淺析莫泊?！堆蛑颉分腥诵缘淖兓?/h1>
2018-12-20 00:00:00譚詩睿
神州·中旬刊 2018年12期
譚詩睿
摘要：本文將對莫泊桑中篇小說《羊脂球》中不同時期人性的變化進(jìn)行分析，希望可以為高中生的學(xué)習(xí)提供一些幫助。
關(guān)鍵詞：《羊脂球》；人性；上等人
前言：
《羊脂球》是莫泊桑創(chuàng)作的愛國小說，也是高中生必讀的課外讀物，其中通過人物的刻畫與對比，顯示出了不同階級的人性。因此，高中生必須仔細(xì)閱讀并分析這一小說，從故事描述的不同階段入手，發(fā)現(xiàn)其中人性的變化，提高自身人格，從而為我們?nèi)蘸蠼】蛋l(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
一、逃亡初期的偽裝人性
《羊脂球》的背景是普法戰(zhàn)爭，主要講述的是當(dāng)時代表法國社會中不同階級的十個人在乘同一輛馬車進(jìn)行逃亡的故事，并以上等人和下等人的對比，生動地反映出不同階級的人性[1]。小說中的人物主要有三對夫婦、兩位修女、一位科爾尼代以及女主人公羊脂球?？茽柲岽c羊脂球由于身份的關(guān)系，被車上的其他人共同排斥著。小說中的羊脂球是一個妓女的身份，但其并不是不知廉恥、只重視金錢的女子，應(yīng)該說羊脂球是逃亡人群中唯一具有強烈愛國精神的人。在經(jīng)歷過苦難生活后，羊脂球并沒有墮落，而是激發(fā)出了自身的愛國情懷與民族自尊心。馬車上其他人的本性正是在與羊脂球的對比中表現(xiàn)出來的。其中三對夫婦屬于資產(chǎn)階級代表，其十分重視自身的名譽與地位，從表面上看應(yīng)該是懂禮法、有高尚品格的人，但在國家存亡面前，其關(guān)注的只有金錢與自身性命。為了發(fā)國難財，這些所謂的上等人在實在待不下去的最后一刻才開始慌張?zhí)优?，而在逃跑的過程中，其隨身攜帶的只有貴重的金銀物品，而連生存最基本的食物都沒有。在知道羊脂球妓女的身份后，三位夫人達(dá)成了一致，她們通過排擠、蔑視以顯示自身的高貴。但是，由于車上只有羊脂球帶了一籃子食物，在饑餓面前，這些上等人假裝接受羊脂球的“過失”，并與其進(jìn)行短暫交談。而在食物吃光后，這些上等人又恢復(fù)了之前的模樣。
二、逃亡中的對立人性
逃亡的過程是十分漫長的，在經(jīng)過一段時間后，羊脂球等人的馬車被普魯士士兵攔截，并要求所有人下車。在下車順序上，莫泊桑進(jìn)行了詳細(xì)安排，先下車的是兩位修女，之后是三對夫婦，其中經(jīng)營葡萄酒的鳥先生更是圍著敵軍獻(xiàn)殷勤?？茽柲岽c羊脂球是最后下車的，因為其認(rèn)為現(xiàn)在自己代表的是國家，不可以失去國家尊嚴(yán)。小說中這一段描寫也正是不同階級人性顯現(xiàn)的最初時刻，在面對同胞時，那些接受過良好教育的上流人士表現(xiàn)出的是蔑視、嫌棄，而在面對侵略者時，其放棄了自身尊嚴(yán)，一味地討好普魯士軍官。但在這種情況下，正是其看不起的羊脂球表現(xiàn)出了國家自尊，以傲慢的姿態(tài)、激烈的言辭抗拒侵略者。而在這種對比之下，莫泊桑將資產(chǎn)階級卑鄙、貪婪的人性展現(xiàn)得淋漓盡致。
