摘 要 馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)實(shí)踐伴隨著中國(guó)革命、建設(shè)、改革、治理的進(jìn)程與馬克思主義中國(guó)化的理論成果相伴而生，二者是“并進(jìn)”的關(guān)系。時(shí)值中國(guó)共產(chǎn)黨人和信仰、研究馬克思主義的學(xué)者以各種方式紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年和馬克思誕辰200周年，本文將對(duì)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)實(shí)踐路徑從理論指導(dǎo)、問(wèn)題導(dǎo)向和群眾本位三個(gè)角度進(jìn)行探賾。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 中國(guó)化 話語(yǔ)實(shí)踐 路徑研究

作者簡(jiǎn)介：高攀，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院。

中圖分類號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.11.304

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中作出的一個(gè)重大判斷。相較于改革開放之初曾大量使用“新時(shí)期”，后來(lái)曾大量使用“新階段”，新世紀(jì)曾大量使用“新的歷史起點(diǎn)”，這些詞都是表示社會(huì)發(fā)展變化的?！靶聲r(shí)代”與這些詞在很多方面是相同、相近的，在有些場(chǎng)合是可以互換的。但是從詞意上，用“新時(shí)代”對(duì)論述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更有力、更具有意義。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，作為當(dāng)下馬克思主義中國(guó)化的重要研究背景，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平同志用帶有“溫度”的話語(yǔ)方式代替了傳統(tǒng)枯燥空泛的政治話語(yǔ)，贏得民心，獲得點(diǎn)贊，“習(xí)式”語(yǔ)言、“習(xí)式”風(fēng)格推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)實(shí)踐是多層次、全方位的。本文擬在新時(shí)代背景下從理論指導(dǎo)、問(wèn)題導(dǎo)向和群眾本位三個(gè)角度對(duì)馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)實(shí)踐路徑進(jìn)行探賾。

一、理論指導(dǎo)

馬克思主義認(rèn)為：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度?！绷?xí)近平總書記立足于馬克思主義基本立場(chǎng)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義原則，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題創(chuàng)造性地發(fā)表了一系列重要講話，尤其是他在分析時(shí)代問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)困難的思考方式和工作方法的應(yīng)用上，多次運(yùn)用基本原理和方法論，提出了治國(guó)理政的新論斷和要求，為我們直面問(wèn)題、解決問(wèn)題提供了有效參考，這是運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的光輝典范，是我們?cè)谛聲r(shí)期、新起點(diǎn)上要堅(jiān)持學(xué)習(xí)的當(dāng)代馬克思主義。這里僅從習(xí)近平同志運(yùn)用最多的歷史唯物主義和唯物辯證法中各選一個(gè)典型例子為代表進(jìn)行解讀說(shuō)明：

（一）歷史唯物主義：以“新常態(tài)”為例

歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會(huì)和自然界一樣，有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。習(xí)近平同志在2014年5月考察河南的行程中，首次提及“新常態(tài)”這一概念，他說(shuō)：“中國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！睘榇?，習(xí)近平同志在頂層設(shè)計(jì)中從速度、結(jié)構(gòu)、動(dòng)力三個(gè)方面將“四個(gè)全面”和“五大發(fā)展理念”作為“新常態(tài)”下的理論指導(dǎo)，把意識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一到中央層面上來(lái)，加強(qiáng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的自發(fā)性和主動(dòng)性，加快推動(dòng)改革開放，敢于“啃硬骨頭”、“涉險(xiǎn)灘”、“過(guò)深水區(qū)”，從根本上解決生產(chǎn)力的問(wèn)題。作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略判斷，這是新一屆黨中央把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)改革開放近40年經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合、把經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般規(guī)律同中國(guó)經(jīng)濟(jì)新階段特征相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的周期性，符合歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

（二）唯物辯證法：以“蹄疾而步穩(wěn)”為例

唯物辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的核心方法，習(xí)近平同志要求全體黨員干部要重視辯證思維能力的提高。2012年，他在廣東考察時(shí)指出：“改革也要辯證施治”。此后，他多次在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)”與“改”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，并用“蹄疾而步穩(wěn)”來(lái)生動(dòng)地形容全面深化改革的節(jié)奏，要求把握好改革的步伐，動(dòng)靜結(jié)合，靜要有張力，動(dòng)要有秩序。要求“疾”，是基于當(dāng)前面臨的世界形勢(shì)，既有千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，又有國(guó)際環(huán)境的外部壓力，故加快深化改革的步伐是大勢(shì)所趨；要求“穩(wěn)”，是出于對(duì)國(guó)內(nèi)改革已進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期的考慮，面對(duì)各種各樣難啃的“硬骨頭”，像滾雪球一樣越滾越大的種種問(wèn)題和矛盾，已經(jīng)由不得我們放慢腳步。因此，“疾”字當(dāng)頭，“穩(wěn)”字壓陣，是符合唯物辯證法的應(yīng)有之義的。

