符文祥

摘要：隨著教育的發(fā)展，傳統(tǒng)而單一的教學(xué)模式與新課改的教學(xué)理念發(fā)生了背離。為了提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師需要開(kāi)展多元化的教學(xué)形式，為語(yǔ)文課堂注入新的生機(jī)與活力。本文主要從故事化、問(wèn)題化、中心化這三方面闡述多樣化的語(yǔ)文課堂教學(xué)，望為語(yǔ)文教師提供教學(xué)思路。

關(guān)鍵字：初中階段；語(yǔ)文教學(xué)；多樣化

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，初中語(yǔ)文教學(xué)存在著諸多的弊端，其中就包括單一的教學(xué)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，學(xué)生越來(lái)越追求新鮮感，在這種情況下，如果教師依然采用單一的教學(xué)方式，則一定會(huì)降低學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)效率的下降。因此，為了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，也為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，教師必須要改變傳統(tǒng)而單一的教學(xué)觀念，并根據(jù)學(xué)生的興趣需求，讓語(yǔ)文課堂變得多姿多彩。據(jù)調(diào)查，學(xué)生喜歡聽(tīng)妙趣橫生的故事，喜歡充滿求知欲的問(wèn)題，也喜歡邏輯清晰的思維方式，所以教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以通過(guò)將語(yǔ)文教學(xué)故事化、問(wèn)題化、中心化，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

一、故事化

故事化教學(xué)，顧名思義，就是運(yùn)用講故事的形式進(jìn)行教學(xué)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中穿插一個(gè)小故事，既可以集中學(xué)生的注意力，又可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解，對(duì)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍是非常有幫助的。講故事的形式有很多，其中包括：寓言故事、童話故事、傳記故事、把文章內(nèi)容概括為故事形式講述等等，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，發(fā)揮自身的專業(yè)素養(yǎng)，把故事作為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)“點(diǎn)綴”，簡(jiǎn)短而又完整的講述出來(lái)，穿插在語(yǔ)文教學(xué)中。這樣做，可以啟發(fā)學(xué)生的心靈，引起學(xué)生與文本之間的共鳴，對(duì)于豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀有重要的作用。此外，故事與語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系比較緊密，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，在課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)穿插故事。

例如：在進(jìn)行《皇帝的新裝》教學(xué)時(shí)，我為學(xué)生講述了《掩耳盜鈴》這則寓言，之后組織學(xué)生就《皇帝的新裝》當(dāng)中的皇帝和《掩耳盜鈴》當(dāng)中的盜鈴者進(jìn)行對(duì)比，找出他們二者的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，學(xué)生思考了一會(huì)兒，提出：“他們二者的相似點(diǎn)是都是自我欺騙，不同點(diǎn)是皇帝是被別人欺騙而盜鈴者是被自己欺騙?！笨梢?jiàn)，將寓言穿插在教學(xué)中，可以有效的深化學(xué)生對(duì)文章的理解。

二、問(wèn)題化

問(wèn)題化，就是以問(wèn)題為導(dǎo)向開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為導(dǎo)向，將教學(xué)置于問(wèn)題之中，讓學(xué)生主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而自主的掌握教學(xué)內(nèi)容，獲得情感體驗(yàn)，是一種行之有效的教學(xué)方式。不過(guò)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)施問(wèn)題導(dǎo)向法，還需要教師注意以下問(wèn)題，1.教師必須要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際水平，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知能力的問(wèn)題；2.創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題要具有吸引力，激發(fā)學(xué)生的探究欲望；3.教師要把握提問(wèn)的時(shí)間和形式，使問(wèn)題可以發(fā)揮最大的作用。

例如：在教學(xué)《不求甚解》時(shí)，為了考察學(xué)生對(duì)文章的掌握程度，我提出了以下問(wèn)題供學(xué)生探討：1.文章批駁的觀點(diǎn)是什么？作者本身的觀點(diǎn)是什么？2.作者是如何結(jié)合陶淵明的讀書(shū)態(tài)度來(lái)闡述“不求甚解”的含義的？3.對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度作者是什么態(tài)度？他列舉了哪些例子證明？4.對(duì)于不求甚解的讀書(shū)態(tài)度，我們應(yīng)如何理解？5.作者最后告訴我們應(yīng)該怎么去做？然后，在學(xué)生討論出答案之后，我再結(jié)合學(xué)生給出的答案進(jìn)行總結(jié)，這樣也可以加深學(xué)生對(duì)文章的印象，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流，對(duì)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的有效性有重要的作用。

三、中心化

中心化就是在語(yǔ)文教學(xué)中以文章的中心句來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。在一篇文章中，中心句是最能體現(xiàn)文章思想的句子，它可能會(huì)出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭，起概括總述的作用；也可能會(huì)出現(xiàn)在中間，起承上啟下的作用；還可能出現(xiàn)在結(jié)尾起歸納和總結(jié)的作用。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師從文章的中心句入手，先讓學(xué)生理解文章的中心思想，然后再通過(guò)分論點(diǎn)進(jìn)行闡述，對(duì)學(xué)生了解文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作手法有重要的作用。

例如：在教學(xué)《馬說(shuō)》之前，我先要求學(xué)深自主預(yù)習(xí)課文，找出文章的中心句。學(xué)生讀完文章后，提出問(wèn)題說(shuō)：“老師，我不知道‘是有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂(lè)不常有。和‘嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。這兩句到底哪個(gè)才是中心句?！边@時(shí)，針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，我為學(xué)生解釋了中心句的含義——能夠概括文章主要內(nèi)容的句子就是中心句。那本文主要講了一件什么事呢？第一段提出論點(diǎn)：世有伯樂(lè)然后有千里馬，千里馬常有而伯樂(lè)不常有。然后，接著二三段都是對(duì)這句話的具體論證。而“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬”表達(dá)的是作者對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘人才的不滿和憤怒，是揭示文章主旨的句子。這樣，通過(guò)中心句來(lái)展開(kāi)教學(xué)，對(duì)學(xué)生了解文章的結(jié)構(gòu)，體會(huì)文章的思想感情有重要的作用。

總之，作為一名語(yǔ)文教師，我們必須要不斷地通過(guò)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，以構(gòu)建多姿多彩的語(yǔ)文課堂，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

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