在入住旅館后，科爾尼代向羊脂球提出了要求，但羊脂球認(rèn)為會被普魯士士兵看不起自身國家，因此不同意。同樣在普魯士軍官提出同樣要求后，羊脂球也堅決拒絕。而那些所謂的上等人在發(fā)現(xiàn)普魯士士兵不準(zhǔn)備放行時，其重視的仍然是財產(chǎn)，為了保住這些東西，其開始假扮窮人。在得知普魯士士官提出的要求后，馬車上的其他人對羊脂球產(chǎn)生了不滿，并認(rèn)為其妓女的身份就注定其沒有尊嚴(yán)。在羊脂球去教堂時，剩下的人聚在一起開始謀劃如何讓羊脂球答應(yīng)軍官要求。科爾尼代雖然不認(rèn)同這種行為，但其卻只是以旁觀的態(tài)度處之。這時，兩位修女發(fā)揮了重大作用，其為了自身利益，背棄了天主理念，并用犧牲精神對羊脂球進(jìn)行洗腦，讓其愿意為了同伴犧牲自己。在經(jīng)過多次掙扎后，羊脂球的善良占據(jù)了上風(fēng)，其想要在這種情況下，為保護(hù)同胞、維護(hù)祖國尊嚴(yán)貢獻(xiàn)一份力量，因此，其最終選擇了犧牲自己。而在這之后，人們又可以繼續(xù)進(jìn)行逃亡。
三、逃亡后期的毀滅人性
在羊脂球獻(xiàn)身后，人們得到了放行的通知，并開始為逃亡準(zhǔn)備食物。而羊脂球在回到馬車后，其以為同伴們會對自己進(jìn)行安慰與交談，但得到的卻是厭惡與蔑視，甚至連食物都沒有為自己準(zhǔn)備。在這個時候，這些上等人又找回了自身的尊嚴(yán)，其忘記了羊脂球主動提供的食物，忘記了羊脂球是在自己慫恿下去獻(xiàn)身。這些人只看到了羊脂球的不潔，并盡可能與其劃清界限，仿佛與其待在一起都是對自己的侮辱。莫泊桑在小說最后重點描述了午餐場景，夫婦修女等人都享受著自己豐盛的食物，卻沒有一個人愿意與羊脂球分享食物，羊脂球只能獨自忍受寒冷與饑餓，而這正與小說開篇羊脂球主動拿出食物的行為形成了鮮明對比。在讀到科爾尼代沒有參與到密謀中時，讀者會認(rèn)為其是這些人中仍有一絲良知的人，認(rèn)為其應(yīng)該會安慰羊脂球或者是為其準(zhǔn)備食物，但實際上，科爾尼代什么都沒做，甚至連一點同情都沒有。在這種情況下，羊脂球認(rèn)清了這些一起逃亡的人的本性，并為自己的獻(xiàn)身感到十分愧疚與悲憤，眼淚也隨之流淌出來。但羊脂球仍保有一絲自尊，因此僅僅是默默哭泣，但其哭泣并沒有得到其他人的憐憫，這些上等人更是認(rèn)為以羊脂球的身份做這種事情是十分正常的，而這也將資產(chǎn)階級丑惡的人性表現(xiàn)得淋漓盡致。在面臨敵軍時，即使是羊脂球這樣的女性，都有著強烈的愛國精神，并愿意為了同伴犧牲自己。而平日里表面工作做得十分好的上等人，卻只會為了自身利益卑躬屈膝，這也正是時代與社會的悲哀[2]
結(jié)論：
通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，莫泊桑通過對立的方式，將資產(chǎn)階級的人性丑惡深刻揭示出來，并對普通人的偉大人性進(jìn)行了肯定。因此，作為社會未來建設(shè)型人才，高中生必須深入閱讀并分析《羊脂球》這一小說，學(xué)習(xí)其中對人物的刻畫與人性的描寫，提高自身文學(xué)素養(yǎng)，從而促進(jìn)自身更好更快的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉雙.淺論《羊脂球》中的對立人性[J].才智，2017 （03）：214-215.
