令,學(xué)生也不聽從。他還說:“不能正其身,如正人何?”如果不能端正自己,又怎么能端正別人呢?孔子的這些話,充分說明教師的以身作則的必要性和重要性,我們要為學(xué)生樹立良好的榜樣,身教重于言教,使學(xué)生口服心服。所謂“桃李不言,下自成蹊”,只有以身立教,為人師表,才能扣動學(xué)生的心弦,增強(qiáng)教育效果。
只有熱愛學(xué)生,才會“因材施教,有教無類”。世界上沒有兩片同樣的葉子,世上更沒有完全一樣的學(xué)生。面對基礎(chǔ)不一、參差不齊、性格各異的學(xué)生,我們更需要用智慧與他們進(jìn)行心靈的溝通,做到因材施教,差異對待,而不是用同一個標(biāo)尺去衡量所有學(xué)生,這樣才能在差異性與多樣性中體味到教育世界的多彩與感動??鬃雍茏⒁饬私庾约旱膶W(xué)生,對不同的學(xué)生采取不同的教育方法,如冉求辦事畏怯,所以要鼓勵他;仲由膽大過人,自以為是,所以要故意抑制他??鬃俞槍W(xué)生不同的個性特點給予切合實際的指導(dǎo)、教育,為后人樹立了因材施教的典范。今天我面對班上六十多個各有特色的孩子,我想我需要花更多的時間去了解他們,找到最適合他們的教育方法,爭取讓每個孩子都發(fā)展出自己的特色。
面對多樣性的學(xué)生,不僅因材施教,還應(yīng)“有教無類”??鬃诱J(rèn)為教育者對受教育者不分等級、貧富貴賤、善惡、智愚,應(yīng)一視同仁,均應(yīng)給予教育,人人都有享受教育的權(quán)利。在孔子的弟子中,有極貧窮的顏回;有出身不好的仲弓,他都盡心教誨,成為后世的楷模。有教無類是教育事業(yè)的崇高境界,在物欲橫流、競爭激烈的今天,我們更應(yīng)堅持這樣的教育思想,并在教育實踐中貫徹執(zhí)行這一教育原則。真正做到不偏愛“優(yōu)生”,歧視“差生”。差生更渴望得到老師的關(guān)心、呵護(hù)。如果說師愛施于優(yōu)秀生,是錦上添花,百尺竿頭更進(jìn)一步;那么師愛惠及后進(jìn)生,將會是雪中送炭,暖人心扉,催人奮進(jìn)。
重讀《論語》確實讓作為教師的我受益匪淺,我們總是在品味解讀孔老夫子的教育思想,其實他所說的每一句話,所做的每一件事都蘊(yùn)含著他對學(xué)生對教育的一種熱愛,我想如果我也能奉上自己的一顆愛心給學(xué)生,讓自身的“愛”照進(jìn)學(xué)生的心靈,那么我也一定能夠受到學(xué)生的真心喜愛,成為一名合格甚至優(yōu)秀的教師。
參考文獻(xiàn):
[1]《論語》宋元人注本臺北:文致出版社1980版.
[2]《論語譯注》楊伯峻北京:中華書局出版社2005版.