周晨

摘要：《論語》中關(guān)于教育教學(xué)的論點非常多，在教育觀念多元化的今天，它們依然閃爍著智慧的光芒。細(xì)讀《論語》一書，不難發(fā)現(xiàn)，孔子作為萬世師表，最大的特征就是熱愛學(xué)生，這方面他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再讀《論語》，感悟頗深，尤其是孔夫子關(guān)于教育教學(xué)方面的思想，那么，究竟怎樣才能成為一名受學(xué)生喜歡的優(yōu)秀教師呢？

關(guān)鍵詞：論語；教學(xué)思想；喜愛；老師

工作之余，重拾我國古代哲學(xué)經(jīng)典——《論語》，細(xì)細(xì)品讀，再一次感受了這座思想寶庫的巨大魅力?！墩撜Z》中關(guān)于教育教學(xué)的論點非常多，在教育觀念多元化的今天，它們依然閃爍著智慧的光芒。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，其實“教”與“學(xué)”一樣，教而不思則罔，只有不斷反思才不會迷失方向。作為一名青年教師，再次讀它，感悟頗深，尤其是孔夫子關(guān)于教育教學(xué)方面的思想，我一直在思考：究竟怎樣才能成為一名受學(xué)生喜歡的優(yōu)秀教師呢？

細(xì)讀《論語》一書，不難發(fā)現(xiàn)，孔子作為萬世師表，最大的特征就是熱愛學(xué)生，這方面他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰：“仁者愛人?！笨鬃訍蹖W(xué)生，把知識毫無保留地傳授給學(xué)生，說，“愛之，能勿勞乎？忠之，能勿誨乎？”又說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！彼侨绱藷釔蹖W(xué)生，善待學(xué)生，期望學(xué)生，悉心地培養(yǎng)教育學(xué)生，并希望學(xué)生超過老師，“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

人們說，教師是人類靈魂的工程師。作為一名教師，從事的是立人、達(dá)人的精神事業(yè)，無理由不關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，期望學(xué)生。曾有幸聆聽過全國教育名師李鎮(zhèn)西老師的講座，記得他詮釋過的一個重要教育理念——用愛心譜寫教育詩篇，同樣是告訴我們教師首先要熱愛學(xué)生。當(dāng)好一個老師，并不是簡單的“授業(yè)”、“解惑”，給學(xué)生傳遞純粹科學(xué)文化知識，幫助學(xué)生走出知識的迷霧，這些是最基本的也是最簡單的。教育本質(zhì)上最重要的應(yīng)該是“傳道”，也就是傳遞愛，用“愛”去塑造學(xué)生品格，以“愛”去影響學(xué)生心靈，讓愛照進(jìn)學(xué)生心靈，關(guān)心每一位學(xué)生的發(fā)展。

只有熱愛學(xué)生，才會“學(xué)而不厭，誨人不倦”。俗話說，給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，這就要求我們教師首先要“學(xué)而不厭”，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷深化、擴(kuò)展自己的認(rèn)識，做到深專廣博，才能履行“傳道、授業(yè)、解惑”的義務(wù)，才能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，真正駕馭課堂教學(xué)，使學(xué)生佩服。陶行知先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”誨人不倦，要講究教法，懂得循循善誘，這是教師必備的一種心理品質(zhì)。“夫子循循善誘人”，孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有“欲罷不能”之勢。

只有熱愛學(xué)生，才會“以身作則，言傳身教”。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。教師作風(fēng)行為正派，就是不發(fā)命令，學(xué)生也會執(zhí)行；教師作風(fēng)行為不正派，就是發(fā)命令，學(xué)生也不聽從。他還說：“不能正其身，如正人何？”如果不能端正自己，又怎么能端正別人呢？孔子的這些話，充分說明教師的以身作則的必要性和重要性，我們要為學(xué)生樹立良好的榜樣，身教重于言教，使學(xué)生口服心服。所謂“桃李不言，下自成蹊”，只有以身立教，為人師表，才能扣動學(xué)生的心弦，增強(qiáng)教育效果。

只有熱愛學(xué)生，才會“因材施教，有教無類”。世界上沒有兩片同樣的葉子，世上更沒有完全一樣的學(xué)生。面對基礎(chǔ)不一、參差不齊、性格各異的學(xué)生，我們更需要用智慧與他們進(jìn)行心靈的溝通，做到因材施教，差異對待，而不是用同一個標(biāo)尺去衡量所有學(xué)生，這樣才能在差異性與多樣性中體味到教育世界的多彩與感動?？鬃雍茏⒁饬私庾约旱膶W(xué)生，對不同的學(xué)生采取不同的教育方法，如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵他；仲由膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他?？鬃俞槍W(xué)生不同的個性特點給予切合實際的指導(dǎo)、教育，為后人樹立了因材施教的典范。今天我面對班上六十多個各有特色的孩子，我想我需要花更多的時間去了解他們，找到最適合他們的教育方法，爭取讓每個孩子都發(fā)展出自己的特色。

面對多樣性的學(xué)生，不僅因材施教，還應(yīng)“有教無類”?？鬃诱J(rèn)為教育者對受教育者不分等級、貧富貴賤、善惡、智愚，應(yīng)一視同仁，均應(yīng)給予教育，人人都有享受教育的權(quán)利。在孔子的弟子中，有極貧窮的顏回；有出身不好的仲弓，他都盡心教誨，成為后世的楷模。有教無類是教育事業(yè)的崇高境界，在物欲橫流、競爭激烈的今天，我們更應(yīng)堅持這樣的教育思想，并在教育實踐中貫徹執(zhí)行這一教育原則。真正做到不偏愛“優(yōu)生”，歧視“差生”。差生更渴望得到老師的關(guān)心、呵護(hù)。如果說師愛施于優(yōu)秀生，是錦上添花，百尺竿頭更進(jìn)一步；那么師愛惠及后進(jìn)生，將會是雪中送炭，暖人心扉，催人奮進(jìn)。

重讀《論語》確實讓作為教師的我受益匪淺，我們總是在品味解讀孔老夫子的教育思想，其實他所說的每一句話，所做的每一件事都蘊(yùn)含著他對學(xué)生對教育的一種熱愛，我想如果我也能奉上自己的一顆愛心給學(xué)生，讓自身的“愛”照進(jìn)學(xué)生的心靈，那么我也一定能夠受到學(xué)生的真心喜愛，成為一名合格甚至優(yōu)秀的教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]《論語》宋元人注本臺北：文致出版社1980版.

[2]《論語譯注》楊伯峻北京：中華書局出版社2005版.