[2]陳瑩鈴.一場人性的考量——羊脂球與玉墨民族反抗中的不同命運[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報，2014，16 （04）：17-18+22.
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前言：
《羊脂球》是莫泊桑創(chuàng)作的愛國小說，也是高中生必讀的課外讀物，其中通過人物的刻畫與對比，顯示出了不同階級的人性。因此，高中生必須仔細(xì)閱讀并分析這一小說，從故事描述的不同階段入手，發(fā)現(xiàn)其中人性的變化，提高自身人格，從而為我們?nèi)蘸蠼】蛋l(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
一、逃亡初期的偽裝人性
《羊脂球》的背景是普法戰(zhàn)爭，主要講述的是當(dāng)時代表法國社會中不同階級的十個人在乘同一輛馬車進(jìn)行逃亡的故事，并以上等人和下等人的對比，生動地反映出不同階級的人性[1]。小說中的人物主要有三對夫婦、兩位修女、一位科爾尼代以及女主人公羊脂球?？茽柲岽c羊脂球由于身份的關(guān)系，被車上的其他人共同排斥著。小說中的羊脂球是一個妓女的身份，但其并不是不知廉恥、只重視金錢的女子，應(yīng)該說羊脂球是逃亡人群中唯一具有強烈愛國精神的人。在經(jīng)歷過苦難生活后，羊脂球并沒有墮落，而是激發(fā)出了自身的愛國情懷與民族自尊心。馬車上其他人的本性正是在與羊脂球的對比中表現(xiàn)出來的。其中三對夫婦屬于資產(chǎn)階級代表，其十分重視自身的名譽與地位，從表面上看應(yīng)該是懂禮法、有高尚品格的人，但在國家存亡面前，其關(guān)注的只有金錢與自身性命。為了發(fā)國難財，這些所謂的上等人在實在待不下去的最后一刻才開始慌張?zhí)优?，而在逃跑的過程中，其隨身攜帶的只有貴重的金銀物品，而連生存最基本的食物都沒有。在知道羊脂球妓女的身份后，三位夫人達(dá)成了一致，她們通過排擠、蔑視以顯示自身的高貴。但是，由于車上只有羊脂球帶了一籃子食物，在饑餓面前，這些上等人假裝接受羊脂球的“過失”，并與其進(jìn)行短暫交談。而在食物吃光后，這些上等人又恢復(fù)了之前的模樣。
二、逃亡中的對立人性
逃亡的過程是十分漫長的，在經(jīng)過一段時間后，羊脂球等人的馬車被普魯士士兵攔截，并要求所有人下車。在下車順序上，莫泊桑進(jìn)行了詳細(xì)安排，先下車的是兩位修女，之后是三對夫婦，其中經(jīng)營葡萄酒的鳥先生更是圍著敵軍獻(xiàn)殷勤?？茽柲岽c羊脂球是最后下車的，因為其認(rèn)為現(xiàn)在自己代表的是國家，不可以失去國家尊嚴(yán)。小說中這一段描寫也正是不同階級人性顯現(xiàn)的最初時刻，在面對同胞時，那些接受過良好教育的上流人士表現(xiàn)出的是蔑視、嫌棄，而在面對侵略者時，其放棄了自身尊嚴(yán)，一味地討好普魯士軍官。但在這種情況下，正是其看不起的羊脂球表現(xiàn)出了國家自尊，以傲慢的姿態(tài)、激烈的言辭抗拒侵略者。而在這種對比之下，莫泊桑將資產(chǎn)階級卑鄙、貪婪的人性展現(xiàn)得淋漓盡致。
