鄺雪英

摘要：中國(guó)作為全世界四大文明古國(guó)之一，擁有著悠久的歷史文化和豐富遺產(chǎn)。其中，中國(guó)山水畫以其獨(dú)特的意境美受到了眾多國(guó)內(nèi)外藝術(shù)愛(ài)好者的追捧和喜愛(ài)。意境是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的核心靈魂，山水畫意境通常產(chǎn)生于情景交融之中，是山水畫作品創(chuàng)作者表達(dá)自身真情實(shí)感、描繪美麗自然景物所形成的最高藝術(shù)境界。通過(guò)對(duì)中國(guó)山水畫的深入研究，有利于促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù)與傳承，同時(shí)還可以為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者提供更多新鮮素材和創(chuàng)作靈感。本文將進(jìn)一步對(duì)中國(guó)山水畫的意境美展開分析與探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫；意境美；文化底蘊(yùn)

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品中，山水畫是中華民族藝術(shù)文化的重要組成部分，其最早起源于我國(guó)唐朝時(shí)期，發(fā)展至今山水畫風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。意境作為中國(guó)山水畫的情感載體，是山水畫作品創(chuàng)作者融入自身真實(shí)情感的重要表達(dá)方式。不同山水畫作品所蘊(yùn)含的意境能夠有效賦予觀賞者無(wú)限的想象空間，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生一定的共鳴，最大程度滿足他們對(duì)于不真實(shí)的現(xiàn)實(shí)寄托。我國(guó)著名畫家張璨論曾說(shuō)過(guò)：“外師造化，中得心源”，意境正是造化與心源的合一，畫家要想保障自身創(chuàng)作具有良好的藝術(shù)效果，就必須提升自身思想境界。

一、中國(guó)山水畫不同時(shí)期的意境美體現(xiàn)

意境實(shí)質(zhì)是指情與景、意與境的相互統(tǒng)一，中國(guó)山水畫中所蘊(yùn)含的意境各具特色，這與畫家所處朝代時(shí)期、背景文化具有密不可分的聯(lián)系。在宋朝時(shí)期，中國(guó)山水畫在意境描繪上取得了很大的突破，眾多宋朝畫家在山水畫作品創(chuàng)作中通常會(huì)采取全景式構(gòu)圖，通過(guò)描繪祖國(guó)大好河山去充分表達(dá)出個(gè)人的思想感情[1]。就比如，在北宋著名畫家范寬創(chuàng)作的山水畫作品《溪山行旅圖中》，作者采用濃厚的墨色描繪了雄山和飛泉，繪畫筆法堅(jiān)實(shí)，充分體現(xiàn)出了北方山石倉(cāng)井厚重的質(zhì)感。在該部山水畫作品中，范寬同樣采取了全景式構(gòu)圖方法，科學(xué)描繪了大自然景物的藝術(shù)特征?！断叫新脠D中》創(chuàng)造出了一種可觀可游的意境之美，作者將自身情感寄托于這片山水景色中，觀賞者在作品觀看過(guò)程中仿佛身臨其境，充分體會(huì)到作品所流露出的情感。

當(dāng)時(shí)間來(lái)到南宋時(shí)期，全國(guó)繪畫中心由北轉(zhuǎn)向南，畫家開始注重在創(chuàng)作過(guò)程中塑造清新秀麗的江南山水形象，在構(gòu)圖上不再采用全景式，而是圍繞自然景色的局部展開創(chuàng)作，形成了“一角半邊”的繪畫藝術(shù)形式，也就是通過(guò)在山水畫創(chuàng)作中采用虛實(shí)結(jié)合方式，于畫中留下一定的空白給人提供無(wú)限的想象空間。就比如，在南宋畫家馬遠(yuǎn)創(chuàng)作的山水畫作品《寒江獨(dú)釣圖》中，作者通過(guò)合理采用大片空白去體現(xiàn)出大自然的水天相接景象[2]，有效襯托出了當(dāng)時(shí)自己所處環(huán)境江面寒意的濃郁氣氛和幽遠(yuǎn)意境，能夠讓觀賞者產(chǎn)生一種淡淡的憂傷之情。

近代著名畫家李可染曾說(shuō)過(guò)：“造山景是中國(guó)山水畫創(chuàng)作的最關(guān)鍵問(wèn)題”。意境作為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的核心靈魂，每個(gè)山水畫創(chuàng)作者都必須遵守意境創(chuàng)作法則，在山水景色描繪過(guò)程中將自身豐富情感寄托于山水之中，達(dá)到意與境相互融合的目標(biāo)。中國(guó)山水畫的意境美不是單單體現(xiàn)在對(duì)大自然環(huán)境的描繪說(shuō)明，而是以景物為依托充分抒發(fā)個(gè)人所處時(shí)期環(huán)境的思想感情。

二、中國(guó)山水畫意境美的美學(xué)文化表現(xiàn)

（一）人文美

在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中，眾多畫家都會(huì)受到傳統(tǒng)儒家、道家以及佛家文化的影響，并以它們作為山水畫創(chuàng)作的依照。畫家將思想感情寄托于大自然山水之間，從自身情感角度觀察描繪景物，通過(guò)采用不同的描繪技巧將詩(shī)畫中的情感有效傳遞給觀賞者。就比如，在北宋著名畫家蘇軾創(chuàng)作的山水畫《李思訓(xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》中，蘇軾通過(guò)站在人文角度去聯(lián)想描繪出了唐代李思訓(xùn)所親身經(jīng)歷過(guò)的美景。畫中山峰對(duì)立、江水中間流淌，山峰峭壁上時(shí)有巨石崩落，驚擾到大自然萬(wàn)物，而在這么宏大壯觀的環(huán)境中，卻又有一葉扁舟從江上載歌而來(lái)，無(wú)不令人心生愉悅之情[3]。

（二）詩(shī)意美

在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中，詩(shī)畫一致是古代畫家詩(shī)人創(chuàng)作山水畫作品的最高藝術(shù)境界，也是世人一直追求而難以達(dá)到的創(chuàng)作藝術(shù)境界。眾所周知，畫中題詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文人騷客在實(shí)際創(chuàng)作中形成的習(xí)慣，這樣不僅有利于增加繪畫創(chuàng)作的文學(xué)魅力，還可以方便世人的觀賞理解，憑借只言片語(yǔ)就可以科學(xué)概括意境無(wú)窮的自然山水景色，無(wú)不體現(xiàn)出創(chuàng)作者的高超文學(xué)造詣。詩(shī)詞文字融入到山水畫創(chuàng)作中，能夠充分表達(dá)出作者此時(shí)的心境和情。中國(guó)山水畫意境中的詩(shī)意美存在于寥寥數(shù)筆后的無(wú)限聯(lián)想，也正是因?yàn)橹袊?guó)山水畫具備了這種特征，才有了中國(guó)山水畫創(chuàng)作“境外之感”、“韻外存致”的藝術(shù)概念。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，意境美是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的重要體現(xiàn)，創(chuàng)造意境是每個(gè)畫家在山水畫創(chuàng)作過(guò)程所要遵循的基本原則。意境是情感與景色、意與境相互融合入產(chǎn)生的意境藝術(shù)形象，是創(chuàng)作者賦予作品的生命力想象。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳玉海.淺談中國(guó)山水畫的意境美[J].藝術(shù)理論，2016 （02）：121-123.

[2]孫志剛.淺談中國(guó)山水畫的意境美[J].美與時(shí)代，2015 （4）：46-48.

[3]陰力溥.淺談中國(guó)山水畫的意境美[J].藝術(shù)教育，2015 （10）：72-75.