王劍峰
(福建醫(yī)科大學(xué),福建 福州 350004)
“以文化人”是新的歷史時(shí)期,黨中央對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的新策略。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合提出并強(qiáng)調(diào)“以文化人”“以文育人”的觀點(diǎn)[1]。醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)接班人的重任,應(yīng)善于運(yùn)用“以文化人”來推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。
“文”即“文化”,包含三個(gè)層面:首先必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。用中國(guó)故事來闡述和涵養(yǎng)中國(guó)精神、中國(guó)基因,從而走好中國(guó)道路,無疑是最根本、最有效的方法。其次要將發(fā)展的時(shí)代精神作為繼承。傳統(tǒng)文化和特定歷史時(shí)期相結(jié)合就能衍生出新的時(shí)代文化。例如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代孕育的紅色文化,改革開放以來產(chǎn)生的以改革創(chuàng)新發(fā)展為核心的時(shí)代精神,各高校從創(chuàng)辦到發(fā)展所形成的校史文化等都是探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐過程中所檢驗(yàn)過的,和馬克思主義相符合,和現(xiàn)代文明相融匯的特定文化,都應(yīng)納入到“文”當(dāng)中來。最后應(yīng)將一部分世界文明作為補(bǔ)充。習(xí)近平總書記指出:“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化[1]”?!耙獔?jiān)持古為今用、洋為中用,去粗取精、去偽存真,經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用[2]”。一些世界文明、國(guó)外優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵,只要和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合,都應(yīng)成為“文”的范疇。
“化”即教化,感化,是一種潛移默化、由微而著的漸變過程?!盎蓖瑯颖仨毎盐蘸萌齻€(gè)原則。首先內(nèi)容是重點(diǎn)?!拔摹钡膬?nèi)容首先要適應(yīng)主流,其次應(yīng)豐富鮮活,這樣才具有吸引力、感染力。其次方法是關(guān)鍵。思政工作一定要避免簡(jiǎn)單粗暴地理論灌輸,要密切結(jié)合時(shí)代特征和學(xué)生群體特征,主動(dòng)迎合當(dāng)代大學(xué)生的興趣和特點(diǎn),在“賞心悅目”中實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨。最后時(shí)間是保證。要達(dá)到“化”之功效,需要有延續(xù)性和持續(xù)性。正所謂:“漸也,順也,靡也,久也,服也,習(xí)也,謂之化[3]?!?/p>
“人”是思政工作所圍繞的對(duì)象,教育的成果要通過“人”來呈現(xiàn)。本研究“人”限定為醫(yī)學(xué)生。醫(yī)學(xué)生具有當(dāng)代大學(xué)生的普遍特征又具有其特殊性。在生源結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、校園環(huán)境和文化氛圍等各方面和綜合性院校及其它??圃盒6加兴鶇^(qū)別。
本研究自行設(shè)計(jì)了《大學(xué)生人文素養(yǎng)和教育環(huán)境狀況調(diào)查問卷》,在福建醫(yī)科大學(xué)、福建中醫(yī)藥大學(xué)、福州大學(xué)、福建師范大學(xué)四所福州大學(xué)城具有代表性的本一院校開展調(diào)查。
文化素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)[4],人文素質(zhì)的基礎(chǔ)是人文知識(shí)。問卷前18題為人文學(xué)科一些常識(shí)性單項(xiàng)選擇題,每答對(duì)1題得1分。將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行平均數(shù)比較,t檢驗(yàn)結(jié)果為P=0.072>0.05。非醫(yī)學(xué)生在人文知識(shí)掌握程度上要好于醫(yī)學(xué)生,但兩者無顯著性差異(見表1)。
表1 醫(yī)學(xué)生和非醫(yī)學(xué)生人文知識(shí)掌握程度對(duì)比
問卷19到25題采用五級(jí)評(píng)分法計(jì)分,得分越高表明大學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)和文化方面的認(rèn)知度越好。對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行t檢驗(yàn),P=0.015<0.05,可以認(rèn)為醫(yī)學(xué)生在人文素養(yǎng)的認(rèn)知度方面較非醫(yī)學(xué)生來得低,且具有顯著性差異。通過訪談得出最主要原因?yàn)椋横t(yī)學(xué)生專業(yè)課壓力大,就業(yè)方向較明確,對(duì)于人文素養(yǎng)的提升動(dòng)力和時(shí)間相對(duì)不足(見表2)。
表2 醫(yī)學(xué)生和非醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)認(rèn)知度對(duì)比
問卷26到40題調(diào)查學(xué)生對(duì)本校人文教育環(huán)境狀況的滿意程度。對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行t檢驗(yàn),結(jié)果P=0.000<0.01,差異具有高度顯著性。可認(rèn)為非醫(yī)學(xué)院校的人文教育環(huán)境要明顯優(yōu)于醫(yī)學(xué)院校(見表3)。
表3 醫(yī)學(xué)院校和非醫(yī)學(xué)院校人文教育環(huán)境狀況對(duì)比
通過以上調(diào)查及訪談可得出醫(yī)學(xué)院校人文教育環(huán)境方面主要存在的問題有:學(xué)校以理科生居多,專業(yè)較為單一,未充分利用大學(xué)城校際資源共享,相對(duì)缺乏人文學(xué)科滋養(yǎng);學(xué)校多年來重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)教育,相對(duì)輕人文知識(shí)教育和人文學(xué)科建設(shè),在課程設(shè)置、校園文化氛圍營(yíng)造、硬件建設(shè)、新媒體運(yùn)用等方面相比于綜合性院校均存在不足。