在入住旅館后，科爾尼代向羊脂球提出了要求，但羊脂球認(rèn)為會被普魯士士兵看不起自身國家，因此不同意。同樣在普魯士軍官提出同樣要求后，羊脂球也堅決拒絕。而那些所謂的上等人在發(fā)現(xiàn)普魯士士兵不準(zhǔn)備放行時，其重視的仍然是財產(chǎn)，為了保住這些東西，其開始假扮窮人。在得知普魯士士官提出的要求后，馬車上的其他人對羊脂球產(chǎn)生了不滿，并認(rèn)為其妓女的身份就注定其沒有尊嚴(yán)。在羊脂球去教堂時，剩下的人聚在一起開始謀劃如何讓羊脂球答應(yīng)軍官要求。科爾尼代雖然不認(rèn)同這種行為，但其卻只是以旁觀的態(tài)度處之。這時，兩位修女發(fā)揮了重大作用，其為了自身利益，背棄了天主理念，并用犧牲精神對羊脂球進(jìn)行洗腦，讓其愿意為了同伴犧牲自己。在經(jīng)過多次掙扎后，羊脂球的善良占據(jù)了上風(fēng)，其想要在這種情況下，為保護(hù)同胞、維護(hù)祖國尊嚴(yán)貢獻(xiàn)一份力量，因此，其最終選擇了犧牲自己。而在這之后，人們又可以繼續(xù)進(jìn)行逃亡。
三、逃亡后期的毀滅人性
在羊脂球獻(xiàn)身后，人們得到了放行的通知，并開始為逃亡準(zhǔn)備食物。而羊脂球在回到馬車后，其以為同伴們會對自己進(jìn)行安慰與交談，但得到的卻是厭惡與蔑視，甚至連食物都沒有為自己準(zhǔn)備。在這個時候，這些上等人又找回了自身的尊嚴(yán)，其忘記了羊脂球主動提供的食物，忘記了羊脂球是在自己慫恿下去獻(xiàn)身。這些人只看到了羊脂球的不潔，并盡可能與其劃清界限，仿佛與其待在一起都是對自己的侮辱。莫泊桑在小說最后重點描述了午餐場景，夫婦修女等人都享受著自己豐盛的食物，卻沒有一個人愿意與羊脂球分享食物，羊脂球只能獨自忍受寒冷與饑餓，而這正與小說開篇羊脂球主動拿出食物的行為形成了鮮明對比。在讀到科爾尼代沒有參與到密謀中時，讀者會認(rèn)為其是這些人中仍有一絲良知的人，認(rèn)為其應(yīng)該會安慰羊脂球或者是為其準(zhǔn)備食物，但實際上，科爾尼代什么都沒做，甚至連一點同情都沒有。在這種情況下，羊脂球認(rèn)清了這些一起逃亡的人的本性，并為自己的獻(xiàn)身感到十分愧疚與悲憤，眼淚也隨之流淌出來。但羊脂球仍保有一絲自尊，因此僅僅是默默哭泣，但其哭泣并沒有得到其他人的憐憫，這些上等人更是認(rèn)為以羊脂球的身份做這種事情是十分正常的，而這也將資產(chǎn)階級丑惡的人性表現(xiàn)得淋漓盡致。在面臨敵軍時，即使是羊脂球這樣的女性，都有著強烈的愛國精神，并愿意為了同伴犧牲自己。而平日里表面工作做得十分好的上等人，卻只會為了自身利益卑躬屈膝，這也正是時代與社會的悲哀[2]
結(jié)論：
通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，莫泊桑通過對立的方式，將資產(chǎn)階級的人性丑惡深刻揭示出來，并對普通人的偉大人性進(jìn)行了肯定。因此，作為社會未來建設(shè)型人才，高中生必須深入閱讀并分析《羊脂球》這一小說，學(xué)習(xí)其中對人物的刻畫與人性的描寫，提高自身文學(xué)素養(yǎng)，從而促進(jìn)自身更好更快的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉雙.淺論《羊脂球》中的對立人性[J].才智，2017 （03）：214-215.
[2]陳瑩鈴.一場人性的考量——羊脂球與玉墨民族反抗中的不同命運[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報，2014，16 （04）：17-18+22.
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