摘 要 人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是對(duì)現(xiàn)存國(guó)際法理念的繼承和發(fā)展，指引著人類(lèi)文明進(jìn)步的方向。本文從多方面論述人類(lèi)命運(yùn)共同體理念與國(guó)際法治的相互聯(lián)系，以此來(lái)表明，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念高度契合國(guó)際法的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，國(guó)際法治的變革也在促使人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展與形成。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念與國(guó)際法共同發(fā)展，互相注入新時(shí)代的精神，其最終目標(biāo)就是為推動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞 人類(lèi)命運(yùn)共同體 國(guó)際法 理念

作者簡(jiǎn)介：張栩凡，遼寧大學(xué)，法學(xué)碩士，研究方向：國(guó)際法學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：D99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.11.250

全球社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)越來(lái)越呈現(xiàn)出全球化、多極化和多元化的特點(diǎn)。其具體表現(xiàn)為各種全球性問(wèn)題的深入發(fā)展，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國(guó)際安全問(wèn)題、氣候環(huán)境變化等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，加上世界部分地區(qū)仍不斷發(fā)生著武裝沖突，這些情況都對(duì)既有的國(guó)際秩序造成沖擊。正因如此，我國(guó)為應(yīng)對(duì)這些棘手的全球性難題，提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一理念，來(lái)更好地解決整個(gè)世界已經(jīng)存在于同一共同體中的發(fā)展問(wèn)題。

一、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念概述

人類(lèi)命運(yùn)共同體，顧名思義，是指人類(lèi)社會(huì)共享一個(gè)地球，命運(yùn)互相依存，只有共同和平發(fā)展、合作共贏才能使自身得到良好的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記于2012年黨的十八大報(bào)告中首次提出人類(lèi)命運(yùn)共同體這一理念，其旨在捍衛(wèi)本國(guó)利益的同時(shí)，需要考慮其他國(guó)家的合理想法，在尋求本國(guó)發(fā)展的過(guò)程中促進(jìn)世界其他國(guó)家的共同發(fā)展。2018年3月11日，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念正式被《中華人民共和國(guó)憲法》采納，成為國(guó)家根本大法的基本理念之一，這具有劃時(shí)代的意義。

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)主要分為國(guó)際權(quán)力觀(guān)、共同利益觀(guān)、可持續(xù)發(fā)展觀(guān)和全球治理觀(guān)四大部分。不難看出，這些觀(guān)念與國(guó)際法治密切相關(guān)，已經(jīng)成為國(guó)際法上一個(gè)全新的理念。不僅于此，我國(guó)現(xiàn)今大力推進(jìn)的“一帶一路”倡議也是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的重要表現(xiàn)形式之一。不過(guò)，我們?nèi)砸宄卣J(rèn)識(shí)到，人類(lèi)命運(yùn)共同體的建立，在目前看來(lái)，只是一種國(guó)際趨勢(shì)，其將處在漫長(zhǎng)的構(gòu)建過(guò)程中。與此同時(shí)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程不會(huì)是有序進(jìn)展的，會(huì)充滿(mǎn)波折與困難。正如人類(lèi)都普遍追求和平，但仍然頻頻發(fā)生危害和平的事件。人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建也是一樣，雖是大勢(shì)所趨，卻將充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。

二、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念中的國(guó)際法內(nèi)涵

習(xí)近平主席所表述的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的五項(xiàng)原則和宗旨主要是：對(duì)話(huà)協(xié)商建設(shè)持久和平；共建共享建設(shè)普遍安全；合作共贏達(dá)到共同繁榮；交流互鑒實(shí)現(xiàn)開(kāi)放包容；綠色低碳實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些原則和宗旨與《聯(lián)合國(guó)憲章》高度契合，是對(duì)《聯(lián)合國(guó)憲章》基本理念的發(fā)展，這正是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念中國(guó)際法內(nèi)涵的深刻體現(xiàn)。

（一）和平理念

和平理念是整個(gè)國(guó)際法的基本理念，也是整個(gè)國(guó)際社會(huì)普遍追求的一種基本形態(tài)。和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際法的基本原則，已經(jīng)被世界絕大多數(shù)國(guó)家接受，其中和平這一基本理念正是和平共處五項(xiàng)原則最基本的態(tài)度，也是國(guó)際法基本原則的基礎(chǔ)。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的繼承和發(fā)展，因此和平理念貫穿始終。要保證國(guó)際社會(huì)的和平，就要切實(shí)領(lǐng)會(huì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的精髓，保持對(duì)話(huà)協(xié)商。正如習(xí)近平總書(shū)記提出的主權(quán)平等，真諦在于國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，主權(quán)和尊嚴(yán)必須得到尊重，內(nèi)政不容干涉。