我國(guó)當(dāng)前的醫(yī)學(xué)教育以西醫(yī)教育為主,傳統(tǒng)中醫(yī)院校和中醫(yī)學(xué)科大有被西化趨勢(shì)。本研究調(diào)查表明,醫(yī)學(xué)生只接受西醫(yī)教育,就容易對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)診療及其原理產(chǎn)生懷疑,進(jìn)而對(duì)與中醫(yī)藥文化一脈相承的傳統(tǒng)飲食文化、養(yǎng)生文化等中華傳統(tǒng)文化萌生信仰危機(jī),不利于根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行。因此,醫(yī)學(xué)院校黨委必須承擔(dān)起統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門、各二級(jí)黨委形成合力來建設(shè)中國(guó)特色醫(yī)學(xué)文化的重任,從而保證醫(yī)學(xué)院校朝著中國(guó)特色社會(huì)主義高校的目標(biāo)邁進(jìn)。對(duì)于中西方醫(yī)學(xué)文化及其價(jià)值理念都要抱著揚(yáng)棄的態(tài)度,即取其精華,去其糟粕。精華和糟粕的衡量標(biāo)準(zhǔn)用在當(dāng)下就是是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神所在。若我國(guó)醫(yī)學(xué)教育能做到中西有機(jī)結(jié)合,融會(huì)貫通,博取眾長(zhǎng),與時(shí)俱進(jìn),逐步凝練和形成中國(guó)特色醫(yī)學(xué)文化,從而讓我國(guó)醫(yī)學(xué)生逐步建立文化自信和文化自覺,那么“以文化人”之功效自然水到渠成。
醫(yī)學(xué)院校必須想方設(shè)法創(chuàng)造條件讓專業(yè)教師加入到“誰(shuí)來化人”的隊(duì)伍中來。首先要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)教師,尤其是留洋教師和臨床帶教老師的思想政治、道德情操和人文素養(yǎng)進(jìn)行再教育和勤考核,并使之常態(tài)化、制度化。其次,要?jiǎng)訂T和引導(dǎo)專業(yè)教師主動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到專業(yè)教育全過程,尤其是融入到醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中,增強(qiáng)教育實(shí)效性。例如解剖課開課前通過舉行莊重的緬懷儀式引發(fā)醫(yī)學(xué)生對(duì)于“文明”的思考和對(duì)于生命的敬畏;在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中教師通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和要求讓醫(yī)學(xué)生感受到“敬業(yè)”和“誠(chéng)信”的內(nèi)涵;在臨床實(shí)習(xí)過程中帶教老師通過躬身踐行地關(guān)愛每一位患者,向醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生們?cè)忈尅捌降取焙汀坝焉啤钡恼嬷B等。最后,要營(yíng)造氛圍,鼓勵(lì)專業(yè)教師積極參與到學(xué)生第二課堂活動(dòng)中,為他們走下講臺(tái),走出教室,在輕松活潑的氛圍下和學(xué)生近距離交流創(chuàng)造條件。生活中的言傳身教遠(yuǎn)比課堂更能“浸潤(rùn)心靈”。
醫(yī)學(xué)教育要做到科學(xué)和人文并重。首先在專業(yè)課程設(shè)置和管理上要重視對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等人文醫(yī)學(xué)課程的建設(shè),鼓勵(lì)教師在教學(xué)上融合中國(guó)元素,講好中國(guó)故事。其次對(duì)于非醫(yī)學(xué)的人文社會(huì)科學(xué)必修課程,需要明確目標(biāo)、大膽創(chuàng)新,努力提升教學(xué)質(zhì)量。例如《大學(xué)語(yǔ)文》課程可借鑒“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“朗讀者”等當(dāng)前火熱的綜藝節(jié)目模式進(jìn)行課堂互動(dòng),適當(dāng)增加“漢字溯源”等具有吸引力的教學(xué)環(huán)節(jié),從而讓學(xué)生在新鮮感和興趣的引導(dǎo)下接受傳統(tǒng)文化的洗禮。最后要打破校際師資壁壘,實(shí)現(xiàn)課程資源共享。醫(yī)學(xué)院校需要主動(dòng)尋求打破校際師資壁壘,和一些具有學(xué)科優(yōu)勢(shì)的院校合作,實(shí)現(xiàn)資源共享。
醫(yī)學(xué)院校要結(jié)合自身特色,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入本校特有文化。一是突出內(nèi)涵建設(shè),凝練精神載體。醫(yī)學(xué)院校的創(chuàng)建史大都可以追溯至“愛國(guó)奮進(jìn)”“全民健康” 的特殊年代。醫(yī)學(xué)院校要善于以校史、校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌等時(shí)代精神的靈魂符號(hào)為切入點(diǎn),開展好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,讓每一名醫(yī)學(xué)生,傳承精神,銘記使命,恪守職責(zé)。二是營(yíng)造文化氛圍,建設(shè)物質(zhì)載體。讓具有醫(yī)學(xué)特色的建筑設(shè)計(jì),富有歷史文化的人文景觀,蘊(yùn)含中西方醫(yī)學(xué)精神命名的建筑道路等都“有信念”“能說話”,讓校史館、院史館、生命科學(xué)館、醫(yī)學(xué)博物館等人文教育基地都成為教育、陶冶和啟迪醫(yī)學(xué)生的物質(zhì)載體。三是發(fā)掘育人平臺(tái),打造活動(dòng)載體。醫(yī)學(xué)院校的第二課堂活動(dòng)不應(yīng)過多追求數(shù)量,而要從頂層設(shè)計(jì)上,有意識(shí)地結(jié)合專業(yè)特色,打造些高規(guī)格的校院文化品牌活動(dòng),實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教育。四是創(chuàng)新化人方法,活用網(wǎng)絡(luò)載體。要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播正能量,加強(qiáng)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造力和滲透力,打造風(fēng)清氣正的醫(yī)學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化。