二、問(wèn)題導(dǎo)向

人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題導(dǎo)向的核心意涵就是要從問(wèn)題出發(fā)，不回避問(wèn)題，有直面問(wèn)題的勇氣和擔(dān)當(dāng)，把工作實(shí)踐中出現(xiàn)的具體問(wèn)題、突出問(wèn)題、主要矛盾列為工作內(nèi)容，并著力予以解決。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題?！秉h的十九大報(bào)告對(duì)堅(jiān)持全面深化改革作出明確指示：“必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系?！痹谛碌臍v史起點(diǎn)上，伴隨著因問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生的全面深化改革的實(shí)踐問(wèn)題的產(chǎn)生，中國(guó)共產(chǎn)黨人在習(xí)近平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)馬克思主義基本原理的指導(dǎo)，開啟了以全面深化改革問(wèn)題為導(dǎo)向的治理話語(yǔ)實(shí)踐。至此，“治理”的理念思路被提升到一個(gè)全新的高度。

（一）以“兩座山論”為例——以問(wèn)題為導(dǎo)向標(biāo)本兼治解決環(huán)保突出問(wèn)題

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。喜愛(ài)哲學(xué)和文學(xué)的習(xí)近平同志擅長(zhǎng)于從歷史中汲取智慧。他曾在一次專題會(huì)議上引用恩格斯在《自然辯證法》一書中的經(jīng)典論述：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地?！?005年8月24日他在《浙江日?qǐng)?bào)》的《之江新語(yǔ)》欄目中就生態(tài)文明建設(shè)提出了著名的“兩座山論”，他指出：“我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山?！秉h的十九大報(bào)告指出，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。”科學(xué)的理論一旦指導(dǎo)實(shí)踐，就會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)和力量，習(xí)近平同志以生態(tài)問(wèn)題為導(dǎo)向，從發(fā)展問(wèn)題最嚴(yán)峻的地方入手，形象生動(dòng)地闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)二者之間的辯證關(guān)系，對(duì)發(fā)展觀作出了全新的詮釋。

（二）“打虎、拍蠅、獵狐”——以問(wèn)題為導(dǎo)向形成反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)

黨的十八大以來(lái)，黨中央用三個(gè)“依然”來(lái)評(píng)價(jià)反腐敗形勢(shì)，即“腐敗現(xiàn)象依然多發(fā)，滋生腐敗的土壤依然存在，反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜”，由此可見(jiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)任重而道遠(yuǎn)。而高度重視并強(qiáng)力推進(jìn)反腐敗工作，正是以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體施政的一個(gè)顯著特色?；仡櫴舜笠詠?lái)的反腐敗工作，中央大舉查辦貪官，“打老虎”、“拍蒼蠅”、“獵狐”全面展開，打虎上無(wú)禁區(qū)，拍蠅下無(wú)死角，獵狐外無(wú)空白，大力建設(shè)不敢腐、不能腐、不想腐的廉政環(huán)境，昭示反腐無(wú)盲區(qū)、反腐無(wú)國(guó)界、反腐無(wú)窮期的國(guó)家意志，形成反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)。

三、群眾本位

馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)實(shí)踐得以成功踐行，是基于一開始就植入了群眾本位的優(yōu)秀基因。十九大報(bào)告中用到“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”等表述，以全新的高度強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持以人民為中心任何時(shí)候黨始終要與人民“心連心、同呼吸、共命運(yùn)”。這是習(xí)近平總書記系列重要講話、治國(guó)理政思想的靈魂，“人民立場(chǎng)”是習(xí)近平同志解決時(shí)代問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義與資本主義國(guó)家相區(qū)別的本質(zhì)特征。

（一）踐行“群眾路線”，尊重人民主體地位

群眾路線是我黨制勝的重要法寶。歷史上，毛澤東同志從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度，創(chuàng)造性地提出了具有鮮明中國(guó)特色的群眾路線：“一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去?！绷?xí)近平同志繼承發(fā)展群眾路線的核心要義，進(jìn)一步將群眾路線提升概括為“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)”，并將此寫入新修正的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中，以權(quán)威的方式強(qiáng)調(diào)黨“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“從哪來(lái)”、“到哪去”的基本問(wèn)題。不僅如此，繼1941年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和1950年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，十八大以來(lái)習(xí)近平同志為了解決領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的“四風(fēng)”問(wèn)題，專門以群眾路線為名稱，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。

（二）實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕

作為歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)，群眾本位也是貫穿習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的根本觀點(diǎn)，其精準(zhǔn)扶貧思想，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的范例。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，需深入脫貧攻堅(jiān)第一線，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，充分激發(fā)貧困地區(qū)和貧困群眾的內(nèi)生動(dòng)力，調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。只有把群眾本位觀點(diǎn)根植于內(nèi)心，真正落實(shí)到行動(dòng)，精準(zhǔn)扶貧才能順利推進(jìn)。“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求救，向智者問(wèn)策；必須充分尊重人民所表達(dá)的愿意、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用?！本珳?zhǔn)扶貧越是到了攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵階段，越需要敢于為人民擔(dān)當(dāng)?shù)那閼眩叫枰獔?jiān)持人民主體，讓貧困群眾有更多獲得感。當(dāng)前，中央的脫貧攻堅(jiān)的決心、力度很大，最終實(shí)效如何關(guān)鍵就在于各級(jí)黨組織的群眾工作基礎(chǔ)是否扎實(shí)。

今天，我們對(duì)馬克思最好的紀(jì)念方式，就是要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以新氣象、新作為開啟決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。

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