（二）安全觀(guān)念

人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)追求的就是一個(gè)安全的環(huán)境，人們可以賴(lài)以生存。因此，安全觀(guān)念是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念中很重要的一環(huán)。在國(guó)際法的體系中，安全觀(guān)念是基本的脈絡(luò)。國(guó)際海洋法、航空法、外層空間法、國(guó)際人道法等等之中，無(wú)一不體現(xiàn)著安全觀(guān)念。與此同時(shí)，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)也在維護(hù)國(guó)際社會(huì)的安全方面發(fā)揮著重要的作用。在《聯(lián)合國(guó)憲章》首條中規(guī)定：“聯(lián)合國(guó)之宗旨為：維持國(guó)際和平及安全；并為此目的：采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)?！?/p>

由此可見(jiàn)，安全觀(guān)念作為國(guó)際法的基本理念之一，也深刻體現(xiàn)著人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。

1. 合作共贏原則

在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，零和博弈的冷戰(zhàn)思維還沒(méi)有完全褪去。但是，我們必須深刻意識(shí)到，全球的合作與共同發(fā)展，才是大勢(shì)所趨。通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)共贏，進(jìn)而達(dá)到國(guó)際社會(huì)共同繁榮的目的，這是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的基本表現(xiàn)。并且，合作共贏原則也是國(guó)際法的基本原則之一，在之前提到的和平共處五項(xiàng)原則中，平等互利原則正在其中。而如今提到的合作共贏原則，是對(duì)平等互利原則的發(fā)展，且更加突出多方的利益最大化，這很鮮明的體現(xiàn)著國(guó)際新時(shí)代的特征。

2. 開(kāi)放包容思想

人類(lèi)共享一個(gè)地球，同住地球村，交流借鑒是必不可少的。但是，必須注意的是，在這一過(guò)程中，我們既要取其精華、去其糟粕，又要開(kāi)放包容、心胸博大。人類(lèi)的文明和思想是博大精深、種類(lèi)繁多的，這些沒(méi)有高低貴賤之分。國(guó)際法在長(zhǎng)久以來(lái)被視為是西方國(guó)家的法律，其余國(guó)家被排除在外。之后在聯(lián)合國(guó)的不斷壯大發(fā)展之下，使這些國(guó)家日益得到尊重，更多地保護(hù)了它們應(yīng)該享有的利益。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，越來(lái)越多的國(guó)家參與到國(guó)際法的制定與實(shí)踐的行列之中，這是令人欣喜的現(xiàn)象。

在21世紀(jì)的今天，中國(guó)也越來(lái)越多的參與國(guó)際法規(guī)則的制定，主導(dǎo)國(guó)際規(guī)則的變革、修改與完善，這正是開(kāi)放包容思想的表現(xiàn)。

3. 可持續(xù)發(fā)展觀(guān)

可持續(xù)發(fā)展理念早在多年前就被提到，這一基本理念主要被應(yīng)用于環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@是對(duì)尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)思想的經(jīng)典總結(jié)。環(huán)境保護(hù)、氣候治理涉及到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，習(xí)近平主席在巴黎大會(huì)上有針對(duì)性的構(gòu)建了應(yīng)對(duì)氣候變化、推進(jìn)全球氣候治理的中國(guó)體系，同時(shí)積極促使《巴黎協(xié)定》的達(dá)成，這些無(wú)疑體現(xiàn)了大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

三、 國(guó)際法對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的作用

人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建離不開(kāi)國(guó)際法的發(fā)展與完善，只有國(guó)際法體系趨于完備，才能在法律層面上保障人類(lèi)命運(yùn)共同體的有序建構(gòu)。在現(xiàn)今國(guó)際法領(lǐng)域，很多方面都體現(xiàn)著人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。

（一）《聯(lián)合國(guó)憲章》與和平共處五項(xiàng)原則

《聯(lián)合國(guó)憲章》確立的基本原則，是國(guó)際法的基本原則，已經(jīng)得到全世界各國(guó)的普遍接受和遵守。因此，《聯(lián)合國(guó)憲章》對(duì)保障國(guó)際社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)有著極其重要的作用，對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體也起到促進(jìn)和推動(dòng)的作用。

至于和平共處五項(xiàng)原則，是中國(guó)為國(guó)際法基本原則注入的新精神，體現(xiàn)著中國(guó)自身對(duì)國(guó)際法基本原則的理解。和平共處五項(xiàng)原則不是憑空提出的，習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)提出的和平共處五項(xiàng)原則，既傳承了我國(guó)的民族精神，又發(fā)揚(yáng)了全世界人民愛(ài)好和平的思想?？梢哉f(shuō)，我國(guó)所奉行的和平共處五項(xiàng)原則，與《聯(lián)合國(guó)憲章》精神高度契合，是其根本宗旨的拓展與延伸，已經(jīng)被接受為國(guó)際法的基本原則。如今，我國(guó)依然奉行和平共處五項(xiàng)原則，不干涉別國(guó)內(nèi)政、尊重各國(guó)自主權(quán)、面對(duì)國(guó)際爭(zhēng)端總是通過(guò)開(kāi)展對(duì)話(huà)協(xié)商的方式，而不是以武力威脅來(lái)解決問(wèn)題。同時(shí)，在解決國(guó)際爭(zhēng)端和糾紛方面，和平共處五項(xiàng)原則也提供了相應(yīng)的國(guó)際法依據(jù)。

因此，在新時(shí)代，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，更加要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，對(duì)其進(jìn)行繼承與發(fā)展，這是中國(guó)再次有機(jī)會(huì)為國(guó)際法基本原則的內(nèi)涵作出新的解釋?zhuān)⒁源藖?lái)豐富國(guó)際法的中國(guó)理論。

（二）國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間法治

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷深入進(jìn)展，人類(lèi)越來(lái)越依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)。一方面，國(guó)家需要用網(wǎng)絡(luò)來(lái)建設(shè)自身的各種系統(tǒng)和進(jìn)行保密工作，如果遭到網(wǎng)絡(luò)黑客攻擊，產(chǎn)生的后果不堪設(shè)想；另一方面，老百姓日常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行消費(fèi)、結(jié)算等方式也會(huì)使個(gè)人信息遭到泄露，如果被不法分子利用，也會(huì)發(fā)生很多不必要的麻煩。習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)際網(wǎng)絡(luò)發(fā)展形勢(shì)發(fā)生變化的情況下，提出了“網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”這一概念，并倡導(dǎo)各國(guó)在互相尊重信任的情況下深化彼此的合作，協(xié)力建構(gòu)安全有序的網(wǎng)絡(luò)空間，從而能夠?qū)崿F(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”。

而如何有效地保障“網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”不受侵犯，使網(wǎng)絡(luò)空間戰(zhàn)不要愈演愈烈，正是國(guó)際法需要加以解決的問(wèn)題。對(duì)此，國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間法研究者們紛紛提出建議，希望國(guó)際社會(huì)齊力進(jìn)行有效合作，以期建立一個(gè)共同的、普遍遵守的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間治理體系。從目前國(guó)際網(wǎng)絡(luò)法的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，聯(lián)合國(guó)、各國(guó)政府都比較接受“網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”的概念。所以，網(wǎng)絡(luò)空間的勤勉注意義務(wù)、禁止使用武力原則、還有個(gè)人數(shù)據(jù)和信息的保護(hù)都會(huì)是國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間法律的重要組成部分。

“網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”是現(xiàn)今國(guó)家主權(quán)的重要組成，是國(guó)家主權(quán)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新精神體現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)在國(guó)際社會(huì)的滲透，無(wú)形的虛擬世界已經(jīng)是世界各國(guó)重要爭(zhēng)奪的治理空間。在此過(guò)程中，國(guó)際法治的不斷深入會(huì)使人類(lèi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系更加緊密，加快人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

（三）“一帶一路”經(jīng)貿(mào)規(guī)則

在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的發(fā)展之時(shí)，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施“一帶一路”倡議，促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家的交流與合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的目標(biāo)。在“一帶一路”倡議國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的建設(shè)中，不僅有各國(guó)政府的政策在調(diào)控，國(guó)際法律規(guī)則的運(yùn)用也在逐步顯現(xiàn)效果。這與我們長(zhǎng)期以來(lái)加大談判力度，積極簽訂雙邊或多邊的貿(mào)易投資協(xié)定，對(duì)已經(jīng)生效的和正在使用的國(guó)際條約充分利用的努力有很大關(guān)系?！耙粠б宦贰背h主要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沿線(xiàn)國(guó)家數(shù)量繁多，語(yǔ)言不同，各國(guó)的法律更是充滿(mǎn)著沖突和差異。這個(gè)時(shí)候，國(guó)際法的意義不言而喻，國(guó)際法在解決沿線(xiàn)國(guó)家法律沖突和商事?tīng)?zhēng)端的方面發(fā)揮了巨大的作用。這也是國(guó)際法在推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的價(jià)值所在。

今后，我國(guó)會(huì)繼續(xù)大力推進(jìn)和沿線(xiàn)國(guó)家的國(guó)際法交涉，努力提高我國(guó)在國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則制定上的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界，人類(lèi)命運(yùn)互相依存，只有共同發(fā)展才能保證人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步與提升。人類(lèi)命運(yùn)共同體這一理念與國(guó)際法的發(fā)展理應(yīng)也必須高度契合，只有二者的不斷交融與碰撞，才有益于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才有利于豐富我國(guó)的國(guó)際法治思想。在這一過(guò)程中，不斷提高我國(guó)在國(guó)際法規(guī)則制定方面的話(huà)語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，完成中華民族的偉大復(fù)興，是我們要為之努力拼搏的。

注釋?zhuān)?/p>

《中華人民共和國(guó)憲法》序言第十二段中“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流”修改為“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）.外文出版社.2017年版.第539頁(yè).